المقتدي بأمر الله عبد الله بن محمد بن القائم
خليفة عباسي [٤٦٧–٤٨٧هـ]، أبو القاسم عبد الله بن محمد بن القائم، مات أبوه في حياة القائم وهو حمل فولد بعد وفاة أبيه بستة أشهر وأمه أم ولد اسمها أرجوان، بويع له وله تسع عشرة سنة بحضرة أبي إسحاق الشيرازي وابن الصباغ والدامغاني، وظهر في أيامه خيرات كثيرة وكانت قواعد الخلافة باهرة، ومن محاسنه أنه نفى المغنيات والخواطئ ببغداد وأمر ألا يدخل أحد الحمام إلا بمئزر وخرب أبراج الحمام صيانة لحرم الناس وكان ديناً خيراً قوي النفس عالي الهمة من نجباء بني العباس، وولى أبا شجاع محمد بن الحسين الوزارة ولقبه ظهير الدين ويظن السيوطي ذلك أول حدوث التلقيب بالإضافة إلى الدين، ومات فجأة فقيل إن جاريته شمس النهار سمته. وبويع يوم الجمعة ثالث عشر شعبان 467هـ وجلس في دار الشجرة وكان أول من بايعه الشريف أبو جعفر وأنشد «إذا سيد منا مضى قام سيد»، ودفن القائم في حجرته. ولما استفحل أمر تتش بعد وفاة أخيه ملك شاه وكاتب المقتدي يسأله أن يقيم له الخطبة وخلط السؤال بنوع تهديد رد عليه بكتاب خشن «فأما في هذه الحال فلا سبيل إلى ما التمسته ولا طريق إلى ما تحاوله» وكتب أخيراً له خطبة.
العهد · الدولة العباسية · رقم 2 في السلسلة · 1075–1094م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
الغزالي يتولى التدريس في النظامية ببغداد
في سنة 484هـ (1091م) عيّنه نظام الملك كبير المدرّسين في المدرسة النظامية ببغداد، وكان يدرّس لأكثر من ثلاثمائة طالب، وكان يقارن ويناقش فلسفة الفارابي وابن سينا.
-
أخذ سليمان بن قتلمش أنطاكية من الروم
في سنة سبع وسبعين سار سليمان بن قتلمش السلجوقي صاحب قونية وأقصرا بجيوشه إلى الشام فأخذ أنطاكية وكانت بيد الروم من سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة وأرسل إلى السلطان ملكشاه يبشره وقال الذهبي وآل سلجوق هم ملوك بلاد الروم وقد امتدت أيامهم وبقي منهم بقية إلى زمن الملك الظاهر بيبرس.
-
هزيمة أتسز أمام مصر
لم يفلح قائد السلاجقة أتسز بن أوق في توحيد بلاد الشام ومصر بعد أن شكل السلاجقة تهديداً فعلياً للدولة الفاطمية داخل مصر؛ فعندما أراد غزوها حلت به الهزيمة على يد قوة من العرب قبل مواجهة الجيش الكبير الذي أعده الوزير بدر الجمالي في رجب ٤٦٩هـ/١٠٧٦م، وأدى فشله إلى مزيد من التشرذم والصراع الدامي لينتهي الأمر بمقتله سنة ١٠٧٨م تقريباً.
-
الحريق العظيم ببغداد سنة 485
في جمادى الآخرة سنة خمس وثمانين وأربعمائة وقع ببغداد حريق عظيم احترق فيه من الناس عدد كثير، وكان ممن احترق فيه القارئ أبو عبد الله البانياسي مالك بن أحمد بن علي بن الفراء البغدادي وله سبع وثمانون سنة.
-
فتنة السنة والرافضة ببغداد سنة 483
في سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة قامت ببغداد فتنة هائلة لم يسمع بمثلها بين السنة والرافضة فقتل بينهم عدد كثير وعجز والي البلد، واستطهرت السنة بكثرة من معهم من أعوان الخليفة واستكانت الشيعة وذلوا ولزموا التقية حتى كتبوا على مساجد الكرخ خير الناس بعد رسول الله أبو بكر.
-
معركة عين سيلم
بطاقة أولية لمعركة عين سيلم سنة ١٠٨٦م، فوز السلاجقة على الفاطميين قرب أنطاكية؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة كرزحيل
بطاقة أولية لمعركة كرزحيل؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
سقوط دمشق بيد أتسز
اتسعت الدولة السلجوقية في عهد السلطان ملكشاه لتبلغ أقصى امتدادها من أفغانستان شرقاً إلى آسيا الصغرى غرباً وبلاد الشام جنوباً، وذلك بعد أن سقطت دمشق على يد قائده أتسز سنة ٤٦٨هـ/١٠٧٥م وأُقيمت فيها الدعوة للخليفة العباسي.
