الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو

الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو

706 عیسوی · 88 ھ – 773 عیسوی · 157 ھ

The imam and foremost jurist of Syria in his time. Historians differ on the origin of his nisba al-Awza'i.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ · muhaddith
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر العباسي المبكر
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

650675700725750775800825 c.
العصر العباسي المبكر · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي ہم عصر: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم · حفص أبو عمر بن سليمان · مالك بن أنس · أبو حنيفة النعمان بن ثابت · الأعمش سليمان بن مهران

development-of-law-theology-institutionsscripture-and-its-sciences

کہانی میں مقام

  • فقیہروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

الأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو بن يُحمد، أبو عمرو، فقيه ومحدث. تصفه الموسوعة بأنه إمام الشام وفقيهها الأول في زمانه، وتذكر مولده سنة 88هـ ووفاته سنة 157هـ على الرواية المتداولة. 1

اختلف المؤرخون في أصل نسبته إلى الأوزاع. يذكر المسعودي أن منزله كان في الأوزاع بدمشق وأنه لم يكن منهم، وأنه من سبي أهل اليمن، وأنه مات سنة 157هـ وله تسعون سنة. 2 وينقل الشيرازي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه ما كان أحد بالشام أعلم بالسنة منه. 3

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Participated in
رسالة الأوزاعي إلى صالح بن علي

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الذمة· صالح بن علي· رسالة الأوزاعي إلى صالح بن علي· عبد الوهاب بن علي البغدادي· عبد الله بن عباس· أبو عوانة يعقوب بن إسحاق· أبو بكر الخلال· أبو إسحاق الشيرازي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
  2. مروج الذهب — المسعودي, p. 293
  3. طبقات الفقهاء — أبو إسحاق الشيرازي (تحقيق إحسان عباس، دار الرائد العربي), p. 41
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-awzai-abd-al-rahman/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الذمة

Dhimma in al-Baladhuri is the written covenant of security granted to treaty peoples of the Book: its formula in the Prophet's letter to Najran runs 'they have God's protection and the protection of His messenger over their persons, religion, lands, wealth, absent and present', and its stipulated terms in the Najran peace include that they not be seduced from their religion or its ranks, nor levied nor tithed, and in the letter's text that no bishop be removed from his bishopric, no monk from his monasticism, no right of theirs or their images — crucifixes and icons — be altered, and no army tread their land, while whoever of them took usury the Prophet's protection was quit of him; the letter of the people of Maqna grants 'God's protection and His messenger's' with security and pardon for every blood; and the dhimma was renewed under the caliphs — Abu Bakr wrote to the people of Najran on the model of the Prophet's letter, and Uthman called them 'a people who have a dhimma' when he remitted two hundred of their hullas.