غزوة عمير بن عدي الخطمي لقتل عصماء بنت مروان

يعدّ ابن إسحاق في جملة السرايا «غزوة عمير بن عدي الخطمي عصماء بنت مروان»، وهي من بني أمية بن زيد؛ ويقول: فلما قُتل أبو عفك نافقت. ¹ يرويه عن عبد الله بن الحارث بن الفضيل عن أبيه: كانت تحت رجل من بني خطمة يقال له يزيد بن زيد، فقالت شعراً تعيب الإسلام وأهله. ¹

في أبياتها، كما يوردها ابن إسحاق، تهجو بني مالك والنبيت وعوفاً وبني الخزرج بأنهم أطاعوا غريباً «أتاوياً» ليس من مراد ولا مذحج، يرجونه بعد قتل رؤوسهم كما يُرتجى مرق المنضج، وتتمنى رجلاً أنفاً يبتغي غرّته فيقطع أمل المرتجي. ² فأجابها حسان بن ثابت بأبيات يذكر فيها بني وائل وواقفاً وخطمة دون بني الخزرج، وأنها لما دعت سفهاً هزّت فتى ماجداً كريم المداخل والمخرج فضرّجها بالدم بعد الهدوّ ولم يأثم. ² انظر أبياتها وجواب حسان.

فقال النبي حين بلغه ذلك: ألا آخذ لي من ابنة مروان؟ فسمعه عمير بن عدي الخطمي وهو عنده، فلما أمسى من تلك الليلة سرى عليها في بيتها فقتلها، ثم أصبح مع النبي فقال: يا رسول الله إني قد قتلتها؛ فقال: نصرت الله ورسوله يا عمير؛ فسأله: هل عليّ شيء من شأنها؟ فقال: لا ينتطح فيها عنزان، أي أن شأنها هيّن لا طلب فيه بثأر كما يفسّر المحققون. ²

رجع عمير إلى قومه وبنو خطمة يومئذ كثير موجهم في شأن بنت مروان، ولها يومئذ خمسة بنين رجال، فقال: يا بني خطمة، أنا قتلت ابنة مروان، فكيدوني جميعاً ثم لا تُنظرون. ^{2 3} ويقول ابن إسحاق: فذلك اليوم أول ما عزّ الإسلام في دار بني خطمة، وكان يستخفي بإسلامه فيهم من أسلم؛ وأول من أسلم منهم عمير بن عدي «الذي يُدعى القارئ» وعبد الله بن أوس وخزيمة بن ثابت، وأسلم يوم قُتلت رجال من بني خطمة لما رأوا من عز الإسلام. ³

المتحف ينقل الخبر كما رواه ابن إسحاق بإسناده، ووصف «النفاق» من كلامه، ولا يصدر حكماً على الفعل؛ ويُدرج الخبر في طبقة المراجعة الأولى مع خبر أبي عفك لما فيهما من قتل بسبب القول، ولخلاف المسلمين أنفسهم في ثبوتهما. ²

• الإسناد: عبد الله بن الحارث بن الفضيل عن أبيه، منقطع عن زمن الحدث. ¹
• «ألا آخذ لي» وفي نسخة «ألا أحد». ²
• «عصماء» في الطبعة، وفي كتب أخرى «أسماء» (needs_source).
• التاريخ غير منصوص عند ابن إسحاق.