الموطأ، كتاب الصيام

بطاقة الكتاب في المتحف → تصفّح المجموعة في Sunnah.com ↗

1. 781 الموطأ 781 — ابن عمر: لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له مالك بن أنسعننافع المدنيعنعبد الله بن عمر بن الخطابعنمحمد
2. 782 الموطأ 782 — ابن عمر: الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا حتى تروا الهلال مالك بن أنسعنعبد الله بن دينار مولى ابن عمرعنعبد الله بن عمر بن الخطابعنمحمد
3. 783 الموطأ 783 — ابن عباس: لا تصوموا حتى تروا الهلال، فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين مالك بن أنسعنثور بن زيد الديليعنعبد الله بن عباسعنمحمد
4. 784 الموطأ 784 — بلاغ: رُئي الهلال في زمان عثمان بعشيّ فلم يفطر عثمان حتى أمسى وغابت الشمس عثمان بن عفانمالك بن أنس
5. 785 الموطأ 785 — مالك: من رأى هلال رمضان وحده صام ولا ينبغي له أن يفطر وهو يعلم أن ذلك اليوم من رمضان مالك بن أنس
6. 786 الموطأ 786 — مالك: من رأى هلال شوال وحده لا يفطر، لأن الناس يتهمونه، ومن رآه نهاراً فليتم صيام يومه مالك بن أنس
7. 787 الموطأ 787 — مالك: إذا صام الناس يوم الفطر يظنونه من رمضان ثم جاءهم ثبت أن الهلال رُئي قبل يوم، أفطروا مالك بن أنس
8. 788 الموطأ 788 — ابن عمر: لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر مالك بن أنسعننافع المدنيعنعبد الله بن عمر بن الخطاب
9. 789 الموطأ 789 — عائشة وحفصة: مثل ذلك عائشة بنت أبي بكرحفصة بنت عمرمحمد بن شهاب الزهريالترمذي محمد بن عيسى
10. 790 الموطأ 790 — سهل بن سعد: لا يزال الناس بخير ما عجّلوا الفطر مالك بن أنسعنأبو حازم بن دينارعنسهل بن سعد الساعديعنمحمد
11. 791 الموطأ 791 — سعيد بن المسيب مرسلاً: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر مالك بن أنسعنعبد الرحمن بن حرملة الأسلميعنسعيد بن المسيبعنمحمد
12. 792 الموطأ 792 — عمر وعثمان يصليان المغرب حين ينظران الليل الأسود قبل أن يفطرا، ثم يفطران بعد الصلاة في رمضان مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهريعنحميد بن عبد الرحمن بن عوف
13. 793 الموطأ 793 — عائشة وأم سلمة: رجل يسأل النبي وهو على الباب: أصبح جنباً وأريد الصيام، فيقول النبي: فأغتسل وأصوم مالك بن أنسعنعبد الله بن عبد الرحمن بن معمرعنأبو يونس مولى عائشةعنعائشة بنت أبي بكر
14. 794 الموطأ 794 — عائشة وأم سلمة: كان النبي يصبح جنباً من جماع غير احتلام في رمضان ثم يصوم محمدعائشة بنت أبي بكرأم سلمة هند بنت أبي أميةأبو بكر بن عبد الرحمن المخزومي
15. 795 الموطأ 795 — أبو بكر بن عبد الرحمن عند مروان: ذُكر له أن أبا هريرة يقول من أصبح جنباً أفطر، فأرسل إلى عائشة وأم سلمة فأنكرتا مالك بن أنسعنسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن
16. 796 الموطأ 796 — سمي وأبو بكر بن عبد الرحمن: عائشة وأم سلمة قالتا إن كان النبي يصبح جنباً من جماع ثم يصوم محمدعائشة بنت أبي بكرأم سلمة هند بنت أبي أمية
17. 797 الموطأ 797 — عطاء بن يسار: رجل قبّل امرأته وهو صائم في رمضان فوجد من ذلك وجداً شديداً، فأرسل امرأته تسأل أم سلمة مالك بن أنسعنزيد بن أسلم العدويعنعطاء بن يسارعنمحمد
