رسالة الأوزاعي إلى صالح بن علي

رسالة الأوزاعي إلى صالح بن علي

In al-Baladhuri through Abu Ubayd al-Qasim ibn Sallam from Ahmad ibn Kathir: a body rose in Mount Lebanon complaining of the kharaj administrator of Ba'labakk, and when word reached Salih ibn Ali ibn Abdullah ibn al-Abbas that the Byzantines had abetted them he sent troops who killed their fighters, kept the rest on their religion, returned them to their villages and exiled a company of Lebanon's people; al-Awza'i wrote him a long letter — al-Qasim ibn Sallam memorised from it — saying: 'among those you exiled of the dhimmis of Mount Lebanon were men who had not abetted the rising of those you killed, while you returned the rest to their villages, as you know — so how are the many taken for the sins of the few, expelled from their homes and wealth, when God's ruling is «no bearer of burdens bears another's burden», the worthiest thing to be held to and followed, and the worthiest testament kept is the Messenger's, who said: whoever wrongs a covenant-holder and lays on him beyond his capacity, I am his adversary', and more.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

روى البلاذري عن أبي عبيد القاسم بن سلام خبر رسالة كتبها الأوزاعي إلى الوالي صالح بن علي يحتجّ فيها على إجلاء أهل الذمة من جبل لبنان. 1

الخلفية

خرج بجبل لبنان قوم شكوا عامل خراج بعلبك. وبلغ صالح بن علي أن الروم ساندوهم، فأرسل من قتل مقاتلتهم، وأقرّ من بقي منهم على دينهم وردّهم إلى قراهم. وأجلى قوماً من أهل لبنان. 1

الرسالة

كتب الأوزاعي رسالة طويلة، حفظ منها القاسم بن سلام ما نقله البلاذري. يقول فيها إن بعض من أُجلي من أهل الذمة لم يكن ممن ساند الخارجين. ويتساءل كيف تؤخذ العامة بذنوب الخاصة حتى يخرجوا من ديارهم وأموالهم. 1

يستند الأوزاعي في رسالته إلى حكم الله، وإلى وصية النبي في المعاهَد، ويروي عنه أنه قال إنه خصم من ظلم معاهَداً أو كلّفه فوق طاقته. وفي الرواية كلام آخر بعد ذلك لم يُنقل. ولا يُكتب نص الآية هنا؛ وموضعها يحتاج إلى مصدر إضافي. 1

المعنى

تتصل الرسالة بأحكام الذمة، وتتضمن عند الأوزاعي أنه لا عقاب جماعي على ذنب خاص. 1

ملاحظات

لا تذكر البيانات تاريخاً للحدث؛ يحتاج إلى مصدر إضافي.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
صالح بن علي· الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو
Basis for
الذمة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الجزية· فتح مرعش وعمارتها· فتح الرقة· فتح الرها· مشاورة الفقهاء في أمر قبرس· بناء المنصور لملطية· صلح أهل مقنى· صلح الجراجمة

ماخذ

  1. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف), p. 222
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “رسالة الأوزاعي إلى صالح بن علي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/al-awzai-letter-to-salih/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

الجزية

Jizya in al-Baladhuri is what the People of the Book pay per head under treaty in return for confirmation in their religion and lands: he reports from al-Zuhri 'the first of the People of the Book to pay the jizya, so far as we know, were the people of Najran, who were Christians; then the people of Ayla, Adhruh and the people of Adhri'at paid jizya in the Tabuk campaign'; its forms with him include a dinar per hālim per year — the treaty of Ayla totalling three hundred dinars, Jurash a dinar per hālim plus hospitality for Muslims, Adhruh a hundred dinars every Rajab, and the Jews of Maqna a quarter of the 'uruk catch, a quarter of the women's spinning and a quarter of the fruits — beyond which the people of Maqna owed 'no jizya and no corvée'; when Umar ibn Abd al-Aziz took office he had the people of Najran counted, found them at a tithe of their former number and said 'I see this treaty is a jizya on their heads, not a treaty on their lands — and the jizya of the dead and of the Muslim lapses', so he set them at two hundred hullas.