-
عزم ملكشاه على إخراج الخليفة من بغداد فمات
في سنة خمس وثمانين عاد ملكشاه إلى بغداد عازماً على الشر وأرسل إلى الخليفة يقول لا بد أن تترك لي بغداد وتذهب إلى أي بلد شئت فانزعج الخليفة وقال أمهلني ولو شهراً قال ولا ساعة واحدة فأرسل الخليفة إلى وزير السلطان يطلب المهلة عشرة أيام فاتفق مرض السلطان وموته وعد ذلك كرامة للخليفة وقيل إن الخليفة جعل يصوم فإذا أفطر جلس على الرماد ودعا على ملكشاه فاستجاب الله دعاءه وذهب إلى حيث ألقت وكتمت زوجته تركان موته واستحلفت الأمراء لولده محمود وهو ابن خمس سنين فلقبه الخليفة ناصر الدنيا والدين ثم خرج عليه أخوه بركياروق فقلده الخليفة ولقبه ركن الدين.
-
أخذ مسلم بن قريش العقيلي حلب
في سنة 472هـ أخذ مسلم بن قريش العقيلي حلب، وكتب إلى السلطان ملكشاه كتاباً أشهد فيه على نفسه بالعوض عنها بثلاثمائة ألف دينار كل سنة تؤدى إلى خزانة السلطان فأجابه إلى ذلك.
-
أخذ مسلم بن قريش حران وقتل قاضيها
في سنة ست وسبعين وأربعمائة عزم أهل حران وقاضيهم ابن جلبة الحنبلي على تسليم حران إلى جنق أمير التركمان لكونه سنياً وعصوا على مسلم بن قريش صاحب الموصل لكونه رافضياً ولكونه مشغولاً بمحاصرة دمشق مع المصريين، وكانوا يحاصرون بها تاج الدولة تتش، فأسرع مسلم إلى حران ورماها بالمجانيق وأخذها وذبح القاضي وولديه.
-
فتنة تكفير الحنابلة ونهب سوق المدرسة النظامية
في سنة سبعين وأربعمائة ورد كتاب من الوزير نظام الملك إلى أبي إسحاق الشيرازي في معنى الحنابلة، بعدما بلغه أن أبا نصر بن القشيري أُجيب من الأصول بخلاف مذهبهم: «ليس توجب سياسة السلطان وقضية العدل أن نميل في المذاهب إلى جهة دون جهة، ونحن بتأييد السنن أولى من تشييد الفتن، ولم نتقدّم ببناء هذه المدرسة إلا صيانة أهل العلم والمصلحة لا للاختلاف وتفريق الكلمة، وإن الغالب على بغداد ونواحيها مذهب الإمام أحمد بن حنبل». فتداول الحنابلة هذا الكلام وسرّوا به وقوّوا معه، فلما كان يوم الثلاثاء ثاني شوال خرج من المدرسة متفقه يُعرف بالإسكندراني ومعه بعض من يؤثر الفتنة إلى سوق الثلاثاء فتكلّم بتكفير الحنابلة فرُمي بآجرة، فدخل إلى سوق المدرسة واستغاث بأهلها فخرجوا معه إلى سوق الثلاثاء ونهبوا بعض ما كان فيه، فوقع الشر وغلب أهل سوق الثلاثاء بالعوام ودخلوا سوق المدرسة فنهبوا القطعة التي تليهم منه وقتلوا مريضًا وجدوه في غرفة، فأنفذ إليهم عميد الملك الديلم والحرسانية فدفعوا العوام وقتلوا بالنشاب بضعة عشر، وأُنفذ من الديوان خدم لإطفاء الثائرة وحُمل المقتولون إلى الديوان حتى شهدهم القضاة والشهود وكتبوا خطوطهم بذلك.
