کیا حاملہ عورت کو حیض آتا ہے؟

«بدایۃ المجتہد» کی کتاب الغسل میں ابن رشد حاملہ کو نظر آنے والے خون کا مسئلہ لاتے ہیں اور کہتے ہیں کہ فقہا «پہلے بھی اور بعد میں بھی» اس میں مختلف رہے کہ یہ حیض ہے یا استحاضہ۔ ¹

• حاملہ کو حیض آتا ہے: مالک، شافعی (اپنے دو اقوال میں زیادہ صحیح میں) اور دوسرے۔ ¹
• حاملہ کو حیض نہیں آتا: ابو حنیفہ، احمد، ثوری اور دوسرے، جو کہتے ہیں کہ یہ فساد اور بیماری کا خون ہے۔ ¹
• اجماع کا مقام: سب کا اتفاق ہے کہ دردِ زہ شروع ہونے پر خون نفاس ہے، جس کا حکم نماز وغیرہ سے روکنے میں حیض کا ہے۔ ¹

ابن رشد بتاتے ہیں کہ مالک اور ان کے اصحاب کے ہاں اس بارے میں کہ خون جاری رہے تو حاملہ کب حیض سے استحاضہ کے حکم میں جاتی ہے، کئی اقوال ہیں جنہیں وہ مضطرب کہتے ہیں: کہ وہ عام حائضہ کی طرح ہے، حیض کے زیادہ سے زیادہ دن بیٹھے یا اپنی عادت پر تین دن کا استظہار کرے بشرطیکہ مجموعہ پندرہ دن سے نہ بڑھے؛ یا وہ حیض کے زیادہ سے زیادہ دنوں کا دگنا بیٹھے؛ یا وہ حمل کے گزرے ہوئے مہینوں کی تعداد سے حیض کے زیادہ سے زیادہ دن ضرب دے۔ ¹

ابن رشد اختلاف کو اس طرف لوٹاتے ہیں کہ تجربے سے اس کی تعیین مشکل ہے اور دونوں صورتیں خلط ہو جاتی ہیں: حاملہ کا خون کبھی حیض کا ہوتا ہے جب اس کی قوت وافر اور جنین چھوٹا ہو — اور اسی سے حمل پر حمل ممکن ہوتا ہے، جیسا کہ بقراط، جالینوس اور دوسرے اطبا نے بیان کیا — اور کبھی جنین کی کمزوری اور بیماری کا خون جو ماں کی کمزوری اور بیماری کے تابع ہو، اور زیادہ تر یہی ہوتا ہے۔ ^{1 2} بیت الافکار ایڈیشن کے محقق اس مقام کو ابن رشد کے فقہ میں طب سے استفادے کی مثال بتاتے ہیں۔ ³

المحلی کی کتاب الحیض والاستحاضہ میں ابن حزم طے کرتے ہیں کہ حاملہ اپنے پیٹ کا آخری بچہ جننے سے پہلے جو خون بھی دیکھے وہ نہ حیض ہے نہ نفاس، اور کسی چیز سے نہیں روکتا؛ اس کے حیض نہ ہونے کی دلیل کے لیے وہ کتاب الطہارۃ کا حوالہ دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ یہ نفاس اس لیے نہیں کہ اس نے ابھی حمل نہیں جنا، اور اس کے حیض یا نفاس ہونے پر اجماع نہیں۔ ⁴ اس سے وہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ نماز، روزہ اور جماع کی اباحت، جن کا وجوب یا اباحت ثابت ہے، کسی ثابت نص کے بغیر اس سے ساقط نہیں ہوتے۔ ⁴ محققین حاشیے میں لکھتے ہیں کہ یہی ابو حنیفہ اور ان کے اصحاب، احمد اور اسحاق بن راہویہ کا قول اور شافعی کا قدیم قول ہے؛ مالک نے حمل کے شروع اور آخر کے خون میں فرق کیا؛ اور شافعی کا جدید قول، جو ان کے مذہب میں معتمد ہے، یہ ہے کہ یہ حیض ہے۔ ⁴

ہر مذہب کے دلائل اس کی کتب سے اور جدید طبی رائے یہاں نہیں دی گئی؛ صفحہ صرف ابن رشد کے بیان تک محدود ہے۔