محبة الصحابة وحكم الكلام فيهم (في العقيدة الطحاوية)

«ونحب أصحاب رسول الله، ولا نفرّط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من يبغضهم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير» ¹. ويصف حبهم بأنه «دين وإيمان وإحسان»، وبغضهم بأنه «كفر ونفاق وطغيان» ¹.

«ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله، وأزواجه الطاهرات من كل دنس، وذرياته المقدسين من كل رجس، فقد برئ من النفاق» ². ويقول إن علماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين «لا يذكرون إلا بالجميل، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل» ².

انظر العشرة المبشرون بالجنة.

يقول ابن قدامة: «ومن السنة تولي أصحاب رسول الله ومحبتهم، وذكر محاسنهم، والترحم عليهم، والاستغفار لهم، والكف عن ذكر مساوئهم، وما شجر بينهم، واعتقاد فضلهم ومعرفة سابقتهم» ³، ويستشهد بآية الحشر ويورد حديث «لا تسبوا أصحابي» ⁴. ويذكر أزواج النبي ويقول في عائشة: «فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم» ⁴. ثم يقول: «ومعاوية خال المؤمنين، وكاتب وحي الله، أحد خلفاء المسلمين» ⁵.

يقول ابن تيمية: «ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله» ⁶. ويذكر أنهم «يمسكون عما شجر بين الصحابة ويقولون إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه، والصحيح منه هم فيه معذورون: إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون» ⁷، و«لا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره»، ولكن لهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم ⁷، وإن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر واحد والخطأ مغفور ⁸. ويذكر أنهم يتولون أهل بيت رسول الله وأزواجه أمهات المؤمنين، ويتبرؤون من طريقة من يبغضون الصحابة ويسبونهم ومن يؤذون أهل البيت بقول أو عمل ⁷.

في «حكاية جملة قول أصحاب الحديث وأهل السنة» من «مقالات الإسلاميين» يعرض أبو الحسن الأشعري ما عليه أهل الحديث والسنة، ويختم بقوله: «وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب» ⁹. يذكر فيه أنهم «يعرفون حق السلف الذين اختارهم الله سبحانه لصحبة نبيه، ويأخذون بفضائلهم، ويمسكون عما شجر بينهم صغيرهم وكبيرهم» ¹⁰.

يعرض هذا المدخل مواقف العقيدة الطحاوية ولمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الواسطية لابن تيمية وما حكاه الأشعري في «مقالات الإسلاميين» عن أهل الحديث والسنة وقال إنه يذهب إليه، منسوباً كل منها إلى كتابه. ولم تُضف بعد أقوال الماتريدية وبقية المدارس السنية وغير السنية من كتبها، ويحتاج المدخل إلى مراجعة متخصص قبل ترقيته.