الموطأ، كتاب العتق والولاء

كتاب العتق والولاء هو الكتاب الرابع والعشرون من الموطأ في رواية يحيى بن يحيى الليثي عن مالك بن أنس، في طبعة بشار عواد معروف (1997)، وهو في المجلد الثاني. يشغل الصفحات 323 إلى 341 بترقيم ملف PDF، ويضم 43 نصا مرقوما (2240–2282) في ثلاثة عشر بابا. يعنى بـالعتق وأحكامه، وما يتصل به من الولاء والكتابة وأمهات الأولاد والسائبة، وما يجوز من الرقاب في الكفارات. ^{1 2}

• من أعتق شركا له في مملوك، والشرط في العتق (2240–2243). ^{1 3}
• من أعتق رقيقا لا يملك مالا غيرهم، والقضاء في مال العبد إذا عتق (2244–2247). ^{4 5}
• عتق أمهات الأولاد وجامع القضاء في العتاقة (2248–2250). ^{5 6}
• ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة، وما لا يجوز (2251–2260). ^{6 7}
• عتق الحي عن الميت (2261–2262). ^{8 9}
• فضل عتق الرقاب وعتق الزانية وابن الزنا (2263–2264). ^{9 10}
• مصير الولاء لمن أعتق، وجر العبد الولاء إذا أعتق (2265–2276): قصة بريرة، والنهي عن بيع الولاء وهبته، وولد الملاعنة، وولاء ولد العبد من الحرة. ^{10 11}
• ميراث الولاء، وميراث السائبة وولاء من أعتق اليهودي والنصراني (2277–2282). ^{12 2}

يقرر مالك أن الولاء لمن أعتق، فلا يباع ولا يوهب، ولا يُشترط لغير المعتق بعقد. ويرى أن الرقبة الواجبة في الكفارة لا تُشترى بشرط عتقها، ولا يُعتق فيها كتابي أو مكاتب أو مدبر أو أم ولد. وفي ولاء الموالي يحكم بتوريث الولاء لمن أعتق أو لمن يجره الجد، ويرى أن ولد الملاعنة ينسب إلى موالي أمه ما لم يُلحق بأبيه. ^{7 13 11}

ينقل المحقق قول ابن عبد البر في إسناد حديث عتق الحي عن الميت، وأنه منقطع لأن القاسم لم يدرك سعد بن عبادة، وأن قصة سعد مروية من وجوه كثيرة في الصدقة والعتق والصيام. ⁸ وينقل كذلك اختلاف الرواة في حديث "أغلاها ثمنا"، ويرجح حديث أبي مراوح عن أبي ذر، ويرى رواية مالك المرفوعة إلى عائشة خطأ. ⁹

لكل نص من نصوص الكتاب سجل خاص يذكر راويه الأعلى وبابه، ويعطي خلاصة الخبر بألفاظ المتحف، وينقل تخريج المحقق حيث يلزم. انظر الولاء لمواضع الحكم فيه في الكتاب. ¹