18. 798 الموطأ 798 — عائشة: إن كان رسول الله ليقبّل بعض أزواجه وهو صائم ثم ضحكت محمدعائشة بنت أبي بكرهشام بن عروةمحمد بن إسماعيل البخاري
19. 799 الموطأ 799 — عاتكة بنت زيد امرأة عمر: كانت تقبّل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم فلا ينهاها مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
20. 800 الموطأ 800 — عائشة بنت طلحة: زوجها عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر دخل وهو صائم، فقالت له عائشة: ما يمنعك أن تقبّلها وتلاعبها؟ مالك بن أنسعنأبو النضر مولى عمر بن عبيد اللهعنمحمد
21. 801 الموطأ 801 — زيد بن أسلم: أبو هريرة وسعد بن أبي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصائم مالك بن أنسعنزيد بن أسلم العدوي
22. 802 الموطأ 802 — عائشة: كانت إذا ذكرت أن النبي كان يقبّل وهو صائم تقول: وأيكم أملك لنفسه من رسول الله عائشة بنت أبي بكرمحمد
23. 803 الموطأ 803 — عروة بن الزبير: لم أر القبلة للصائم تدعو إلى خير عروة بن الزبيرهشام بن عروةمالك بن أنس
24. 804 الموطأ 804 — عطاء بن يسار: سُئل ابن عباس عن القبلة للصائم فأرخص فيها للشيخ وكرهها للشاب مالك بن أنسعنزيد بن أسلم العدويعنعطاء بن يسار
25. 805 الموطأ 805 — ابن عمر كان ينهى عن القبلة والمباشرة للصائم مالك بن أنسعننافع المدني
26. 806 الموطأ 806 — ابن عباس: خرج النبي إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر، فأفطر الناس مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهريعنعتبة بن مسعودعنعبد الله بن عباسعنمحمد
27. 807 الموطأ 807 — أبو سعيد ومن عند أبي بكر بن عبد الرحمن: أفطر النبي الناس في سفره عام الفتح وقال: تقووا لعدوكم، وصام رسول الله محمدأبو بكر بن عبد الرحمن المخزوميابن عبد البر
28. 808 الموطأ 808 — أنس بن مالك: سافرنا مع رسول الله في رمضان فلم يعب الصائم على المفطر ولا المفطر على الصائم مالك بن أنسعنحميد الطويلعنأنس بن مالكعنمحمد
29. 809 الموطأ 809 — حمزة بن عمرو الأسلمي: أصوم في السفر؟ قال: إن شئت فصم وإن شئت فأفطر محمدعائشة بنت أبي بكرهشام بن عروةعروة بن الزبير
30. 810 الموطأ 810 — ابن عمر: كان لا يصوم في السفر مالك بن أنسعننافع المدني
31. 811 الموطأ 811 — هشام بن عروة: كان يسافر في رمضان فيصوم عروة ونفطر نحن فلا يأمرنا بالصيام عروة بن الزبيرهشام بن عروة
32. 812 الموطأ 812 — عمر: كان إذا كان في سفر في رمضان فعلم أنه داخل المدينة من أول يومه دخل وهو صائم عمر بن الخطابمالك بن أنس
33. 813 الموطأ 813 — مالك: من كان في سفر فعلم أنه داخل على أهله من أول يومه وطلع له الفجر قبل أن يدخل دخل وهو صائم؛ ومن أراد الخروج في رمضان فطلع عليه الفجر بأرضه يصوم ذلك اليوم مالك بن أنس
34. 814 الموطأ 814 — مالك: الرجل يقدم من سفره وهو مفطر وامرأته مفطرة حين طهرت من حيضها في رمضان، فله أن يصيبها إن شاء مالك بن أنس
35. 815 الموطأ 815 — أبو هريرة: أفطر رجل في رمضان فأمره النبي أن يكفر بعتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين أو إطعام ستين مسكيناً، فلم يجد؛ فأُتي بعرق تمر فقال: خذ هذا فتصدق به، فقال: ما أجد أحداً أحوج إليه مني، فضحك النبي حتى بدت أنيابه، ثم قال: كله مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهريعنحميد بن عبد الرحمن بن عوفعنأبو هريرةعنمحمد
