الموطأ، كتاب النذور والأيمان

كتاب النذور والأيمان هو الكتاب الثامن من الموطأ في رواية يحيى بن يحيى الليثي عن مالك بن أنس، في طبعة بشار عواد معروف (1997). يشغل في المجلد الأول الصفحات 605 إلى 618 بترقيم ملف PDF، ويضم 36 نصاً مرقماً (1351–1386) في تسعة أبواب. يعنى بما يلزم من النذر وبخاصة النذر بالمشي إلى بيت الله، وبما يعقد به المرء يمينه أو يلغو فيه، وبـكفارة اليمين. ^{1 2}

• النذر في المشي (1351–1361): قضاء النذر عن الميتة، وهل يمشي أحد عن أحد، وحكم من عجز عن المشي فيركب ثم يعود فيمشي من حيث عجز، وعليه الهدي إن لم يستطع. ^{1 3}
• العمل في المشي إلى الكعبة وما لا يجوز من النذور في معصية الله (1362–1365): حكم من حنث في المشي إلى البيت، وأن النذر في المعصية لا يوفى به، وحديث الرجل الذي نذر أن يقف في الشمس ولا يتكلم ولا يجلس. ^{4 5}
• اللغو والعقد في اليمين (1366–1372): لغو اليمين، وعقد اليمين الذي تجب فيه الكفارة، واليمين الكاذبة، والكفر بالله في اليمين. ^{6 7}
• كفارة اليمين والتوكيد (1373–1376): حديث أبي هريرة في الحلف بيمين ثم رؤية غيرها خيرا منها، وأن التوكيد في اليمين الواحدة كفارة واحدة. ^{7 8}
• العمل في كفارة الأيمان وجامعها (1377–1386): كيف كان ابن عمر يكفر، وكسوة الرجال والنساء، والنهي عن الحلف بالآباء، وحديث أبي لبابة وثلث ماله. ^{9 2}

يبدأ مالك بما يلزم في النذر من أقوال أهل المدينة، فيقول «الأمر عندنا» في أكثر المسائل، ويستدل بظاهر النصوص الحديثية، كما في حديث «من نذر أن يعصي الله فلا يعصه» الذي لم يرو يحيى في نسخته ما يروى عن طلحة بن عبد الملك الأيلي. ويفصل في الكفارة بين اليمين المؤكدة وغيرها، ويرجع إلى قول ابن عمر وعمر وابن عباس. ^{5 9}

يثبت المحقق الرواة عن مالك، وينقل كلام ابن عبد البر في الزيادة والنقص من رواية يحيى، كحديث طلحة بن عبد الملك الأيلي الذي لم يكن في نسخة يحيى. وينبه المحقق إلى أن الكثير من الروايات عن مالك في النذر متفقة مع رواية يحيى، وأن حديث ابن عباس في الظهار رواه عكرمة في البخاري. ^{10 5}

لكل نص من نصوص الكتاب سجل خاص يذكر راويه الأعلى وبابه، ويعطي خلاصة الخبر بألفاظ المتحف، وينقل تخريج المحقق حيث يلزم. انظر النذر والكفارة لمواضع الأحكام في الكتاب. ¹