سعيد بن المسيب

تعلقات

تعلقات دریافت کریں →

Taught

داود بن أبي هند

Participated in

توحيد النقود في عهد عبد الملك

Mentioned in

الموطأ 25 — النوم عن الصبح في طريق العودة من خيبر· الموطأ 30 — من أكل الثوم فلا يقرب مساجدنا· الموطأ 70 — سعيد بن المسيب: الاستنجاء بالماء وضوء النساء· الموطأ 90 — سعيد بن المسيب يرعف في الصلاة فيتوضأ في حجرة أم سلمة· الموطأ 91 — سعيد بن المسيب يرعف فيصلي ولا يتوضأ· الموطأ 94 — سعيد بن المسيب: من غلبه الرعاف يومئ برأسه· الموطأ 98 — سعيد بن المسيب: لو سال على فخذي ما انصرفت· الموطأ 113 — عمر وعثمان وعائشة: إذا مس الختان الختان وجب الغسل· الموطأ 115 — أبو موسى يسأل عائشة عن اختلاف الصحابة في الغسل· الموطأ 143 — سعيد بن المسيب: الجنب المتيمم إذا أدرك الماء اغتسل لما يستقبل· الموطأ 160 — سعيد بن المسيب: المستحاضة تغتسل من طهر إلى طهر وتتوضأ لكل صلاة· الموطأ 193 — سعيد بن المسيب: من صلى بفلاة صلى معه الملائكة· الموطأ 231 — إذا أمّن الإمام فأمّنوا· الموطأ 250 — مثله عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، واضطراب الزهري في حديث ذي اليدين· الموطأ 277 — بلاغ: سعيد بن المسيب ينهى عن تشميت العاطس والإمام يخطب· الموطأ 312 — بلاغ عن سعيد بن المسيب: يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها· الموطأ 322 — أبو بكر يوتر قبل النوم وعمر آخر الليل· الموطأ 342 — صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءاً· الموطأ 345 — بيننا وبين المنافقين شهود العشاء والصبح· الموطأ 351 — سعيد بن المسيب لمن صلى في بيته ثم أدرك الإمام: إنما ذلك إلى الله· الموطأ 366 — بلاغ: عروة وسعيد بن المسيب يصليان النافلة محتبيين· الموطأ 372 — أو لكلكم ثوبان؟· الموطأ 373 — أبو هريرة: إني لأصلي في ثوب واحد وإن ثيابي لعلى المشجب· الموطأ 402 — سعيد بن المسيب: من أجمع إقامة أربع ليال أتم· الموطأ 446 — بلاغ عن سعيد بن المسيب: لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق· الموطأ 470 — سعيد بن المسيب: ما صلاة يُجلس في كل ركعة منها؟ المغرب إذا فاتتك منها ركعة· الموطأ 478 — عمر وعثمان كانا يستلقيان في المسجد كذلك· الموطأ 493 — سعيد بن المسيب: كان الناس يؤمرون بالأكل يوم الفطر قبل الغدو· الموطأ 498 — سعيد بن المسيب يغدو إلى المصلى بعد الصبح قبل طلوع الشمس· الموطأ 506 — يوم الخندق: ما صلى النبي الظهر والعصر حتى غابت الشمس؛ ومالك يفضل حديث القاسم· الموطأ 525 — سعيد بن المسيب: صلى النبي نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين· الموطأ 563 — سعيد بن المسيب في الباقيات الصالحات: التكبير والتسبيح والتحميد والتهليل والحوقلة· الموطأ 578 — سعيد بن المسيب: إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده· الموطأ 1409 — سعيد بن المسيب: ما ذبح به إذا بضع فلا بأس به إذا اضطررت إليه· الموطأ 1413 — يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب: ذكاة ما في بطن الذبيحة في ذكاة أمه إذا تم خلقه ونبت شعره· الموطأ 1416 — مالك: بلغه أن سعيد بن المسيب كان يكره أن تقتل الإنسية بما يقتل به الصيد من الرمي وأشباهه· الموطأ 1479 — سعيد بن المسيب: أبى عمر بن الخطاب أن يورث أحدا من الأعاجم إلا من ولد في العرب· الموطأ 1494 — سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب: لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها أو ذي الرأي من أهلها أو السلطان· الموطأ 1499 — سعيد بن المسيب عن عمر: من تزوج امرأة بها جنون أو جذام أو برص فمسها فلها صداقها كاملا، وهو غرم على وليها· الموطأ 1507 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: قضى عمر بن الخطاب أنه إذا أرخيت الستور فقد وجب الصداق· الموطأ 1509 — سعيد بن المسيب: إذا دخل الرجل بالمرأة في بيتها صدق عليها، وإذا دخلت عليه في بيته صدقت عليه· الموطأ 1514 — سعيد بن المسيب: سئل عن المرأة تشترط على زوجها أن لا يخرج بها من بلدها، فقال يخرج بها إن شاء· الموطأ 1521 — سعيد بن المسيب: ينهى أن تنكح المرأة على عمتها أو خالتها، أو أن يطأ الرجل وليدة وفي بطنها جنين لغيره· الموطأ 1532 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار: طليحة الأسدية نكحت في عدتها، فضربها عمر وفرق بينهما، وقضى بأن تكمل عدتها من الأول· الموطأ 1535 — سعيد بن المسيب: لا تنكح الأمة على الحرة إلا أن تشاء الحرة، فإن طاعت فلها الثلثان من القسم· الموطأ 1538 — مالك: بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار سئلا عن رجل زوج عبدا له جاريته فطلقها البتة ثم وهبها سيدها له، فقالا لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره· الموطأ 1553 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: المحصنات من النساء هن ذوات الأزواج، ويرجع ذلك إلى أن الله حرم الزنا· الموطأ 1579 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: ثلاث ليس فيهن لعب: النكاح والطلاق والعتق· الموطأ 1598 — سعيد بن المسيب: إذا ملك الرجل امرأته أمرها فلم تفارقه وقرت عنده، فليس ذلك بطلاق· الموطأ 1602 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي بكر بن عبد الرحمن: في الرجل يولي من امرأته، إنها إذا مضت الأربعة الأشهر فهي تطليقة، وله عليها الرجعة ما كانت في العدة· الموطأ 1629 — سعيد بن المسيب: أيما رجل تزوج امرأة وبه جنون أو ضرر، فإنها تخير، فإن شاءت قرت وإن شاءت فارقت· الموطأ 1639 — بلغ مالكا أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وابن شهاب كانوا يقولون عدة المختلعة مثل عدة المطلقة ثلاثة قروء· الموطأ 1673 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: نفيع طلق امرأة حرة تطليقتين، فاستفتى عثمان فقال حرمت عليك· الموطأ 1679 — سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب: أيما امرأة فقدت زوجها فلم تدر أين هو، تنتظر أربع سنين، ثم تعتد أربعة أشهر وعشرا، ثم تحل· الموطأ 1690 — سعيد بن المسيب وابن شهاب وسليمان بن يسار: عدة المختلعة ثلاثة قروء· الموطأ 1696 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: الكراء في بيت المطلقة على الزوج، فإن لم يكن فعليها، فإن لم يكن عندها فعلى الأمير· الموطأ 1703 — عمر بن الخطاب عن سعيد بن المسيب: المرأة المطلقة التي حاضت حيضة أو حيضتين ثم رفعتها حيضتها تنتظر تسعة أشهر، فإن بان بها حمل فذلك، وإلا اعتدت ثلاثة أشهر· الموطأ 1704 — سعيد بن المسيب: الطلاق للرجال، والعدة للنساء· الموطأ 1705 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: عدة المستحاضة سنة· الموطأ 1714 — يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: من تزوج امرأة فلم يستطع أن يمسها فيضرب له أجل سنة، فإن