36. 816 الموطأ 816 — سعيد بن المسيب مرسلاً: أعرابي يضرب نحره ويقول هلك الأبعد؛ أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان، فأمر بالعرق من التمر محمدسعيد بن المسيبعطاء الخراسانيابن عبد البر
37. 817 الموطأ 817 — مالك: لا كفارة على من أفطر يوماً من قضاء رمضان بإصابة أهله نهاراً، وإنما عليه قضاء ذلك اليوم مالك بن أنس
38. 818 الموطأ 818 — ابن عمر: كان يحتجم وهو صائم، ثم ترك ذلك بعد، فكان إذا صام لم يحتجم حتى يفطر مالك بن أنسعننافع المدنيعنعبد الله بن عمر بن الخطاب
39. 819 الموطأ 819 — ابن شهاب: سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر كانا يحتجمان وهما صائمان مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهري
40. 820 الموطأ 820 — هشام بن عروة: كان يحتجم وهو صائم ثم لا يفطر، وما رآه احتجم قط إلا وهو صائم عروة بن الزبيرهشام بن عروة
41. 821 الموطأ 821 — مالك: لا تكره الحجامة للصائم إلا خشية أن يضعف؛ ومن احتجم في رمضان وسلم من الفطر فلا شيء عليه ولا قضاء مالك بن أنس
42. 822 الموطأ 822 — عائشة: كان يوم عاشوراء يوماً تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي يصومه، فلما فُرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء، فمن شاء صامه ومن شاء تركه عائشة بنت أبي بكرمحمدهشام بن عروةعروة بن الزبير
43. 823 الموطأ 823 — معاوية على المنبر يوم عاشوراء عام حج: هذا يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه، فمن شاء فليصم ومن شاء فليفطر مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهريعنحميد بن عبد الرحمن بن عوفعنمحمد
44. 824 الموطأ 824 — بلاغ: عمر أرسل إلى الحارث بن هشام أن غداً يوم عاشوراء فصم وأمر أهلك أن يصوموا عمر بن الخطابالحارث بن هشام المخزومي
45. 825 الموطأ 825 — أبو هريرة: نهى النبي عن صيام يومين: يوم الفطر ويوم الأضحى مالك بن أنسعنمحمد بن يحيى بن حبانعنعبد الرحمن بن هرمز الأعرجعنأبو هريرةعنمحمد
46. 826 الموطأ 826 — مالك: لا بأس بصيام الدهر إذا أفطر الأيام التي نهى رسول الله عن صيامها، وهي أيام منى ويوم الأضحى ويوم الفطر مالك بن أنس
47. 827 الموطأ 827 — ابن عمر: نهى النبي عن الوصال؛ فقالوا: إنك تواصل؟ فقال: إني لست كهيئتكم، إني أطعم وأسقى مالك بن أنسعننافع المدنيعنعبد الله بن عمر بن الخطابعنمحمد
48. 828 الموطأ 828 — أبو هريرة: إياكم والوصال، فقالوا: إنك تواصل؟ فقال: إني لست كهيئتكم، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني مالك بن أنسعنعبد الله بن ذكوان أبو الزنادعنعبد الرحمن بن هرمز الأعرجعنأبو هريرةعنمحمد
49. 829 الموطأ 829 — مالك في من وجب عليه صيام شهرين متتابعين في قتل خطأ أو ظهار فعرض له مرض يقطع صيامه: إن صح وقوي فليس له أن يؤخر، بل يبني على ما مضى مالك بن أنس
50. 830 الموطأ 830 — مالك: كذلك المرأة يجب عليها الصيام في قتل النفس خطأ، إذا حاضت بين ظهري صيامها، فإذا طهرت لا تؤخر الصيام بل تبني على ما صامت مالك بن أنس
51. 831 الموطأ 831 — مالك: ليس لأحد وجب عليه صيام شهرين متتابعين في كتاب الله أن يفطر إلا من علة: مرض أو حيضة، ولا أن يسافر فيفطر مالك بن أنس
