الحياء

الحياء

The disposition that restrains a person from ugly deeds; in Abu Masud al-Badri (may God be pleased with him)'s hadith in al-Bukhari: 'what people have retained of the speech of the first prophethood: if you feel no shame, do as you wish' — 'the speech of the first prophethood' meaning, for Ibn Rajab, what was handed down from the earlier prophets and inherited by people generation after generation until it reached the first of this community, one route adding 'nothing of the speech of the first prophethood reached people except this'; 'if you feel no shame, do as you wish' has two readings — not an imperative but censure: either threat and warning like 'do as you wish, for He sees what you do' and the hadith 'whoever sells wine, let him then carve up the pigs', the choice of a group including Abu al-Abbas Tha'lab, or an imperative in form carrying a statement — whoever lacks shame does whatever he wishes, shame being the only check on ugly deeds, like 'whoever lies about me deliberately, let him take his seat in the Fire' — the choice of Abu Ubayd al-Qasim ibn Sallam, Ibn Qutayba and Muhammad ibn Nasr al-Marwazi, Abu Dawud reporting from Ahmad what indicates the same.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

spirituality-and-sufism

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

الحياء خلق يمنع صاحبه من فعل القبائح. ويشرح ابن رجب حديث أبي مسعود البدري في البخاري: «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت». 1

«كلام النبوة الأولى»

يبين ابن رجب أن العبارة تعني أن هذا القول مأثور عن الأنبياء المتقدمين. تداوله الناس وتوارثوه قرناً بعد قرن حتى بلغ أول هذه الأمة. ويذكر أن في بعض الروايات أن الناس لم يدركوا من كلام النبوة الأولى إلا هذا. 2

معنيان لقوله «فاصنع ما شئت»

يعرض ابن رجب معنيين، وليس الأمر عنده أمراً حقيقياً بل ذماً ونهياً. 3

الأول: تهديد ووعيد، كما في آية يذكرها ابن رجب (لم نكتب نصها)، وكما في حديث «من باع الخمر فليشقص الخنازير». وهو اختيار جماعة منهم أبو العباس ثعلب. 3

الثاني: أمر في اللفظ ومعناه الخبر. أي أن من لا حياء له يصنع ما يشاء، لأن المانع من القبائح هو الحياء. ويمثّل له بحديث «من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار». وهو اختيار أبي عبيد القاسم بن سلام وابن قتيبة ومحمد بن نصر المروزي. ويروي ابن رجب أن أبا داود نقل عن الإمام أحمد ما يدل على مثله. 3

يتصل الحياء بباب الأدب. لم نضع هنا نص الآية المذكورة. يحتاج إلى مصدر إضافي.

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
الأربعون 20 — إذا لم تستح فاصنع ما شئت· الموطأ 436 — عبد الكريم: من كلام النبوة إذا لم تستحي فافعل ما شئت، ووضع اليمنى على اليسرى· الموطأ 2634 — سلمة بن صفوان عن يزيد بن طلحة بن ركانة: لكل دين خلق وخلق الإسلام الحياء· الموطأ 2635 — ابن عمر: النبي يقول لمن يعظ أخاه في الحياء دعه فإن الحياء من الإيمان
Part of
الأدب النبوي

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

مالك بن أنس· الموطأ، كتاب الجامع· الغضب· حفظ اللسان· حسن الإسلام وترك ما لا يعني· الخلق الحسن· الصبر· الأدب النبوي

ماخذ

  1. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي, p.464-465
  2. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي, p.464
  3. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي, p.465
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الحياء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/haya/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

مالك بن أنس

Imam of Medina and author of the Muwatta; born in Medina, he studied with its scholars and taught there until his death in 179 AH. The Maliki school of law bears his name.