هل يزيد الإيمان وينقص؟

في كتاب السنة من سنن أبي داود بابان متتاليان في هذه المسألة: «باب في رد الإرجاء» و«باب الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه»، يجمع فيهما أبو داود أحاديث تجعل الأعمال من الإيمان، ويشرحها الخطابي بأن الإيمان يتفاضل. ^{2 3}

• حديث أبي هريرة: «الإيمان بضع وسبعون شعبة، أفضلها قول لا إله إلا الله، وأدناها إماطة العظم عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان». ² وينقل الخطابي عن ثعلب أن «البضع» ما بين الثلاثة إلى تمام العشرة. ²
• حديث ابن عباس في وفد عبد القيس: أمرهم بالإيمان بالله وقال: «أتدرون ما الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ﷺ، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تعطوا الخمس من المغنم». ⁴
• حديث أبي أمامة: «من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان»، وحديث أبي هريرة: «أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً». ⁵
• وفي الباب حديث نقصان الدين في ترك الحائض الصلاة والصوم، وحديث ابن عباس في تحويل القبلة وآية البقرة 143. ⁶

• الشعب: الإيمان الشرعي اسم لمعنى ذي شعب وأجزاء له أعلى وأدنى، فالاسم يتعلق ببعضها كما يتعلق بكلها، والحقيقة تقتضي جميعها، كالصلاة الشرعية لها أجزاء والاسم يتعلق ببعضها. ²
• التفاضل: في الباب إثبات التفاضل في الإيمان وتباين المؤمنين في درجاته. ²
• الحياء: هو شعبة من الإيمان لأنه يقطع صاحبه عن المعاصي ويحجزه عنها، والإيمان بمجموعه ائتمار بما أمر الله وانتهاء عما نهى عنه. ²
• الأعمال من الإيمان: في حديث عبد القيس أعلم النبي أن الصلاة والزكاة وصوم رمضان وإعطاء الخمس من الإيمان، كما جعل الكلمة منه؛ ولا يخالف ذلك حديث «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله»، لأن الكلمة شعار وقعت الدعوة بها لتكون أمارة الداخلين، وهذا تفصيل، «والتفصيل لا يناقض الجملة لكن يلائمها». ⁴

لا يعرض هذا الباب قول المرجئة بلسانهم، ولا قول الحنفية والماتريدية في أن الإيمان التصديق وأن الأعمال ليست من مسماه؛ تُضاف هذه الأقوال من مصادرها.