52. 832 الموطأ 832 — مالك: المريض إذا اشتد عليه الصيام فله أن يفطر، وكذلك المريض إذا اشتد عليه القيام في الصلاة يصلي جالساً؛ ودين الله يسر مالك بن أنسيحيى بن يحيى الليثي
53. 833 الموطأ 833 — سعيد بن المسيب: سئل عن رجل نذر صيام شهر، هل له أن يتطوع؟ فقال: ليبدأ بالنذر قبل أن يتطوع مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهريعنسعيد بن المسيب
54. 834 الموطأ 834 — مالك: وبلغني عن سليمان بن يسار مثل ذلك سليمان بن يسارمالك بن أنس
55. 835 الموطأ 835 — مالك: من مات وعليه نذر من رقبة أو صيام أو صدقة أو بدنة فأوصى بأن يوفى عنه من ماله، فالصدقة والبدنة في ثلثه ويُبدأ بها على الوصايا مالك بن أنس
56. 836 الموطأ 836 — ابن عمر: لا يصوم أحد عن أحد ولا يصلي أحد عن أحد عبد الله بن عمر بن الخطابمالك بن أنس
57. 837 الموطأ 837 — عمر أفطر يوماً في رمضان في يوم ذي غيم ثم رأى أنه أمسى وغابت الشمس، فقال له رجل: طلعت الشمس، فقال عمر: الخطب يسير وقد اجتهدنا مالك بن أنسعنزيد بن أسلم العدويعنخالد بن أسلم مولى عمر
58. 838 الموطأ 838 — ابن عمر: يصوم رمضان متتابعاً من أفطره من مرض أو في سفر مالك بن أنسعننافع المدني
59. 839 الموطأ 839 — ابن شهاب: ابن عباس وأبو هريرة اختلفا في قضاء رمضان: أحدهما يفرق والآخر لا يفرق، ولا أدري أيهما قال ماذا مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهري
60. 840 الموطأ 840 — ابن عمر: من استقاء وهو صائم فعليه القضاء، ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء مالك بن أنسعننافع المدنيعنعبد الله بن عمر بن الخطاب
61. 841 الموطأ 841 — سعيد بن المسيب: أحب إلي ألا يفرق قضاء رمضان وأن يوالى مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
62. 842 الموطأ 842 — مالك: من فرّق قضاء رمضان فليس عليه إعادة، وذلك مجزئ عنه، وأحب إلي أن يتابع مالك بن أنس
63. 843 الموطأ 843 — مالك: من أكل أو شرب في رمضان ساهياً أو ناسياً، أو في صيام واجب، فعليه قضاء يوم مكانه مالك بن أنسأبو هريرةمحمد بن سيرينمحمد بن إسماعيل البخاري
64. 844 الموطأ 844 — حميد بن قيس ومجاهد في صيام أيام الكفارة: أتتابع أم تقطع؟ مجاهد: لا تقطع فإنها في قراءة أبي بن كعب ثلاثة أيام متتابعات مالك بن أنسعنحميد بن قيس المكي الأعرج
65. 845 الموطأ 845 — مالك: وأحب إلي أن يكون ما سمى الله في القرآن يصام متتابعاً مالك بن أنس
66. 846 الموطأ 846 — مالك عن المرأة تصبح صائمة في رمضان فتدفع دفعة دم عبيط في غير أوان حيضتها: تفطر وتقضي، فإذا ذهب الدم اغتسلت وصامت مالك بن أنس
67. 847 الموطأ 847 — مالك عمن أسلم في آخر يوم من رمضان: ليس عليه قضاء ما مضى، وإنما يستأنف الصيام فيما يستقبل، وأحب إليه أن يقضي اليوم الذي أسلم فيه في بعضه مالك بن أنس
68. 848 الموطأ 848 — عائشة وحفصة: أصبحتا صائمتين متطوعتين فأُهدي لهما طعام فأفطرتا عليه، فقال النبي: اقضيا مكانه يوماً آخر مالك بن أنسعنمحمد بن شهاب الزهريعنمحمد
69. 849 الموطأ 849 — مالك: من أكل أو شرب ساهياً أو ناسياً في صيام تطوع فلا قضاء عليه، ويتم يومه ولا يفطره؛ ولا قضاء على من قطع صيامه لعذر مالك بن أنس
