اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ AR | EN | UR

عبد الله بن المبارك

عبد الله بن المبارك

تقریباً 798 عیسوی · 181 ھ

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ
شمار ہوتا ہے
sunni
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

725750775800825850875900 c. c. c. c. c. c.
العصر العباسي المبكر · عصر تفكك الخلافة العباسية · العصر الأموي ہم عصر: أبو الهذيل العلاف · أبو عبيد القاسم بن سلام · الحكم الأول بن هشام · الحسين بن الضحاك الخليع · الجاحظ

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي، مولى بني حنظلة. يذكر الشيرازي أنه تفقه بسفيان ومالك، ومات بهيت، وهي بلدة على الفرات قرب الأنبار، سنة «نيف وثمانين ومائة». 1 والسفيان غير معيَّن في النص؛ ولمالك انظر مالك بن أنس.

ينقل الشيرازي قول عبد الرحمن بن مهدي: «الأئمة أربعة: سفيان الثوري ومالك وحماد بن زيد وابن المبارك». 1

تاريخ الوفاة

تاريخ الوفاة مختلف فيه: الشيرازي يقول «نيف وثمانين ومائة»، وحاشية المحقق عن ابن قتيبة تجعله سنة 181هـ. 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Studied under
مالك بن أنس
Mentioned in
مقدمة مسلم — الإسناد من الدين

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الإسناد· مشاورة الفقهاء في أمر قبرس· المذهب المالكي· الموطأ 23 — يحيى بن سعيد: ما فاته من وقتها أعظم من أهله وماله، وأقوال مالك في الوقت· الموطأ 24 — ابن عمر أغمي عليه فلم يقض الصلاة· الموطأ 35 — مالك: المضمضة والاستنثار من غرفة واحدة· الموطأ 38 — مالك فيمن نسي ترتيب أعضاء الوضوء· الموطأ 39 — مالك فيمن نسي المضمضة والاستنثار حتى صلى

ماخذ

  1. طبقات الفقهاء — أبو إسحاق الشيرازي (تحقيق إحسان عباس، دار الرائد العربي), p. 50
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عبد الله بن المبارك”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abd-allah-ibn-al-mubarak/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔ متعلقہ

الإسناد

The isnad is the chain of men linking a hadith's text back to the Prophet or a Companion — 'so-and-so told us from so-and-so'; by it the muhaddithun judged a report sound or weak, examining narrators for integrity and precision and the chain for continuity. Muslim opened his Sahih with the isnad's dignity and its guarding against fabrication, so that it came to be counted among this community's distinguishing marks.