مسودة: كُتب هذا الدرس بمعونة الذكاء الاصطناعي ولم يقرأه محرر بشري بعد.
1 ما يطلبه صفك
يطلب منك هذا الدرس أن تصف الأفعال التي يؤديها الناس وفاءً بما يتوقعه تقليد معتقدهم، وأن تشرح الممارسات التي تعكس تعاليمه. ويقدّم المتحف الجانب الإسلامي، الزكاة وصيام رمضان؛ ويضيف صفّك العطاء والصيام في التقاليد الأخرى. 1
توقعات المنهاج برموزها الرسمية
- D1.3 صِف الأفعال التي يؤديها الناس للوفاء بما تتوقعه تقاليد معتقدهم […]
- D1.5 حدّد وفسّر الممارسات التي تعكس مبادئ و/أو تعاليم مختلف الأديان وتقاليد المعتقد […]
2 الدرس
ماذا تعلّم الممارسة بمجرد أدائها؟
تصل التوقعات بين ما يفعله الناس وما يعلّمه تقليدهم. اسأل عن كل ممارسة: من يؤديها، وكم مرة، ومع من، وأي تعليم تظن أنها تحمله. ثم قارنها بممارسة من تقليد آخر.
تعمّق
اقرأ كيف تصلنا أحكام فريضة واحدة. تقول دائرة المعارف الإسلامية، كما ينقل سجل الزكاة، إنه سوى قائمة المستحقين في القرآن تقوم العناصر الكبرى لأحكام الزكاة على الحديث: أنواع الأموال الخاضعة، والحد الأدنى في كل نوع، والمقدار، ومدة الحول 2. وأشهر الأحاديث في زكاة الإبل والغنم تقارير عن تعليمات مكتوبة حُفظت تراثاً في الأسر، منها تعليمات النبي ﷺ إلى عمرو بن حزم رضي الله عنه حين بعثه إلى اليمن، وتعليمات يقال إن النبي أعدّها ولم يُصدرها قبل وفاته فنفّذها أبو بكر وعمر ثم عمر بن عبد العزيز، وتعليمات أبي بكر إلى أنس بن مالك رضي الله عنه حين بعثه لجباية الزكاة في البحرين 2. وتقول المصادر إن الجباية كانت قائمة تماماً في حياة النبي، ويشير الحديث أيضاً إلى أنه توفي قبل أن تصدر الإرشادات النهائية في الإبل والغنم 2.
رأيان
ما الصيام؟ يعطي سجل الصيام في رمضان جوابين من دائرة المعارف الإسلامية. ففي خلاصة الأحكام عند الشافعية التي تتبعها المقالة، الصيام في الاصطلاح الفقهي هو الإمساك عما يفطّر مع نية خاصة، ويشترط في الصائم أن يكون مسلماً عاقلاً 3. وفي كتاب أسرار الصوم من الإحياء يقرر الغزالي، بعد أن يعدّد الأحكام على طريقة الفقيه، أنها ليست الأساس، ويميّز ثلاث درجات: درجة الفقه، ودرجة تكفي الأتقياء وهي أن يحفظ المرء حواسه وجوارحه من الإثم، ودرجة الأنبياء والصدّيقين والمقرَّبين 4. وإخضاع الشهوات لا مجرد الامتناع هو المقصود الحقيقي من الصيام عنده 4. وتحكم المقالة بأن تصوره الأخلاقي يكمّل ما تسميه فقه الفقهاء العقيم 4. والسجل لا يرجّح بين الجوابين.
كيف نعرف؟
اختلف العلماء في وقت بدء فريضة الزكاة: فيرى قول شائع أنها في شوال من السنة 2هـ/624م، وذكر آخرون 1هـ/622م أو 4هـ/625م أو حتى 9هـ/630م، وفي رأي آخر أنها جاءت إجمالاً قبل الهجرة ثم فُصّلت بالمدينة 5. وفي الصيام تتبع المقالة أحكام الشافعية وفق مختصر أبي شجاع الأصفهاني من القرن الخامس الهجري 3، وتقول إن المذاهب الثلاثة الأخرى تخالفه في مسائل صغيرة فقط يطول سردها 4. فالخلاصة التي بين يديك صورة مذهب واحد كما تعرضه موسوعة، لا جرد المذاهب كلها.
فكّر في هذا
يقرر الغزالي أن إخضاع الشهوات لا مجرد الامتناع هو المقصود الحقيقي من الصيام 4، بينما تعرّف خلاصة الشافعية الصيام بأنه الإمساك عما يفطّر مع نية خاصة 3. لو كُلّف باحث بوصف صيام لصفّ من أديان مختلفة، فأي الوصفين يستطيع الملاحِظ من الخارج أن يتحقق منه، وأيهما لا يخبر به إلا الصائم، ولماذا يغيّر هذا الفرق طريقة صياغة الباحث لوصفه؟
إلى المتحف
- الزكاة: تعليمات الحديث المكتوبة، واختلاف المذاهب في الأموال الخاضعة والمستحقين، وحساب الموسوعة الفقهية الكويتية.
- صيام رمضان: خلاصة أحكام الشافعية، وكلام الغزالي في درجات الصيام، والعشر الأواخر عند الفقهاء.
جرّب هذا
اقرأ سجلّي الزكاة وصيام رمضان. اكتب لكل منهما ما يُفعل ومتى ومن يفعله، بما يقوله السجلان فقط.
3 امضِ أبعد
إلى أين يقودك هذا الدرس في المتحف.
4 اختبر نفسك
لا شيء هنا يُصحَّح أو يُرسل إلى أي مكان. هو لك وحدك.
بكلماتك أنت: ما علاقة الزكاة بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
حق في المال. تقول الموسوعة الفقهية الكويتية إن الزكاة اسم للحق الواجب في مال مخصوص على وجه مخصوص بشرطي الحول والنصاب، وللقدر المخرج نفسه، وسُمّيت بذلك لأنها تطهّر المال وتنمّيه. وتورد وصية النبي لمعاذ إلى اليمن بأن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم. ماذا تطلب هذه الشعيرة من المؤمن؟
بكلماتك أنت: ما علاقة صيام رمضان بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
شهر يبدأ بالهلال. يصوم المسلمون في رمضان بالإمساك عن الطعام والشراب من الفجر إلى الغروب. وتقول الموسوعة الفقهية الكويتية إن رمضان يثبت برؤية هلاله، أو بإكمال شعبان ثلاثين يومًا إذا تعذّرت الرؤية. وتذكر في عشره الأواخر اتفاق الفقهاء على استحباب الاجتهاد فيها بقيام الليل والصدقة وتلاوة القرآن ومدارسته، وتأكّد استحباب الاعتكاف فيها. كيف تحوّل هذه الأعمال شهرًا في التقويم إلى موسم روحي؟
أستطيع الآن أن
الحواشي
- 1. وزارة التعليم في أونتاريو، منهاج أونتاريو: Social Sciences and Humanities
- 2. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 11 p. 421
- 3. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 9 p. 103
- 4. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 9 p. 104
- 5. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل), vol. 11 p. 420