المقدام بن معدي كرب

al-Miqdam ibn Ma'dikarib

صحابي شامي يكنى أبا كريمة (وقيل أبا يحيى)، نزل حمص وروى عن النبي وعن خالد بن الوليد ومعاذ وأبي أيوب؛ ولما قيل له إن الناس يزعمون أنه لم ير النبي قال إنه رآه وأخذ بشحمة أذنه؛ ذكره ابن سعد في أهل الشام وقال مات سنة 87هـ وهو ابن إحدى وتسعين.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
صحابي
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

الكتاب وعلومه

مكانه في القصة

  • صحابيمروي

أهل السنة (مروي)

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

المقدام بن معدي كرب بن عمرو بن يزيد، يكنى أبا كريمة، وقيل أبا يحيى 1. «صحب النبي» وروى عنه أحاديث، وروى عن خالد بن الوليد ومعاذ وأبي أيوب، ونزل حمص 1.

الرواة عنه

روى عنه ابنه يحيى وحفيده صالح بن يحيى وخالد بن معدان وحبيب بن عبيد ويحيى بن جابر الطائي والشعبي وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن أبي عوف وآخرون 1.

هل رأى النبي؟

أخرج البغوي من طريق أبي يحيى سليم الكلاعي قال: قلنا للمقدام يا أبا كريمة إن الناس يزعمون أنك لم تر النبي، قال: «بلى والله لقد رأيته ولقد أخذ بشحمة أذني، وإني لأمشي مع عم لي» 2.

وفاته

ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الشام، وقال: مات سنة سبع وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة، وذكر أقوالاً أخرى في سنة وفاته 1.

قد يهمك أيضًا

الأمر والنهي والاستطاعة· البدعة والمحدثات· الحديث القدسي· اتصال الإسناد وثبوت اللقي· القرآن كلام الله (في العقيدة الطحاوية)· فترة الوحي· بدء الوحي في غار حراء· حادثة الإفك

المصادر

  1. العسقلاني, أحمد بن علي بن حجر. (2012). الإصابة في تمييز الصحابة. المكتبة العصرية، صيدا–بيروت (الطبعة الأولى 1433هـ/2012م)., p.1458
  2. العسقلاني, أحمد بن علي بن حجر. (2012). الإصابة في تمييز الصحابة. المكتبة العصرية، صيدا–بيروت (الطبعة الأولى 1433هـ/2012م)., p.1459
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المقدام بن معدي كرب». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/al-miqdam-ibn-madikarib/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-12.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

الأمر والنهي والاستطاعة

وجوب امتثال النهي بالاجتناب، وامتثال الأمر بقدر الاستطاعة؛ في حديث أبي هريرة «ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فائتوا منه ما استطعتم»، وسببه عند ابن رجب سؤال السائل حين فرض الحج «أكل عام؟» حتى قالها ثلاثاً فقال «لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم»؛ ويستنبط ابن رجب من الحديث النهي عن السؤال عما لا يحتاج إليه، وعن السؤال تعنتاً وعبثاً واستهزاءً، وعن السؤال عما أخفاه الله عن عباده، وعن مسائل الحلال والحرام مما يخشى أن يجر السؤال إلى التشديد، ويذكر أن الرخصة في المسائل كانت للأعراب والوفود دون المقيمين بالمدينة.