70. 850 الموطأ 850 — مالك: لا ينبغي للرجل أن يدخل في شيء من الأعمال الصالحة التي يتطوع بها الناس ثم يقطعه؛ بل يتمه على سنته: الصلاة والصيام والحج والطواف مالك بن أنس
71. 851 الموطأ 851 — بلغ مالكاً أن أنس بن مالك كبر حتى كان لا يقدر على الصيام، فكان يفتدي أنس بن مالكحميد الطويل
72. 852 الموطأ 852 — مالك: لا أرى الفدية واجبة، وأحب إلي أن يفعله إذا كان قوياً عليه؛ فمن فدى فإنما يطعم عن كل يوم مداً بمد النبي مالك بن أنس
73. 853 الموطأ 853 — ابن عمر سُئل عن المرأة الحامل إذا خافت على ولدها واشتد عليها الصيام: تفطر وتطعم عن كل يوم مسكيناً مداً من حنطة بمد النبي عبد الله بن عمر بن الخطابمالك بن أنس
74. 854 الموطأ 854 — مالك: أهل العلم يرون على الحامل القضاء كما قال الله تعالى، ويرون ذلك مرضاً من الأمراض مع الخوف على ولدها مالك بن أنس
75. 855 الموطأ 855 — القاسم بن محمد: من كان عليه قضاء رمضان فلم يقضه وهو قوي حتى جاء رمضان آخر، أطعم عن كل يوم مسكيناً مداً من حنطة، وعليه مع ذلك القضاء مالك بن أنسعنعبد الرحمن بن القاسمعنالقاسم بن محمد
76. 856 الموطأ 856 — بلغ مالكاً عن سعيد بن جبير مثل ذلك مالك بن أنسسعيد بن جبير
77. 857 الموطأ 857 — عائشة: كان يكون علي الصيام من رمضان فما أستطيع أصومه حتى يأتي شعبان مالك بن أنسعنيحيى بن سعيد بن قيس الأنصاريعنأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوفعنمحمد
78. 858 الموطأ 858 — مالك: أهل العلم ينهون عن صيام اليوم الذي يشك فيه من شعبان إذا نوي به صيام رمضان؛ ومن صامه ثم ثبت أنه من رمضان فعليه قضاؤه، ولا بأس بصيامه تطوعاً مالك بن أنس
79. 859 الموطأ 859 — عائشة: كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيته استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياماً منه في شعبان مالك بن أنسعنأبو النضر مولى عمر بن عبيد اللهعنأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوفعنعائشة بنت أبي بكرعنمحمد
80. 860 الموطأ 860 — أبو هريرة: الصيام جُنّة؛ فإذا كان أحدكم صائماً فلا يرفث ولا يجهل، فإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم، إني صائم مالك بن أنسعنعبد الله بن ذكوان أبو الزنادعنعبد الرحمن بن هرمز الأعرجعنأبو هريرةعنمحمد
81. 861 الموطأ 861 — أبو هريرة: والذي نفسي بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، يذر شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، فالصيام لي وأنا أجزي به مالك بن أنسعنعبد الله بن ذكوان أبو الزنادعنعبد الرحمن بن هرمز الأعرجعنأبو هريرةعنمحمد
82. 862 الموطأ 862 — أبو هريرة: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصُفّدت الشياطين أبو هريرةمحمدمعاذ بن جبلابن عبد البر
83. 863 الموطأ 863 — مالك: لم يكرهوا السواك للصائم في رمضان في أي ساعة من النهار، لا في أوله ولا في آخره مالك بن أنس
84. 864 الموطأ 864 — مالك: لم ير أحداً من أهل العلم والفقه يصوم ستة أيام بعد الفطر من رمضان، ولم يبلغه ذلك عن أحد من السلف، ويخافون بدعته مالك بن أنس
85. 865 الموطأ 865 — مالك: لم أسمع أحداً من أهل العلم والفقه ينهى عن صيام يوم الجمعة، وصيامه حسن، وقد رأى بعض أهل العلم يصومه ويتحراه مالك بن أنسأبو هريرةمحمد بن إسماعيل البخاريمسلم بن الحجاج