نظرة سريعة
- الإقليم
- بلاد فارس وآسيا الوسطى · مصر ووادي النيل
خلافي: تتضمن هذه المادة مسائل يختلف فيها العلماء. تُنسب آراء الشيخ إليه، وتُعلَّم الآراء الأخرى حيث لا يوجد مصدر مستشهد به بعد.
موجز
عند تفسير البقرة: 7 يقف الكشاف عند معنى الختم على القلوب والأسماع والغشاوة على الأبصار، ويرى الزمخشري أن الختم والكتم أخوان، لأن في الاستيثاق من الشيء بضرب الخاتم عليه كتمًا له وتغطية. 1 وفي حاشية الطبعة يعقب ابن المنير بأن هذا «أول» ما خالف فيه الزمخشري ظاهر النص في الكتاب. 2 والمسألة فرع من مسألة خلق أفعال العباد، وانظر ما القدر؟.
الخلاف والآراء
ملاحظات للباحثين
- الصفحات صفحات PDF لطبعة دار المعرفة (ط3، 1430هـ).
- ينقل ابن المنير في الحاشية عن جده كلامًا في المجاز العقلي (ص 43) لم يُعتمد هنا.
- عبارات الطرفين في ذم الآخر منسوبة إليهما ولم تُستعمل بصوت المتحف.
الآراء في المسألة
المسألة: خلق أفعال العباد وتأويل الختم
الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف) · أهل السنة (المالكية): ابن المنير في «الانتصاف»المرجع الأساسي
الصلات
قد يهمك أيضًا
هل ينفي قوله «لن تراني» جواز رؤية الله؟ الزمخشري وابن المنير· التأويل في القرآن· إعلان الأشعري توبته من الاعتزال في جامع البصرة، ٣٠٠هـ· الأشعري تلميذ أبي علي الجبائي بالبصرة ومناظرة الإخوة الثلاثة· ابن المنير قاضي الإسكندرية· كيف تعامل علماء أهل السنة مع «الكشاف» على ما فيه من الاعتزال؟· هل في تفسير ابن عطية ميل إلى الاعتزال؟· الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية منهم
المصادر
- الزمخشري, محمود بن عمر; شيحا, خليل مأمون. (2009). الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل. دار المعرفة، بيروت. , p.41
- الزمخشري, محمود بن عمر; شيحا, خليل مأمون. (2009). الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل. دار المعرفة، بيروت. , p.42
- الزمخشري, محمود بن عمر; شيحا, خليل مأمون. (2009). الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل. دار المعرفة، بيروت. , p.43
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «من الخاتم على القلوب في البقرة: 7؟ الزمخشري وابن المنير». islam.museum، https://islam.museum/ar/questions/who-seals-the-hearts-in-al-baqara-7/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-11-06.
حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · ساهم في إكماله · JSON