نظرة سريعة
- الإقليم
- بلاد الشام والعراق
خلافي: تتضمن هذه المادة مسائل يختلف فيها العلماء. تُنسب آراء الشيخ إليه، وتُعلَّم الآراء الأخرى حيث لا يوجد مصدر مستشهد به بعد.
موجز
وقف الطبري في جامع البيان عند تعدد القراءات في 854 موضعًا، فوجّهها وبيّن رأيه فيها موافقًا للقراء حينًا ومخالفًا لبعضهم حينًا. 1 ويختلف الدارسون في وصف مسلكه: هل كان يطبق معيارًا مقبولًا عند أهل القراءات، أم ردّ قراءات أجمعت الأمة على صحتها؟
مبدأ الطبري في كتابه «القراءات»
ينقل مكي بن أبي طالب في «الإبانة» عن كتاب الطبري المفقود في القراءات أن كل ما صح أن النبي ﷺ علّمه أمته من الأحرف السبعة فليس لأحد أن يخطّئ من قرأ به إذا وافق خط المصحف، وما خالف الخط لا يُقرأ به ويُتوقف عنه وعن الكلام فيه. 2 ويروي الطبري في مقدمة تفسيره أن أبا العالية كان إذا قرأ عنده رجل لم يقل «ليس كما يقرأ» بل يقول «أما أنا فأقرأ كذا»، وأن إبراهيم النخعي قال: أرى صاحبك قد سمع أن من كفر بحرف منه فقد كفر بجميعه. 2
مسلكه في «جامع البيان»
يستخلص أحمد خالد بابكر أن أحكام الطبري على القراءات تقوم على ثلاثة أركان: موافقة خط المصحف، واتفاق أكثر القراء، ومطابقة الأفصح من كلام العرب. 3 فهو يوافق القراء لاتفاق القراءتين في المعنى أو تساويهما في الشهرة أو في صحة اللغة، كقوله في آل عمران: 48 إنهما قراءتان غير مختلفتي المعنى فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. 1 4 ويرد ما انفرد به قارئ أو اثنان أو ثلاثة، وربما ما قرأ به أربعة، لأن أكثر القراء على خلافه، سواء أكان القارئ ممن عُدّ بعد ذلك في السبعة أو العشرة أم لا. 5 ومن أمثلة ذلك ما يذكره البحث في الأنعام: 137 وآل عمران: 181 والأنعام: 105 والبقرة: 140 والأعراف: 44. 3 5
الخلاف والآراء
ملاحظات للباحثين
- الصفحات صفحات ملف PDF للرسالة. كتاب الطبري في القراءات مفقود، ونصه هنا منقول عن «الإبانة» لمكي عبر الرسالة.
- لا يُذكر هنا نص الآيات ولا نص القراءات؛ الإحالات إلى الآيات بأرقامها كما يذكرها البحث.
الآراء في المسألة
المسألة: معيار قبول القراءة: صحة النقل أم موافقة العربية والرسم والأكثرية
الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف) · أهل السنة: الطبري نفسهالمرجع الأساسي
آراء أخرى (2)
أهل السنة (إطار المتحف) · أهل السنة: ابن الجزري في «النشر» كما ينقله البحثالمرجع الأساسي
الصلات
قد يهمك أيضًا
الكوفة· التيسير في القراءات السبع· عبد الله بن عباس· الجامع لأحكام القرآن والمبين لما تضمنه من السنة وآي الفرقان· المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز· الأحرف السبعة· القراءات· التفسير بالمأثور
المصادر
- بابكر, أحمد خالد. (1983). القراءات عند أبي جعفر الطبري في ضوء اللغة والنحو. جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، مكة المكرمة. , p.1365
- بابكر, أحمد خالد. (1983). القراءات عند أبي جعفر الطبري في ضوء اللغة والنحو. جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، مكة المكرمة. , p.1364
- بابكر, أحمد خالد. (1983). القراءات عند أبي جعفر الطبري في ضوء اللغة والنحو. جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، مكة المكرمة. , p.1381
- بابكر, أحمد خالد. (1983). القراءات عند أبي جعفر الطبري في ضوء اللغة والنحو. جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، مكة المكرمة. , p.1366
- بابكر, أحمد خالد. (1983). القراءات عند أبي جعفر الطبري في ضوء اللغة والنحو. جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، مكة المكرمة. , p.1382
- بابكر, أحمد خالد. (1983). القراءات عند أبي جعفر الطبري في ضوء اللغة والنحو. جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، مكة المكرمة. , p.1376
- بابكر, أحمد خالد. (1983). القراءات عند أبي جعفر الطبري في ضوء اللغة والنحو. جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، مكة المكرمة. , p.1377
- بابكر, أحمد خالد. (1983). القراءات عند أبي جعفر الطبري في ضوء اللغة والنحو. جامعة أم القرى، كلية اللغة العربية، مكة المكرمة. , p.92
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «هل ردّ الطبري في «جامع البيان» قراءات ثابتة؟». islam.museum، https://islam.museum/ar/questions/did-al-tabari-reject-established-readings/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-06.
حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON