اثمد اور سرمہ

اثمد سرمے کا کالا پتھر ہے، اور ابن قیم الجوزیہ کہتے ہیں کہ بہترین وہ ہے جو اصفہان سے آتا ہے ¹۔ ابو داود میں ہے کہ نبی نے سونے کے وقت خوشبو ملا اثمد لگانے کا حکم دیا اور فرمایا: «روزہ دار اس سے بچے» ²، اور ابن ماجہ میں ہے: «اثمد کو لازم پکڑو، یہ بینائی کو جلا دیتا ہے اور بال اگاتا ہے» ³۔ ابن القیم سرمہ لگانے کی تعداد بتاتے ہیں: ہر آنکھ میں تین بار، یا دائیں میں تین اور بائیں میں دو، اور وتر کے بارے میں امام احمد کے مذہب وغیرہ میں دو اقوال نقل کرتے ہیں ^{1 4}۔

ابو داود میں نعمان بن معبد بن ہوذہ سے، ان کے والد سے، ان کے دادا سے ہے کہ نبی نے سونے کے وقت خوشبو ملا اثمد کا حکم دیا اور فرمایا: «روزہ دار اس سے بچے»، اور «مروّح» سے مراد مشک ملا ہوا ہے جیسا کہ ابو عبید نے وضاحت کی ^{2 1}۔ ابن ماجہ میں سالم سے ان کے والد کے واسطے سے ہے: «اثمد کو لازم پکڑو، یہ بینائی کو جلا دیتا ہے اور بال اگاتا ہے» ³، اور ابن عباس سے: «تمھارے سرموں میں بہترین اثمد ہے؛ یہ بینائی کو جلا دیتا ہے اور بال اگاتا ہے» ⁵ ترمذی 2048۔ ابن القیم یہ بھی نقل کرتے ہیں کہ نبی کی ایک سرمہ دانی تھی جس سے آپ ہر آنکھ میں تین بار سرمہ لگاتے تھے، اور محقق اس کی سند کے ضعف کی طرف اشارہ کرتے ہیں؛ اور ترمذی میں ابن عباس سے ہے کہ جب نبی سرمہ لگاتے تو دائیں آنکھ میں تین سلائیاں لگاتے، اسی سے شروع کرتے اور اسی پر ختم کرتے، اور بائیں میں دو ^{1 4}۔

ابن القیم ابو داود سے «جو سرمہ لگائے وہ طاق لگائے» نقل کرتے ہیں، اور محقق اس کی سند میں دو مجہول راویوں کی نشان دہی کرتے ہیں ⁴۔ پھر وہ پوچھتے ہیں کہ کیا طاق ہونا دونوں آنکھوں کے مجموعے کے اعتبار سے ہے، کہ ایک میں تین اور دوسری میں دو ہوں اور دائیں سے شروع کرنا اور اسے ترجیح دینا بہتر ہو؛ یا ہر آنکھ کے اعتبار سے، کہ دونوں میں تین تین ہوں؟ اور کہتے ہیں کہ یہ امام احمد کے مذہب وغیرہ میں دو اقوال ہیں ⁴۔ وہ یہ اختلاف بغیر ترجیح کے نقل کرتے ہیں۔

ابن القیم کہتے ہیں کہ سرمے میں آنکھ کی صحت کی حفاظت، بصارت کے نور کی تقویت، اس کی جلا، بُرے مادے کی تلطیف اور اس کا اخراج ہے، اور بعض قسموں میں زینت بھی؛ سونے کے وقت اس کا فائدہ زیادہ ہے کیونکہ آنکھ سرمے سے بھر جاتی ہے اور اس کے بعد نقصان دہ حرکت سے ساکن رہتی ہے اور طبیعت اس کی خدمت کرتی ہے؛ اور اثمد میں اس سلسلے میں ایک خاص خاصیت ہے ¹۔ حرف ہمزہ کے تحت وہ اثمد کو سرمے کا کالا پتھر بتاتے ہیں جو اصفہان سے آتا ہے اور وہی بہترین ہے، اور مغرب کی طرف سے بھی آتا ہے، اور بہترین وہ ہے جو جلد ٹوٹ جائے، جس کے ٹکڑوں میں چمک ہو اور اندر سے ہموار ہو، میل کچیل سے پاک ¹۔ اس کا مزاج ٹھنڈا خشک ہے؛ آنکھ کو فائدہ اور قوت دیتا ہے، زخموں کو بھرتا ہے، میل صاف کرتا اور جلا دیتا ہے، اور شہد کے پتلے پانی کے ساتھ لگایا جائے تو سر درد دور کرتا ہے؛ اور وہ اسے آنکھ کے سرموں میں بہترین سمجھتے ہیں، خصوصاً بوڑھوں اور کمزور نظر والوں کے لیے اگر اس میں کچھ مشک ملا دیا جائے ⁴ شہد۔ وہ غافقی سے بھی نقل کرتے ہیں کہ کمأة کا پانی آنکھ کی دواؤں میں بہتر ہے جب اس میں اثمد گوندھ کر لگایا جائے ⁶ کمأة۔ یہ ابن القیم کے اپنے زمانے کے طب کے بیانات ہیں؛ عجائب گھر انھیں نقل کرتا ہے اور ان میں سے کسی کی سفارش نہیں کرتا۔ وسیع موضوع کے لیے طبِ نبوی دیکھیں۔