صحيفة المدينة

صحيفة المدينة

تقریباً 622 عیسوی · 1 ھ

المدينة المنورة

A document, preserved in early sources, regulating relations among the Muslims and the other communities of Medina.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

610620630640 c.
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين

مکان میں

المدينة المنورة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

non-muslim-minorities-under-muslim-rulepeace-making-and-coexistence

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

عقد النبي في المدينة معاهدة بين المؤمنين من قريش ويثرب ومن تبعهم، أزاحت بها حزازات الجاهلية والنزعات القبلية، وجعلت المؤمنين أمة واحدة من دون الناس 1 2.

أهم بنودها

يذكر الكتاب ستة عشر بنداً منها: أن المؤمنين أمة واحدة من دون الناس، وأن كل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط، وأن المؤمنين يتعاونون على من بغى أو ابتغى ظلماً أو إثماً أو عدواناً ولو كان ولد أحدهم، وألا يقتل مؤمن مؤمناً في كافر، ولا ينصر كافراً على مؤمن، وأن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم، وأن لليهود الذين تبعوا المؤمنين النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصرين عليهم، وأن المشرك لا يجير مالاً لقريش ولا نفساً، وأن من قتل مؤمناً عن بينة يُقتص منه إلا أن يرضى ولي المقتول، وأن ما يختلفون فيه يُرد إلى الله وإلى النبي 1 3.

ملاحظات للباحثين
  • الكتاب يلخص نص المعاهدة ولا يثبت كل ألفاظها هنا، والمتحف يعرض البنود بوصفها ملخصاً لرواية ابن هشام.
للزوار الصغار

عقد النبي مع أهل المدينة من المسلمين واليهود عهداً يعيشون به معاً، يتعاونون على الظالم، ويدفعون الدية عن بعضهم، ويرجعون إلى النبي عند الخلاف.

بنود اليهود في المعاهدة (الرحيق المختوم ص192–193)

أقر النبي مع اليهود معاهدة ترك لهم فيها مطلق الحرية في الدين والمال، فكان لبني عوف ولغيرهم من اليهود دينهم ولهم أمة مع المؤمنين، وعليهم نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وبينهم النصر على من حارب أهل الصحيفة، والنصح والبر دون الإثم، والنصر للمظلوم، وأن المدينة حرام جوفها، وأن ما يُخاف فساده من الخلاف يُرد إلى الله وإلى النبي، وأنه لا تُجار قريش ولا من نصرها 4 5. وبهذه المعاهدة صارت المدينة وضواحيها دولة وفاقية عاصمتها المدينة، ورئيسها النبي 5.

سوال پر آراء

سوال: What is the nature and meaning of the Constitution of Medina, and is it one document or several agreements?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

The early sira tradition preserves the text in Ibn Ishaq's biography, as transmitted by Ibn Hisham, and Sunni scholarship has treated it as a covenant the Prophet made to organise the community of Medina.
مزید آراء (1)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

Historians generally accept that it reflects the early Medinan period, and debate whether it was a single agreement or several combined.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Occurred at
المدينة المنورة
Had participant
محمد· المهاجرون· الأنصار· بنو قينقاع· بنو النضير· بنو قريظة
Part of
العصر النبوي
Caused by
الهجرة النبوية

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المدينة المنورة· المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار· بيعتا العقبة· غزوة السويق· غزوة بني النضير· الجماعة المسلمة الأولى· الهجرة النبوية· غزوة بني قينقاع

ماخذ

  1. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.187
  2. السيرة النبوية — ابن هشام, 1/502-503
  3. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.188
  4. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.192
  5. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري, p.193
  • Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955)
  • Watt, Muhammad at Medina (1956)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “صحيفة المدينة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/constitution-of-medina/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-16.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

المدينة المنورة

City in the Hejaz to which the Prophet migrated in 622 CE; site of the Prophet's Mosque and the first Muslim community. The Prophet declared it a sanctuary as Abraham declared Mecca — its bounds 'between 'Ayr and Thawr' (or 'to Uhud' in the reading Abu 'Ubayd and al-Hazimi preferred) and 'between its two lava fields'; within them hunting and tree-cutting are forbidden and the bloodwit for unintended killing is heavier. Samhudi counts nearly ninety-five names for it, among them Tayba, Taba and Yathrib.