عام الوفود

يسمّي ابن هشام، عن أبي عبيدة، السنة التاسعة للهجرة «سنة الوفود»، وذلك أنه لما افتتح النبي مكة وفرغ من تبوك وأسلمت ثقيف وبايعت «ضربت إليه وفود العرب من كل وجه» ¹. وهذه الصفحة تجمع الوفود التي يذكرها في الجزء الرابع (ص 205-246)، وتحيل كل وفد إلى صفحته حيث وُجدت، وتبقي ما لم يُقرأ تفصيله علامةً على العمل الباقي.

يفسّر ابن إسحاق سرعة دخول العرب في الإسلام بأن العرب «كانت تربّص بالإسلام أمر هذا الحي من قريش»، فقد كانت قريش إمام الناس وهاديهم وأهل البيت الحرام وصريح ولد إسماعيل وقادة العرب، وكانت هي التي نصبت لحرب النبي وخلافه؛ فلما فُتحت مكة ودانت له قريش وعرفت العرب أنه لا طاقة لهم بحربه ولا عداوته دخلوا في دين الله أفواجاً، «كما قال عز وجل» ¹. ويشير بذلك إلى السورة 110:2 ويورد آياتها في المتن، وانظر سورة النصر.

هذا تعليل ابن إسحاق من داخل السرد، ولم تُضَف إليه هنا قراءات الباحثين المحدثين بعد.

القائمة الآتية على ترتيب ابن هشام ومواضعه (الأرقام صفحات الجزء الرابع المطبوع):

• بنو تميم وسورة الحجرات (ص 206-212): عطارد بن حاجب في أشراف بني تميم، منهم الأقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم والحبحاب، ثم نعيم بن يزيد وقيس بن الحارث وقيس بن عاصم ². وفي قصتهم صياحهم بالرسول، وخطبة عطارد وجواب ثابت بن قيس، وأشعار الزبرقان وحسان، وإسلامهم وتجويز الرسول إياهم (ص 207-212)، وفي الباب نزول مطلع سورة الحجرات ².
• عامر بن الطفيل وأربد بن قيس (ص 212-215): تدبير عامر للغدر بالرسول، وموته بدعاء الرسول عليه، وموت أربد بصاعقة، وما نزل فيهما، ورثاء لبيد لأربد (انظر عامر وأربد).
• ضمام بن ثعلبة وافداً عن بني سعد بن بكر (ص 215-220): أسئلته للرسول ثم إسلامه ودعوته قومه (انظر ضمام).
• الجارود في عبد القيس (ص 220-222): ضمان الرسول دينه وإسلامه وموقفه من قومه في الردة؛ انظر وفد عبد القيس.
• وفد بني حنيفة ومعهم مسيلمة (ص 222-223): ما كان من الرسول لمسيلمة، ثم ارتداده وتنبؤه؛ انظر وفد بني حنيفة ومسيلمة.
• زيد الخيل في وفد طيء (ص 224): إسلامه وموته؛ انظر زيد الخيل. ثم أمر عدي بن حاتم (ص 225-227): هربه إلى الشام فراراً من الرسول، وأسر ابنة حاتم ثم إطلاقها، وإشارتها عليه بالإسلام، وقدومه وإسلامه.
• فروة بن مسيك المرادي (ص 228-229): يوم الردم بين مراد وهمدان، وقدومه وإسلامه.
• عمرو بن معدي كرب في أناس من بني زبيد (ص 230-231): ارتداده وشعره في ذلك؛ انظر عمرو بن معدي كرب.
• الأشعث بن قيس في وفد كندة (ص 232): قدومهم وإسلامهم وانتساب الأشعث إلى آكل المرار؛ انظر الأشعث.
• صُرد بن عبد الله الأسدي (ص 233-234): إسلامه، وقتاله أهل جرش، وإخبار الرسول وافدي جرش بما حدث لقومهم، وإسلامهم.
• رسول ملوك حمير بكتابهم وكتاب الرسول إليهم (ص 235)، ثم بعث معاذ على اليمن ووصيته له (ص 236-237)؛ انظر معاذ بن جبل.
• فروة بن عمرو الجذامي (ص 237-238): إسلامه وحبس الروم له وشعره في محبسه ومقتله؛ انظر فروة.
• بنو الحارث بن كعب على يدي خالد بن الوليد (ص 239-242): دعوة خالد وإسلامهم، وكتاب خالد وجواب الرسول، وقدومهم، وبعث عمرو بن حزم وعهده إليهم.
• رفاعة بن زيد الجذامي (ص 243): إسلامه وحمله كتاب الرسول إلى قومه.
• وفد همدان (ص 243-245): أسماؤهم وكلمة «ابن نمط» بين يدي الرسول وكتاب الرسول لهم بالنهي؛ انظر وفد همدان.
• وفد ثقيف يسبق هذه السنة في الترتيب (ص 182-199)، انظر وفد ثقيف، ووفد نجران في موضعه.

يأتي بعد الوفود في الكتاب: ذكر الكذّابين مسيلمة والأسود العنسي، وخروج الأمراء والعمال على الصدقات، ثم حجة الوداع (ص 246-247)؛ انظر حجة الوداع.

هذه الصفحة تعتمد على فهرس الجزء الرابع لبيان مواضع الوفود وعلى فقرة ابن إسحاق الافتتاحية (ص 205) وبعض أول وفد تميم (ص 206)؛ أما تفاصيل كل وفد فتنتظر قراءة صفحاتها (ص 206-246)، وكل وفد سيكون له حدث مستقل أو ينضم إلى حدث قائم.

في عرض ابن إسحاق، هذه السنة هي التي دخلت فيها العرب في الإسلام جماعاتٍ بعد أن زال خوفها من مواجهة قريش بعد الفتح (ص 205).