أبو الأصبغ عيسى بن سهل

Abu al-Asbagh Isa ibn Sahl

1022 م · 413 هـ – 1093 م · 486 هـ

الفقيه المالكي القرطبي القاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل الأسدي، اشتهر بالفتاوى في النوازل، وأثنى عليه الأئمة بغزارة علمه وحسن خصاله.

العمق

نظرة سريعة

الأدوار
فقيه · عالم
يُعدّ في
أهل السنة
العصر
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
الإقليم
الأندلس وأوروبا
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

975م1000م1025م1050م1075م1100م1125م
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك المعاصرون: ابن البطر أبو الخطاب نصر بن أحمد · رزق الله بن عبد الوهاب التميمي · الأنصاري الهروي عبد الله بن محمد · الحميدي محمد بن فتوح · علي بن عبد الغني الفهري

القضاء والمحاكم

مكانه في القصة

  • فقيهمروي

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

الفقيه المالكي القرطبي القاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل بن عبد الله الأسدي. 1

التعريف

اشتهر بالفتاوى في النوازل، وأثنى عليه الأئمة بغزارة علمه وحسن خصاله. وتذكر الموسوعة ولادته سنة 413هـ ووفاته سنة 486هـ، وهي من مصدر واحد وتحتاج إلى مصدر إضافي. 1

نسبته الجياني القرطبي، وهو مرتبط بـقرطبة.

قد يهمك أيضًا

بيع المحرمات· البينة واليمين في الخصومات· حرم المدينة· الحِمى· حرمة دم المسلم· الإكراه· علم الفرائض· الخطأ والنسيان

المصادر

  1. (2004). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين. دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت؛ بترخيص من المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم، تونس — الطبعة الأولى 1425-1426هـ/2004-2005م., p.88-89
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «أبو الأصبغ عيسى بن سهل». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/ibn-sahl-abu-asbagh-isa/. CC BY-SA 4.0. تاريخ الاطلاع: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

بيع المحرمات

تحريم بيع المحرمات في الحديث الخامس والأربعين من زيادات ابن رجب: «إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام» — فيحرم بيع ما حرم أكله أو الانتفاع به على أصله، ويستدل على تسلسل التحريم إلى الثمن بقصة شحوم الميتة التي سأل عنها للطلاء والدهن والاستصباح فقال «لا هو حرام» وبقوله «قاتل الله اليهود إن الله حرم عليهم الشحوم فأجملوه ثم باعوه فأكلوا ثمنه» — فالقاعدة أن ما حرم عينه حرم ثمنه وتحويل صورته لا يحله (جامع العلوم والحكم ص 871).