قدوم الأشعث بن قيس في وفد كندة

قدوم الأشعث بن قيس في وفد كندة

تقریباً 631 عیسوی · تقریباً 9 ھ

المدينة المنورة

Al-Ash'ath ibn Qays came with Kinda's delegation, eighty riders according to al-Zuhri, who entered the mosque with combed locks and kohl, wearing Hira robes edged with silk; the Prophet asked whether they had not become Muslims, and what the silk on their necks was, and they tore it off. Al-Ash'ath said, we are Banu Akil al-Murar and you are Ibn Akil al-Murar; the Prophet laughed, attributed that lineage-claim to al-Abbas and Rabi'a ibn al-Harith who used it for prestige as merchants, and said: no, we are Banu al-Nadr ibn Kinana, we do not trace ourselves through our mother nor disown our father.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں

620630640 c.
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين

مکان میں

المدينة المنورة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

converts-and-leaversdressfamily-marriage-kinship

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

قدم الأشعث بن قيس في وفد كندة على النبي فأسلموا، وجرى بينهم وبين النبي حديث في الحرير وفي النسب إلى آكل المرار. 1

الرواية

يروي ابن إسحاق عن الزهري أن الأشعث قدم في ثمانين راكباً من كندة، فدخلوا على النبي مسجده وقد رجّلوا جممهم وتكحّلوا، عليهم جبب الحيرة قد كفّفوها بالحرير. 1 فقال لهم النبي: ألم تسلموا؟ قالوا: بلى؛ قال: فما بال هذا الحرير في أعناقكم؟ فشقّوه منها وألقوه. 1

النسب إلى آكل المرار

قال الأشعث: يا رسول الله، نحن بنو آكل المرار وأنت ابن آكل المرار؛ فتبسم النبي وقال: انسبوا بهذا النسب العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث، وكانا رجلين تاجرين إذا سارا في بعض العرب وسُئلا ممن هما قالا: نحن بنو آكل المرار، يتعززان بذلك لأن كندة كانوا ملوكاً. 1 ثم قال: «لا، بل نحن بنو النضر بن كنانة، لا نقفو أمنا ولا ننتفي من أبينا». 1 فقال الأشعث: هل فرغتم يا معشر كندة؟ والله لا أسمع رجلاً يقولها إلا ضربته ثمانين. 1 وينقل المحققون عن السهيلي أن من جدات النبي من كانت من كندة: دعد بنت سرير بن ثعلبة، أم كلاب بن مرة أو جدته. 1

من شرح المحققين

«رجّلوا» سرّحوا ومشطوا، و«الجمم» جمع جُمّة وهي مجتمع شعر الناصية إلى المنكبين، و«كفّفوها» جعلوا لها سجفاً من الحرير، و«لا نقفو أمنا» لا نتبع نسب أمنا. 1

علامات الرواية

  • عدد الوفد: ثمانون عند الزهري، وسبعون عند ابن سعد؛ والسنة 9هـ في سياق ابن إسحاق و10هـ عند ابن سعد. 1 2

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Had participant
الأشعث بن قيس· كندة· محمد· محمد بن شهاب الزهري
Occurred at
المدينة المنورة
Part of
عام الوفود

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

وفد عبد القيس· وفد بني حنيفة· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· قدوم ضمام بن ثعلبة وافداً عن بني سعد بن بكر· قدوم فروة بن مسيك المرادي وإسلامه· وفد همدان· قدوم صرد بن عبد الله الأزدي وإسلامه· قدوم زيد الخيل في وفد طيء

ماخذ

  1. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م, 4/232
  2. الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني, p.70
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “قدوم الأشعث بن قيس في وفد كندة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/event/delegation-of-kinda/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

زمانہ

ادوار، زمانی خاکے، تاریخ میں یہ دن، اسلامی دنیا کا کوئی بھی سال۔
متعلقہ

وفد عبد القيس

The second delegation of Abd al-Qays came to Medina in the Year of Delegations, forty men among them al-Jarud ibn al-Ala, who had been a Christian; an earlier delegation of about fourteen had come in 5 AH led by al-Ashajj al-Asri.