القرآن كلام الله (في العقيدة الطحاوية)

«وإن القرآن كلام الله، منه بدا بلا كيفية قولاً، وأنزله على رسوله وحياً، وصدَّقه المؤمنون على ذلك حقاً» ¹، وهو عنده «ليس بمخلوق ككلام البرية» ¹.

يستشهد الطحاوي بآيتين من سورة المدثر في الوعيد على من قال إن القرآن قول البشر، ثم يستنتج أنه «قول خالق البشر، ولا يشبه قول البشر» ² (المرجع: المدثر 25 والمدثر 26).

يقول: «فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر فقد كفر» ¹، ويضيف في موضع آخر أنه لا يجادل في القرآن، ويشهد أنه كلام رب العالمين نزل به الروح الأمين فعلَّمه سيد المرسلين، وأنه لا يساويه شيء من كلام المخلوقين، «ولا نقول بخلقه» ³.

ويقرن بذلك قوله: «ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر» ².

يقول ابن قدامة إن من صفات الله أنه «متكلم بكلام قديم، يسمعه منه من شاء من خلقه، سمعه موسى منه من غير واسطة» ⁴. والقرآن عنده «منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود»، «له أول وآخر، وأجزاء وأبعاض، متلو بالألسنة، محفوظ في الصدور، مسموع بالآذان، مكتوب في المصاحف» ⁵. ويستدل بأن المسلمين لا يختلفون في أن من جحد منه سورة أو آية أو كلمة أو حرفاً متفقاً عليه فهو كافر، وفي ذلك عنده «حجة قاطعة على أنه حروف» ⁶. وهو أشد تفصيلاً من عبارة الطحاوي في وصف كلام الله.

يعرض هذا المدخل موقف العقيدة الطحاوية وموقف لمعة الاعتقاد لابن قدامة المقدسي وحدهما، منسوباً كل منهما إلى كتابه. ولم تُضف بعد أقوال الأشاعرة والماتريدية وبقية المدارس السنية وغير السنية من كتبها، ويحتاج المدخل إلى مراجعة متخصص قبل ترقيته.