هل ينفي قوله «لن تراني» جواز رؤية الله؟ الزمخشري وابن المنير

تطبع دار المعرفة الكشاف للزمخشري وفي حواشيه «الانتصاف» لابن المنير، فيظهر الجدل بينهما في الصفحة نفسها. ¹ وفي تفسير طلب موسى الرؤية في الأعراف: 143 يعرض الزمخشري حجته على طريقة «فإن قلتَ... قلتُ»، ويتعقبه ابن المنير حاشيةً حاشية. ^{1 2}

في الموضع نفسه يقول الزمخشري إن تكليم الله موسى أن يخلق الكلام منطوقًا به في بعض الأجرام كما خلقه مخطوطًا في اللوح؛ ويرى ابن المنير في ذلك تصريحًا بخلق الكلام على معتقد المعتزلة، ويحتج بأن الآية سيقت امتنانًا على موسى بتخصيصه بالكلام، فلو كان سمع حروفًا مخلوقة في جرم لساواه في ذلك كل من سمع الكلام، ويقرر أنه سمع الكلام القديم القائم بذات الله بلا واسطة، وأنه كما جاز أن تُرى ذات الباري وليس بجسم، جاز أن يُسمع كلامه وليس بحرف ولا صوت. ¹