مسودة: كُتب هذا الدرس بمعونة الذكاء الاصطناعي ولم يقرأه محرر بشري بعد.
1 ما يطلبه صفك
يطلب منك هذا الدرس أن تصف مجموعة من المهن المتصلة بالإنصاف والعدالة الاجتماعية وما تحتاجه من تعليم وتدريب ومهارات. يقدّم المتحف منصبًا تاريخيًا واحدًا لا مهنة معاصرة: المحتسب، ومن واجباته حماية الأيتام والعبيد والحيوانات. أما المهن اليوم وما تتطلبه فيأتي بها صفّك. 1
توقعات المنهاج برموزها الرسمية
- D2.1 صف مجموعة من المهن المتصلة بالإنصاف والعدالة الاجتماعية […]
- D2.2 صف التعليم والتدريب والمهارات المطلوبة للمهن المتصلة بالإنصاف والعدالة الاجتماعية
2 الدرس
ماذا كان المنصب يطلب ممن يشغله؟
اكتب ما كان على صاحبه أن يعرفه، وما يُسمح له بفعله وما لا يُسمح، ولمن كان يخضع. ثم اسأل أيّ هذه الأمور له نظير في مهنة يمكنك اختيارها.
تعمّق
اقرأ حدود المنصب لا واجباته وحدها. بحسب سجل المحتسب، له في الأسواق أن ينظر في الغش والتطفيف، وأن يضبط الأسعار إذا تواطأ الباعة، وأن يقضي في الدعاوى المتعلقة بالمعاملات العاجلة. لكنه لا يسمع البينات ولا يوجّه اليمين، ولا يحكم في القتل أو في الحدود. وإن رأى منكرًا أمكنه أن يتصرف دون شكوى، وهذا ما يفرّقه عن القاضي الذي لا ينظر إلا فيما يُعرض عليه 2. وله أن يعاقب بالتعزير، من التوبيخ والحبس والتشهير والضرب والمنع من المهنة وإتلاف أدوات الغش. وكان يستعين بالشرطة، وبينه وبين القاضي وناظر المظالم صلة عمل، ويحيل إلى القاضي ما يخرج عن اختصاصه 2. ويقول ابن خلدون إن الحسبة خادمة لمنصب القضاء، لأن ما ينظر فيه المحتسب أحكام عامة سهلة الأغراض يُنزَّه القاضي عنها 3.
رأيان
من أين جاء المنصب؟ تنقل موسوعة TDV، كما يعرضها سجل الحسبة، قول بعض المستشرقين، ومنهم غودفروا-ديمومبين وفون غرونباوم وفوستر، إن صاحب السوق أُخذ عن الأغورانوموس اليوناني أو الإيديل الروماني أو والي المدينة البيزنطي. وترى TDV أنه لا دليل على ذلك، لأسباب ثلاثة: أن الوظيفة ظهرت في المدينة حيث لا أثر بيزنطي؛ وأنها كانت دينية من أولها؛ وأن نظام السوق البيزنطي المعروف من القرن العاشر الميلادي، أي بعد ظهورها بنحو ثلاثة قرون. وتقرّ TDV بأن كتب الحسبة تنقل بعض قواعد السوق البيزنطية 4. ويسجّل السجل هذه الصلة دعوى مختلفًا فيها، لا أصلًا ثابتًا.
خطأ شائع
لم يتطابق الحكم والعمل دائمًا. فالحكم أن المحتسب كان يتقاضى راتبًا من بيت المال، وأنه هو وأعوانه ممنوعون من أخذ شيء من الناس إن كانوا على راتب 2. ويذكر السجل كذلك أن الحسبة أُجيز في بعض العهود أن تُقطع بالضمان، فيدفع المحتسب مبلغًا مقطوعًا للدولة ويجبي لنفسه ما يتحصّل من ضريبة الحسبة على أرباب الحرف والتجار، وأن هذه الضريبة أُلغيت في بغداد سنة 403هـ (1013م) 2. وفي الأناضول السلجوقي، كما يقول، كان المحتسب يجمع الضريبة من الحرف بنظام المقاطعة 2.
كيف نعرف؟
يقوم أكثر السجل على مدخل واحد من موسوعة، هو «HİSBE» في TDV، كتبه عدة مؤلفين 2. وكتب الحسبة التي يذكرها سجل الحسبة كتبها الفقهاء ليعمل بها المحتسبون 4؛ ولا تقول السجلات إلى أي حد التزم محتسب بعينه بها. والشاهد الباقي الوحيد الذي يسميه سجل الحسبة صنجة زجاجية من بلاد الشام، وهو يقول إنه لا يقول مصدر إنها صدرت عن محتسب 5. ويعدّد سجل المحتسب كذلك ما لم يغطه بعد، ويقول إن أسماء المحتسبين التي يذكرها المقال لم تُضف بعد لعدم وجود سجلات أشخاص لهم في المتحف.
فكّر في هذا
إلى المتحف
جرّب هذا
اقرأ المحتسب. اكتب وصفًا وظيفيًا للمنصب: الواجبات، وما كان على صاحبه أن يعرفه، ومن كان يدفع له. ثم أضف ما يتضمنه وصف وظيفي معاصر في هذا الميدان.
3 اختبر نفسك
لا شيء هنا يُصحَّح أو يُرسل إلى أي مكان. هو لك وحدك.
بكلماتك أنت: ما علاقة المحتسب بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
المحتسب. المحتسب هو الموظف المكلَّف بالحِسبة، أي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الشأن العام. يراقب الأسواق والموازين والمكاييل والأسعار، ويذكر السجل من واجباته حماية الأيتام والعبيد والحيوانات. واشترط أكثر الفقهاء أن يكون عالمًا بالمعروف والمنكر في ما يراقبه، ورأوا أن الإلمام بالحساب ضروري لمراقبة الموازين وأسعار الصرف. وكان يتقاضى راتبًا من بيت المال. فأيّ هذه المهام له نظير اليوم؟
أستطيع الآن أن
الحواشي
- 1. وزارة التعليم في أونتاريو، منهاج أونتاريو: Social Sciences and Humanities
- 2. الحسبة — موسوعة TDV الإسلامية (جنكيز كالَك، وضياء كازيجي، وآخرون)
- 3. مقدمة ابن خلدون, p. 221
- 4. الحسبة — موسوعة TDV الإسلامية (جنكيز كالَك، وضياء كازيجي، وآخرون), §history
- 5. معالم القربة في أحكام الحسبة (تحقيق محمد محمود شعبان وصديق أحمد عيسى المطيعي، 1976), p. 147