لباس لجماعة إيمان

لاحظ ما تحتاجه الجماعة من لباس بحكم شعائرها، ومتى تحتاجه، وما تفضله في الأقمشة والألوان. ثم اسأل ما الذي يجعل هذا الطلب سوقًا مستقلة عن غيرها.

انظر إلى ثوبين. يعرّف سجل الرداء الرداء في اللغة بأنه الثوب الذي يستر أعلى البدن فوق الإزار. ² ويذكر أنه يُستحب للمحرم أن يلبس رداءً وإزاراً أبيضين جديدين أو مغسولين. ² وفي الصلاة يفضل جمهور الفقهاء القميص مع الرداء. ³ ويضيف سجل الألبسة، عن الموسوعة الفقهية الكويتية، أنه يحرم على المحرم كل مزعفر أو معصفر، ^4 5 وأنه يستحب التطيب والتزين في الأعياد بالثياب الجميلة والجديدة وأفضلها البياض. ⁶ ولا يذكر أي من السجلين من نسج هذه الأقمشة أو باعها أو بكم.

يعرض سجل الألبسة اختلاف الفقهاء في اللون. ففي الأحمر كرهه بعض الحنفية والحنابلة للرجال إذا كان خالصاً، وأجازه بعض الحنفية والمالكية والشافعية إذا كان خالصاً غير مزعفر ولا معصفر. ^7 8 وفي المزعفر حرمه الشافعية على الرجال وأباحوه للنساء، وكرهه الحنفية والحنابلة للرجال. ^4 5 ويضع السجل الرأيين جنباً إلى جنب ولا يرجّح بينهما، وكذلك هذه الصفحة.

يعتمد سجلا الألبسة والرداء على عمل واحد هو الموسوعة الفقهية الكويتية، ويذكران صفحاتها. ^9 2 وحيث يستند حكم إلى حديث يكتفي السجل بذكره، كحديث عائشة في الثوبين للجمعة وحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه في البياض، ^9 10 11 ولا ينقل نصّهما. وهما يصفان ما يقوله الفقهاء عن اللباس، ولا يقولان أين اشتُري القماش ولا بكم، فسوق القماش نفسها يضيفها صفّك.

يسمّي السجلان ثياباً وأقمشة وألواناً، ويُظهران اختلاف المذاهب في بعضها. ⁷ أعطِ سببك أولاً: هل تدلّ السجلات وحدها على سوق منفصلة لجماعة، أم على مجموعة أحكام فقط، وماذا يجب أن يضيف إليها سجل للمبيعات؟

• الألبسة: الأحكام والألوان والمواد كما يوردها الفقهاء.
• الرداء: الثوب الأعلى في الإحرام وفي الصلاة.
• الإحرام: حالة التحرّم بالحج أو العمرة، كما يعرّفها الفقهاء.