مسها وإلا فرق بينهما· الموطأ 1718 — ابن شهاب عن سعيد وحميد وعبيد الله وسليمان، عن أبي هريرة عن عمر بن الخطاب: المرأة التي طلقها زوجها تطليقة أو تطليقتين، ثم تنكح زوجا غيره ثم يطلقها أو يموت عنها، ثم ينكحها الأول، تكون عنده على ما بقي من طلاقها· الموطأ 1723 — سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار: سئلا عن طلاق السكران، فقالا إذا طلق السكران جاز طلاقه، وإن قتل قتل به· الموطأ 1724 — سعيد بن المسيب: إذا لم يجد الرجل ما ينفق على امرأته فرق بينهما، وعلى ذلك أدرك أهل العلم ببلدنا· الموطأ 1730 — مالك عن حميد بن قيس المكي عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب: عمر بن الخطاب كان يرد المتوفى عنهن أزواجهن من البيداء، يمنعهن الحج· الموطأ 1737 — يحيى عن مالك: بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار قالا عدة الأمة إذا هلك عنها زوجها شهران وخمس ليال· الموطأ 1771 — مالك عن إبراهيم بن عقبة: سأل سعيد بن المسيب عن الرضاعة، فقال كل ما كان في الحولين فهو يحرم، وما كان بعدهما فإنما هو طعام، ثم سأل عروة فقال مثل ذلك· الموطأ 1772 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: لا رضاعة إلا ما كان في المهد، وإلا ما أنبت اللحم والدم· الموطأ 1825 — مالك عن عبد المجيد بن سهيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة: استعمل النبي رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب، فأمره أن يبيع الجمع بالدراهم ثم يبتاع بها جنيبا· الموطأ 1829 — مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: نهى رسول الله عن المزابنة والمحاقلة، والمزابنة شراء الثمر بالتمر، والمحاقلة شراء الزرع بالحنطة واستكراء الأرض بالحنطة· الموطأ 1830 — ابن شهاب: سألت سعيد بن المسيب عن استكراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس بذلك· الموطأ 1852 — مالك عن أبي الزناد: سمع سعيد بن المسيب يقول لا ربا إلا في ذهب أو فضة، أو فيما يكال أو يوزن مما يؤكل أو يشرب· الموطأ 1853 — مالك عن يحيى بن سعيد: سمع سعيد بن المسيب يقول قطع الذهب والورق من الفساد في الأرض· الموطأ 1858 — يحيى عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط: رأى سعيد بن المسيب يراطل الذهب بالذهب، يفرغ ذهبه في كفة الميزان، ويفرغ صاحبه ذهبه في الكفة الأخرى، فإذا اعتدل لسان الميزان أخذ وأعطى· الموطأ 1869 — يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيد: سمع جميل بن عبد الرحمن المؤذن يقول لسعيد بن المسيب إنه يبتاع من الأرزاق التي تعطى الناس بالجار ثم يبيع الطعام المضمون عليه إلى أجل، فنهاه سعيد· الموطأ 1871 — يحيى عن مالك عن أبي الزناد: سمع سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار ينهيان أن يبيع الرجل حنطة بذهب إلى أجل، ثم يشتري بالذهب تمرا قبل أن يقبض الذهب· الموطأ 1874 — مالك: إنما نهى سعيد وسليمان وأبو بكر وابن شهاب أن يبيع الرجل حنطة بذهب ثم يشتري بالذهب تمرا قبل قبض الذهب من بيعه، أما شراؤه بالذهب تمرا من غير بائعه فلا بأس به، وقد سأل مالك غير واحد من أهل العلم فلم يروا به بأسا· الموطأ 1890 — يحيى عن مالك عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم: سأل سعيد بن المسيب عن شراء الطعام بالجار، فيشتري بدينار ونصف درهم، فهل يعطى بالنصف طعاما؟ فقال سعيد: لا، بل أعط درهما وخذ بقيته طعاما· الموطأ 1899 — مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب: مر عمر بحاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق، فقال له: إما أن تزيد في السعر، وإما أن ترفع من سوقنا· الموطأ 1909 — مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: لا ربا في الحيوان، وإنما نهي عن ثلاثة: المضامين والملاقيح وحبل الحبلة· الموطأ 1912 — يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن سعيد بن المسيب: أن رسول الله نهى عن بيع الحيوان باللحم· الموطأ 1913 — مالك عن داود بن الحصين: سمع سعيد بن المسيب يقول إن بيع الحيوان باللحم بالشاة والشاتين من ميسر أهل الجاهلية· الموطأ 1914 — مالك عن أبي الزناد عن سعيد بن المسيب: نهي عن بيع الحيوان باللحم، وذكر أبو الزناد أن الكتب كانت تكتب بالنهي في عهود العمال في زمن أبان بن عثمان وهشام بن إسماعيل· الموطأ 1941 — يحيى عن مالك عن أبي حازم بن دينار عن سعيد بن المسيب: أن رسول الله نهى عن بيع الغرر· الموطأ 1969 — مالك عن موسى بن ميسرة: سمع رجلا يسأل سعيد بن المسيب: إني رجل أبيع بالدين، فقال سعيد: لا تبع إلا ما آويت إلى رحلك· الموطأ 2000 — مالك عن يحيى بن سعيد: سمع سعيد بن المسيب يقول: إذا جئت أرضا يوفون المكيال والميزان فأطل المقام بها، وإذا جئت أرضا ينقصون المكيال والميزان فأقلل المقام بها· الموطأ 2049 — يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: قال رسول الله ليهود خيبر يوم افتتحها: أقركم ما أقركم الله، على أن التمر بيننا وبينكم، فكان يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص بينه وبينهم· الموطأ 606 — نعى النبي النجاشي للناس في اليوم الذي مات فيه وصلى عليه بالمصلى أربع تكبيرات· الموطأ 610 — سعيد بن المسيب: صليت وراء أبي هريرة على صبي فسمعته يقول: اللهم أعذه من عذاب القبر· الموطأ 623 — عائشة: رأيت ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي؛ أبو بكر: هذا أحد أقمارك وهو خيرها· الموطأ 631 — لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد فتمسه النار إلا تحلة القسم· الموطأ 2074 — مالك عن ابن شهاب: سأل سعيد بن المسيب عن كراء الأرض بالذهب والورق، فقال: لا بأس به· الموطأ 2079 — يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن أبي سلمة بن عبد الرحمن: قضى رسول الله بالشفعة فيما لم يقسم بين الشركاء، فإذا وقعت الحدود فلا شفعة فيه· الموطأ 2080 — مالك: بلغه أن سعيد بن المسيب سئل عن الشفعة هل فيها من سنة، فقال: نعم، الشفعة في الدور والأرضين، ولا تكون إلا بين الشركاء· الموطأ 2104 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: اختصم إلى عمر مسلم ويهودي فقضى لليهودي، فقال اليهودي: لقد قضيت بالحق، فضربه عمر بالدرة، وقال: ما يدريك؟ قال: إن القاضي بالحق يكون عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ما دام مع الحق· الموطأ 2132 — يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: قال رسول الله لا يغلق الرهن· الموطأ 2154 — مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: وجد رجل من أهل الشام يقال له ابن خيبري مع امرأته رجلا فقتله، فأشكل القضاء على معاوية، فكتب إلى أبي موسى، فسأل علي بن أبي طالب، فقال: إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته· الموطأ 2209 — مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: قال عمر بن الخطاب وهو مسند ظهره إلى الكعبة: من أخذ ضالة فهو ضال· الموطأ 2238 — مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: قال عثمان بن عفان: من نحل ولدا له صغيرا لم يبلغ أن يحوز نحله، فأعلن ذلك له، وأشهد عليها، فهي جائزة، وإن ولاها أبوه· الموطأ 2271 — سعيد بن المسيب: ولاء ولد العبد من الحرة· الموطأ 2279 — مالك: سعيد بن المسيب في ولاء الموالي بين الورثة· الموطأ 2326 — بلغ مالكا عن ابن المسيب: مكاتب بين شريكين أعتق أحدهما نصيبه· الموطأ 2363 — يحيى بن سعيد عن ابن المسيب: للسيد وطء المدبرة دون بيعها أو هبتها· الموطأ 2375 — سعيد بن المسيب: الرجل الأسلمي الذي اعترف عند أبي بكر وعمر والنبي· الموطأ 2376 — سعيد بن المسيب: النبي قال لهزال لو سترته برداءك· الموطأ 2383 — سعيد بن المسيب: خطبة عمر في آية الرجم وحد الزنا· الموطأ 2444 — سعيد بن المسيب: ما من شيء إلا يحب الله أن يعفى عنه ما لم يكن حدا· الموطأ 2473 — سعيد بن المسيب: المرأة تعاقل الرجل إلى ثلث الدية· الموطأ 2479 — سعيد بن المسيب: قضاء النبي في الجنين المقتول بغرة، واعتراض الغارم· الموطأ 2486 — سعيد بن المسيب: في الشفتين الدية كاملة، وفي السفلى ثلثاها· الموطأ 2502 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: ثلث عقل كل عضو نافذ فيه· الموطأ 2507 — ربيعة عن سعيد بن المسيب: عقل أصابع المرأة· الموطأ 2511 — سعيد بن المسيب: عمر جعل في الأضراس بعيرا بعيرا ومعاوية خمسة أبعرة· الموطأ 2512 — سعيد بن المسيب: السن إذا اسودت ففيها عقلها تاما· الموطأ 2516 — يحيى: بلغ مالكا أن سعيد وسليمان بن يسار قالا في موضحة العبد نصف عشر ثمنه· الموطأ 2537 — سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار: تغليظ الدية في الشهر الحرام· الموطأ 2538 — مالك: فعل عمر بن الخطاب في عقل المدلجي· الموطأ 2541 — أبو هريرة: جرح العجماء جبار والبئر والمعدن جبار وفي الركاز الخمس· الموطأ 2552 — سعيد بن المسيب: عمر يقتل خمسة أو سبعة برجل قتلوه غيلة· الموطأ 671 — في الركاز الخمس· الموطأ 754 — سعيد بن المسيب عن صدقة البراذين: وهل في الخيل من صدقة؟· الموطأ 2600 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة: لو رأيت الظباء بالمدينة لم أذعرها· الموطأ 2632 — سعيد بن المسيب: إصلاح ذات البين خير من كثير من الصلاة والصدقة· الموطأ 2637 — أبو هريرة: ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب· الموطأ 2668 — سعيد بن المسيب: إبراهيم أول من ضيّف الضيف واختتن وقص شاربه ورأى الشيب· الموطأ 2705 — صدقة بن يسار عن سعيد بن المسيب: أفتاه بلبس الخاتم· الموطأ 2802 — سعيد بن المسيب: الشيطان يهم بالواحد والاثنين لا بالثلاثة· الموطأ 791 — سعيد بن المسيب مرسلاً: لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر· الموطأ 816 — سعيد بن المسيب مرسلاً: أعرابي يضرب نحره ويقول هلك الأبعد؛ أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان، فأمر بالعرق من التمر· الموطأ 833 — سعيد بن المسيب: سئل عن رجل نذر صيام شهر، هل له أن يتطوع؟ فقال: ليبدأ بالنذر قبل أن يتطوع· الموطأ 841 — سعيد بن المسيب: أحب إلي ألا يفرق قضاء رمضان وأن يوالى· الموطأ 897 — سعيد بن المسيب: من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها· الموطأ 1000 — بلغ مالكاً أن سعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله وسليمان بن يسار سئلوا عن نكاح المحرم: لا ينكح المحرم ولا ينكح· الموطأ 1009 — سعيد بن المسيب عن أبي هريرة: أقبل من البحرين حتى كان بالربذة، فوجد ركباً من أهل العراق محرمين، فسألوه عن لحم صيد وجدوه عند أهل الربذة، فأمرهم بأكله، ثم شك فيما أمرهم به، فلما قدم المدينة ذكر ذلك لعمر، فقال عمر: لو أمرتهم بغير ذلك لفعلت بك· الموطأ 1036 — محمد بن عبد الله بن أبي مريم سأل سعيد بن المسيب عن ظفر له انكسر وهو محرم: فقال: اقطعه· الموطأ 1121 — سعيد بن المسيب: من ساق بدنة تطوعاً فعطبت فنحرها ثم خلى بينها وبين الناس يأكلونها فليس عليه شيء، وإن أكل منها أو أمر من يأكل منها غرمها· الموطأ 1127 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: رجل وقع بامرأته وهو محرم، فبعث إلى المدينة يسأل، فقال بعض الناس: يفرق بينهما إلى عام قابل؛ فقال سعيد: لينفذا لوجههما فليتما حجهما الذي أفسدا، ثم عليهما الحج والهدي من قابل ويفترقان حتى يقضيا حجهما· الموطأ 1185 — سعيد بن المسيب عن عمر: من عقص رأسه أو ضفر أو لبد فقد وجب عليه الحلاق· الموطأ 1197 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: عمر صلى بمكة ركعتين ثم قال يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر· الموطأ 1242 — سعيد بن المسيب: في حمام مكة إذا قتل شاة· الموطأ 899 — سعيد بن المسيب: ولدت أسماء بذي الحليفة محمد بن أبي بكر، فأمرها أبو بكر أن تغتسل ثم تهل· الموطأ 913 — سعيد بن المسيب: لا بأس بالمنطقة تلبس تحت الثياب للمحرم إذا جعل في طرفيها جميعاً سيوراً يعقد بعضها إلى بعض، وهذا أحب ما سمع مالك إليه· الموطأ 973 — عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي: سأل رجل سعيد بن المسيب: أعتمر قبل أن أحج؟· الموطأ 974 — سعيد بن المسيب: استأذن عمر بن أبي سلمة عمر بن الخطاب أن يعتمر في شوال فأذن له، فاعتمر ثم قفل إلى أهله ولم يحج· الموطأ 983 — سعيد بن المسيب: من اعتمر في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع، وعليه ما استيسر من الهدي· الموطأ 1297 — سعيد بن المسيب: إذا أعطي الرجل الشيء في الغزو فبلغ به رأس مغزاته فهو له· الموطأ 1300 — يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: كان الناس في الغزو يعدلون البعير بعشر شياه عند القسمة· الموطأ 1314 — سعيد بن المسيب: كان الناس يعطون النفل من الخمس، ومالك يرى ذلك أحسن ما سمع· الموطأ 1318 — مالك: البراذين والهجن من الخيل، وسعيد بن المسيب سئل هل فيها صدقة فقال وهل في الخيل من صدقة· الموطأ 1343 — سعيد بن المسيب: ليس برهان الخيل بأس إذا دخل فيها محلل، فإن سبق أخذ السبق، وإن سبق لم يكن عليه شيء· الموطأ 1354 — عبد الله بن أبي حبيبة: كان يقول وهو حدث إن على الرجل الذي يقول علي مشي إلى بيت الله، فأفتاه سعيد بالمشي· الموطأ 1357 — سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن: كانا يقولان مثل قول عبد الله بن عمر

ماخذ

1. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.37
2. صحيح البخاري, 1/499

• فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)
• مروج الذهب — المسعودي
• الدولة الأموية: عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار — علي محمد الصلابي (الجزء الثاني، 2005)