حفظ اللسان

حفظ اللسان

Guarding the tongue is, for Ibn Rajab, the controlling element of all religious practice: in Mu'adh's hadith, after the gates of good and the head-pillar-peak of the matter, the Prophet asked 'shall I tell you of what controls all of that?', took hold of his own tongue and said 'restrain this', and when Mu'adh asked whether people are taken to account for their speech he answered 'may your mother be bereft of you — are people thrown onto their faces, or their nostrils, in the Fire for anything but the harvest of their tongues?'; it stands alongside Abu Hurayra (may God be pleased with him)'s 'whoever believes in God and the Last Day let him speak good or keep silent' (hadith 15) and the Prophet's gesture to his own tongue when Sufyan al-Thaqafi asked what to guard against (hadith 21) — one organ whose harvest is the commonest cause of people being pitched into the Fire, as the repeated hadiths of the Forty declare.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

spirituality-and-sufism

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

حفظ اللسان عند ابن رجب ملاك أعمال الدين كلها. ويستند فيه إلى حديث معاذ، وهو الحديث التاسع والعشرون من الأربعين. 1

حديث معاذ

أخبر النبي معاذاً بأبواب الخير، ثم برأس الأمر وعموده وذروة سنامه. ثم قال: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟» فأخذ بلسانه وقال: «كف عليك هذا». 1

سأل معاذ: أنؤاخذ بما نتكلم به؟ فكان الجواب أن الناس يُكبّون في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، بسبب «حصائد ألسنتهم». 1

أحاديث مقترنة

يقارن ابن رجب هذا الحديث بحديث أبي هريرة: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت»، وهو الحديث الخامس عشر. وبإشارة النبي إلى لسانه حين سأله سفيان الثقفي عما يتقي، وهو الحديث الحادي والعشرون. 2

يتصل الموضوع بباب الأدب.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
الأربعون 29 — أخبرني بعمل يدخلني الجنة
Part of
الأدب النبوي

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الغضب· الحياء· حسن الإسلام وترك ما لا يعني· الخلق الحسن· الصبر· الأدب النبوي· أركان الإسلام الخمسة· الإيمان

ماخذ

  1. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي, p.602
  2. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حفظ اللسان”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/hifz-al-lisan/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

الغضب

The soul's agitation at offence or opposition, from which the sharia magnifies the call to guard; a man came to the Prophet saying 'counsel me' and he answered 'do not become angry', the man repeating his request several times and receiving the same answer — one route has 'teach me something and do not make it long that I may retain it', another 'point me to a deed that admits me to Paradise' — the answer one in every case; Ibn Rajab infers that repeating the answer to the renewed request shows anger to be the sum of evil and guarding against it the sum of good; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd that 'do not become angry' is one of the four hadiths from which all the conduct of goodness branches, and among the definitions of good character are Ahmad's 'that you not become angry or fierce' and Ishaq ibn Rahuya's 'a cheerful face and not becoming angry'.