-
وفاة القائم بأمر الله وخلافة المقتدي
في صفر سنة سبع وستين وأربعمائة مرض القائم بأمر الله مرضًا شديدًا وانتفخ حلقه، فلما احتضر كتب ولاية العهد لابن ابنه عبد الله بن ذخيرة الدين أبي العباس، فلما توفي استُخلف المقتدي يوم الجمعة ثالث عشر شعبان ولُقّب المقتدي بأمر الله، وجلس في دار الشجرة بقميص أبيض وعمامة لطيفة بيضاء وطرحة قصب درية، ودخل الوزير نحر الدولة وعميد الدولة ومؤيد الملك بن النظام والنقيبان وقاضي القضاة الدامغاني ودبيس ووجوه الأشراف والشهود فبايعوه، وكان أول من بايعه الشريف أبو جعفر بايعه عند غسل القائم قبل الناس وأنشده «إذا سيد منا مضى قام سيد»، ثم حُمل التابوت على الطيار يبكون من غير صراخ وصُلي عليه فكُبّر أربعًا ودُفن في حجرته التي كانت برسم خلوته. وكانت خلافة القائم خمسًا وأربعين سنة وأشهرًا. وذُكر أن ملكشاه لما تغيّرت نيته على المقتدي وأراد منه أن يخرج من بغداد قال له أمهلني عشرة أيام فهلك السلطان في اليوم العاشر.
-
فتنة القشيري بين الحنابلة والأشعرية ببغداد
في شوال سنة 469هـ وقعت الفتنة بين الحنابلة والأشعرية ببغداد، وكان السبب أن أبا نصر بن القشيري ورد بغداد وجلس في النظامية يذم الحنابلة وينسبهم إلى التجسيم، ومال أبو إسحاق الشيرازي إلى نصرته وكتب إلى النظام يشكو الحنابلة ويسأله المعونة، واتفق الغوغاء على الهجوم على الشريف أبي جعفر في مسجده فرتب جماعة أعدهم لرد الخصومة فرماهم هؤلاء بالآجر فوقعت الفتنة وقتل خياط من سوق الثلاثاء وصاحت أمها على باب النوبي «المستنصر بالله يا منصور»، وغضب أبو إسحاق الشيرازي ومضى إلى باب الطاق وأخذ في إعداد أهبة السفر فأنفذ إليه الخليفة من ردّه. ثم استدعى الوزير فخر الدولة بن جهير الشريف أبا جعفر للمصالحة فحضر مع أبي إسحاق وأبي سعد الصوفي وأبي نصر بن القشيري، فقبل أبو إسحاق رأس الشريف فقال له «قد كان ما تقول، إلا أنك لما كنت فقيراً لم يظهر لنا ما في نفسك فلما جاءك الأعوان والسلطان وخواجا بزوك أبديت ما كان مخفياً»، وقال لأبي سعد الصوفي «أيها الشيخ أما الفقهاء فإذا تكلموا في مسائل الأصول فلهم فيها مدخل فأما أنت فصاحب لهو وسماع وبغتة»، ولما قام القشيري قال «لو جاز أن يُشكر أحد على بدعته لكان هذا الشاب لأنه باهتنا بما في نفسه ولم ينافقنا كما فعل هذان»، ثم قال «أي صلح بيننا؟ إنما يكون الصلح بين مختصمين على ولاية أو دنيا أو قسمة ميراث أو تنازع في ملك، فأما هؤلاء القوم فيزعمون أنا كفار ونحن نزعم أن من لا يعتقد ما نعتقده كافر فأي صلح بيننا». وقرر الشريف أن جدّي الخليفة القائم والقادر أخرجا اعتقادهما للناس وقرئ عليهم في دواوينهم وحمله الخراسانيون والحجيج إلى أطراف الأرض «ونحن على اعتقادهما». وقيل إن الشريف مرض بعدها فانتفخت رجلاه وقيل إن بعض المتفقهة من الأعداء دسّ له في مداسه سماً والله أعلم.
-
الشيرازي يكتب «المهذب»، ٤٥٥-٤٦٩هـ
بين سنة ٤٥٥هـ وسنة ٤٦٩هـ كتب الشيرازي موسوعته الفقهية «المهذب في فقه الإمام الشافعي»، وقد غدا — مع «التنبيه» — من خمسة كتب مرجعية في المذهب الشافعي وعليه جهاز نقدي واسع منه «المجموع شرح المهذب» للنووي في ثمانية عشر مجلداً؛ وبه تحوّل المناظر اللامع إلى مجتهد حقيقي يقرر مذهبه بنفسه.
-
حصار حلب
بطاقة أولية لحصار حلب؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار أنطاكية (١٠٨٤–١٠٨٥)
بطاقة أولية لحصار أنطاكية (١٠٨٤–١٠٨٥)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار دمشق
بطاقة أولية لحصار دمشق؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار ميافارقين (١٠٨٥)
بطاقة أولية لحصار ميافارقين (١٠٨٥)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.