مسودة: كُتب هذا الدرس بمعونة الذكاء الاصطناعي ولم يقرأه محرر بشري بعد.
1 ما يطلبه صفك
يطلب منك هذا الدرس أن تصف إسهامات العلماء، ومنهم الكنديون، في الميدان الذي تدرسه. ولا يملك المتحف سجلاً عن عالم كندي. وهو يستطيع أن يعرض كيف تصف سجلاته ثلاثة من علماء العالم الإسلامي، وعلى صفّك أن يأتي من مصدر آخر بالعلماء الكنديين وبإسهامات علم الأحياء نفسه. 1
توقعات المنهاج برموزها الرسمية
- A2.2 صِف إسهامات العلماء، ومنهم الكنديون […]، في ميادين العلوم قيد الدراسة
2 قبل أن تبدأ
فكرة تحملها معك إلى الدرس.
3 الدرس
ماذا يدّعي السجل وماذا يترك مفتوحاً؟
في كل بطاقة ضع علامة على ما يقرره السجل وما ينسبه إلى غيره وما يقول إنه غير مؤكد. ثم استعمل العلامات الثلاث نفسها على عالم يدرسه صفّك.
تعمّق
اقرأ كيف يحدّ سجلٌّ ادعاءً. يصف الفصل 87 من جراحة «التصريف» للزهراوي خيوطًا من أمعاء الحيوان للخياطة الداخلية، وفي الصفحة 211 من ترجمة لوكلير تصريح بأن هذا النهج وما يجاوره من إغلاق بالنمل ما زالا تجريبيين 2. ويسبق ذلك نقاش لخياطة الجروح ينقل عن جالينوس 3. وانتبه لمن تُنسب إليه الصفحة: شاهد السجل ترجمة لوكلير الفرنسية، لا دراسة سريرية حديثة 2. وقارن كيف تفرّق مصادر صفّك بين ما اختُبر وما لم يُختبر. وسجل الزهراوي فيه التفصيل.
لماذا فعلوا ذلك؟
تعرض السجلات المقاصد بتفاوت. فالجاحظ يعلن مقصده بنفسه. يفتتح كتاب الحيوان بدعاء لمخاطَب لا يسميه، ثم يعاتبه لأنه بلغه طعنه على أبي إسحاق وعلى معبد في الذي جرى بينهما في الديك والكلب 4. وفي المنهج يقول إن الحكمة قد تكون في الذبابة مع لطافة شخصها أظهر منها في الفرس الرائع، وإنه يلتمس «ما كان أكثر أعجوبة، وأبلغ في الحكمة، وأدل عند العامة على حكمة الرب» 5 6. وللزهراوي يعرض مدخل TDV «التصريف» ثمرة نحو خمسين سنة من التعلم والخبرة، ولا يحفظ السجل غرضًا بقوله 7. وفي ابن النفيس يذكر وست أن قصده كان شرح كلام ابن سينا في التشريح 8.
رأيان
خطأ شائع
في ملخص الدراسة التي ترجمت فصول الزهراوي في الحصى عبارة «مؤسس تفتيت الحصى»، ولا يحوّلها السجل إلى حكم بأولوية كل جراحة عبر العصور 10. ولا يجعل فصل الخياطة الزهراوي مخترع الخياطة من الصفر، لأن النقاش السابق ينقل عن جالينوس 3. ويعدّ مجيد خيوط catgut من تقنياته الجراحية، لكن تلخيصه ليس تحقيق أولوية عالمية 11.
كيف نعرف؟
اسأل عمّا يقوم عليه كل اسم. تنبّه سيرة TDV إلى أن شهرة الزهراوي لا تقابلها أخبار مبكرة وافرة عن حياته 12. وتنسب خبر الوفاة سنة 404هـ/1013م والعمر المتقدم وخدمة المنصور بالله إلى خبر متأخر لليون الإفريقي، وتقول إن المصادر الأولى لا تعطي معلومات عن صلة بالبلاط 12. لذلك يسجل السجل الوفاة بتحفظ، وتختلف هذه الحيطة عن عرض دراسة 2003 الذي يجزم بخدمة عبد الرحمن الثالث 12 13.
