من يعمل لصالح غيره؟

اسأل عن كل جماعة أو مؤسسة: من يعطي، ومن يأخذ، ولأي غاية، وكيف يستمر العمل؟

يروي البخاري عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصاب أرضاً بخيبر، فأتى النبي ﷺ يستأمره فيها، فقال له: «إن شئت حبست أصلها، وتصدقت بها». فتصدق بها عمر على ألا تباع ولا توهب ولا تورث، ولا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف ². ويذكر سجل البيمارستان العضدي، وهو مستشفى في بغداد، أنه وُقف على من نزل به من أهله وحُسنت الرعاية لهم، وأُعطي الفقراء ما يخرج منه من الثياب والأواني ³. وتذكر موسوعة TDV أن بعض قضاة الفسطاط في العهد العباسي كانوا يتفقدون الأوقاف كل شهر، وأن الخليفة الفاطمي المعز نقل أموال الأحباس إلى بيت المال، ثم عاد الحاكم بأمر الله إلى العمل القديم ⁴.

اختلف أئمة الحنفية في لزوم الوقف ⁵. فعند أبي حنيفة الوقف أشبه بالعارية: يبقى ملك العين للواقف حكماً، ولا يلزم إلا إن حكم به قاضٍ، أو جُعل وصية، أو كان مسجداً ونحوه. وعند صاحبيه أبي يوسف ومحمد بن الحسن تخرج العين من ملك الواقف إلى ملك الله، أي ملك العامة، وقولهما هو الذي أخذ به المذهب والعمل العثماني ⁵.

يطلب الخبر من متولي الوقف أن يأكل منه بالمعروف، ويذكر السجل أن القضاة كانوا يتفقدون الأوقاف كل شهر وأن خليفة نقل أموالها مرة إلى بيت المال. لماذا قد يحتاج الوقف إلى من يتفقده فوق شروط الواقف، وماذا تحتاج أن تراه في السجلات لتعرف أن وقف مستشفى بقي على غايته؟

• الوقف: صيغة عمر واختلاف الحنفية وما بُني على الأوقاف.
• البيمارستان العضدي: مستشفى بغداد وما جُمع فيه.
• السبيل: مبنى يُوقف لسقي الناس الماء كل يوم.
• عمر بن الخطاب: أول واقف معروف بهذه الصيغة في عبارة السجل.