السنا والسنوت

السنا نبت حجازي أفضله المكي، وهو دواء مسهل عند ابن قيم الجوزية ¹. وروى الترمذي وابن ماجه عن أسماء بنت عميس أن النبي سألها: بماذا كنت تستمشين؟ فقالت: بالشبرم، فقال: «حار جار»، ثم استمشت بالسنا فقال: «لو أن شيئاً كان فيه شفاء من الموت لكان في السنا» ^{2 3}. وروى ابن ماجه «عليكم بالسنا والسنوت، فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام» ⁴. وفي السنوت أقوال كثيرة ذكر ابن القيم منها ثمانية، منها العسل، والعسل الذي في زقاق السمن، والشبت، والتمر ¹.

يروي الترمذي وابن ماجه عن أسماء بنت عميس قالت: قال لي رسول الله: «بماذا كنت تستمشين؟» قلت: بالشبرم، قال: «حار جار»، قالت: ثم استمشيت بالسنا، فقال: «لو كان شيء يشفي من الموت لكان السنا» ^{2 3} الترمذي 2081 ابن ماجه 3461. وفي ابن ماجه عن عبد الله بن أم حرام أنه سمع النبي يقول: «عليكم بالسنا والسنوت، فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام»، وقيل: وما السام؟ قال: «الموت» ⁴ ابن ماجه 3457. ويورد ابن القيم الخبرين في فصل علاج يبس الطبع واحتياجه إلى ما يمشيه ويلينه ⁵.

يشرح ابن القيم قوله «تستمشين» بأنه تليين الطبع حتى يمشي ولا يصير بمنزلة الواقف فيؤذي باحتباس النجو، ولهذا سُمّي الدواء المسهل «مَشيّة» على وزن فعيل، وقيل لأن المسهول يكثر المشي والاختلاف للحاجة ⁵. والشبرم عنده قشر عرق شجرة حار يابس في الدرجة الرابعة، وأجوده المائل إلى الحمرة الخفيف الرقيق الذي يشبه الجلد الملفوف، وهو من الأدوية التي أوصى الأطباء بترك استعمالها لخطرها وفرط إسهالها ¹. وفي «حار جار» يذكر قولين: أن «الجار» بالجيم الشديد الإسهال، قاله أبو حنيفة الدينوري؛ وأن هذا من الإتباع الذي يقصد به تأكيد الأول، وهو الذي يعدّه الصواب، كقولهم «حسن بسن»، وأن «يارّ» بالياء لغة في «جار» أو إتباع مستقل ¹.

يقول ابن القيم إن في السنا لغتين: المد والقصر، وهو نبت حجازي أفضله المكي، وهو دواء شريف مأمون الغائلة، قريب من الاعتدال، حار يابس في الدرجة الأولى، يسهل الصفراء والسوداء ويقوي جرم القلب ¹. ويذكر أن خاصيته النفع من الوسواس السوداوي ومن الشقاق العارض في البدن، وأنه يفتح العضل وينفع من انتشار الشعر ومن القمل والصداع العتيق والجرب والبثور والحكة والصرع ¹. ويقول إن شرب مائه مطبوخاً أصلح من شربه مدقوقاً، وإن مقدار الشربة منه ثلاثة دراهم ومن مائه خمسة دراهم، وإن طُبخ معه شيء من زهر البنفسج والزبيب الأحمر المنزوع العجم كان أصلح ¹. وينقل عن الرازي أن السنا والشاهترج يسهلان، والشربة من واحد منهما من أربعة دراهم إلى سبعة ¹. وهذه أقوال ابن القيم في صناعة الطب، ينقلها المتحف ولا يوصي بشيء منها.

يذكر ابن القيم في السنوت ثمانية أقوال: الأول أنه العسل، والثاني أنه رُبّ عكة السمن يخرج خططاً سوداء على السمن، وحكاهما عمرو بن بكر السكسكي؛ والثالث أنه حب يشبه الكمون وليس به، قاله ابن الأعرابي؛ والرابع أنه الكمون الكرماني؛ والخامس أنه الرازيانج، وحكاهما أبو حنيفة الدينوري عن بعض الأعراب؛ والسادس أنه الشبت؛ والسابع أنه التمر، وحكاهما أبو بكر بن السني؛ والثامن أنه العسل الذي يكون في زقاق السمن، حكاه عبد اللطيف البغدادي ¹. ويقول إن بعض الأطباء رأى أن القول الأخير أجدر بالمعنى وأقرب إلى الصواب، أي أن يُخلط السنا مدقوقاً بالعسل المخالط للسمن ثم يُلعق، فيكون أصلح من استعماله منفرداً لما في العسل والسمن من إصلاح السنا وإعانته على الإسهال ¹. ويورد في موضع آخر أن السنوت العسل الذي فيه شيء من السمن، يصلح به السنا ويعدله، مثالاً على دفع ضرر دواء بما يقابله ⁶. ويحكي نص ابن ماجه نفسه قول ابن أبي عبلة إن السنوت الشبت، وقول آخرين إنه العسل الذي يكون في زقاق السمن ⁴ العسل. وللموضوع الأوسع انظر الطب النبوي.