فكّر في هذا
إلى المتحف
- الزهراوي: سيرته القليلة الأخبار، وبنية «التصريف»، وكيف انتقل الكتاب.
- كتاب الحيوان: كيف يفتتح الجاحظ الكتاب ويصرح بمنهجه.
- ابن النفيس: الترجمة التي تذكر عمله وكتابه.
- خيوط الأمعاء للخياطة: الفصل 87 وتصريح المترجم بأن النهج كان تجريبيًا.
جرّب هذا
اختر واحداً من العلماء الثلاثة واكتب ثلاث جمل عمّا يقوله السجل إنه أسهم به، محافظاً على تحفظات السجل نفسه. ثم اكتب مثل ذلك عن عالم من قراءات صفّك.
4 امضِ أبعد
إلى أين يقودك هذا الدرس في المتحف.
5 اختبر نفسك
لا شيء هنا يُصحَّح أو يُرسل إلى أي مكان. هو لك وحدك.
بكلماتك أنت: ما علاقة أبو القاسم الزهراوي بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
موسوعة تنتهي بالجراحة. أبو القاسم الزهراوي طبيب وجراح أندلسي ارتبط بقرطبة، صاحب موسوعة «التصريف» التي اكتملت نحو 390هـ/1000م وتضم ثلاثين مقالة، آخرها في الجراحة ورسوم أدواتها. والأخبار المبكرة عن حياته قليلة، والصلة بالبلاط خبر لا تثبته تلك الأخبار الأولى. ماذا يبقى من إسهام العالم حين يقلّ ما يُعرف عن سيرته؟
بكلماتك أنت: ما علاقة كتاب الحيوان بهذا الدرس؟
قارن بالبطاقة
ليس كل ما طار طيراً. في طبعة محمد باسل عيون السود لـ«كتاب الحيوان» للجاحظ قسمة للعالم: الأجسام جماد ونامٍ، والنامي حيوان ونبات، والحيوان ما يمشي وما يطير وما يسبح وما ينساح. وليس كل ما طار بجناحين طيرًا، فالجراد والنحل والذباب تطير ولا تسمى طيرًا، والخفاش من الطير مع أنه بلا ريش، والنعامة ذات ريش وليست من الطير. ماذا يضيف تصنيف الحيوان إلى دراسة الكائنات الحية؟
أستطيع الآن أن
الحواشي
- 1. وزارة التعليم في أونتاريو، منهاج أونتاريو: Science
- 2. جراحة الزهراوي — ترجمة لوكلير1861, ch.87 p.211
- 3. جراحة الزهراوي — ترجمة لوكلير1861, ch.87 pp.207–208
- 4. كتاب الحيوان للجاحظ، المجلد الأول (دار الكتب العلمية، بيروت 2003، حواشي محمد باسل عيون السود), p. 7
- 5. كتاب الحيوان للجاحظ، المجلد الثالث (دار الكتب العلمية، بيروت 2003، حواشي محمد باسل عيون السود), p. 82
- 6. كتاب الحيوان للجاحظ، المجلد الثالث (دار الكتب العلمية، بيروت 2003، حواشي محمد باسل عيون السود), p. 83
- 7. التصريف للزهراوي — موسوعة TDV الإسلامية, pp. 132–133
- 8. جون ب. وست، «ابن النفيس والدورة الدموية الرئوية والعصر الذهبي الإسلامي» (2008), pp. 1877–1880, §Ibn al-Nafis
- 9. كتاب الحيوان للجاحظ، المجلد الأول (دار الكتب العلمية، بيروت 2003، حواشي محمد باسل عيون السود), p. 4
- 10. استخراج حصاة المثانة عند الزهراوي — عبد الحليم وزملاؤه, pp. 1283, 1287–1289
- 11. كيف غيّر الإسلام الطب — عظيم مجيد2005, pp.1486–1487
- 12. الزهراوي — موسوعة TDV الإسلامية, pp. 189–191
- 13. استخراج حصاة المثانة عند الزهراوي — عبد الحليم وزملاؤه, p. 1284