أبو الحسن علي بن حرزهم

أبو الحسن علي بن حرزهم فقيه مغربي يرد خبره في رسالة «تعريف الأحياء بفضائل الإحياء» لـعبد القادر العيدروس، نقلاً عن عبد الله بن أسعد اليافعي، بوصفه «الشيخ الإمام الكبير» و«الفقيه المشهور المغربي». ¹ وخبره المشهور قصة إنكاره إحياء علوم الدين ثم رجوعه عنه. ^{1 2}

يذكر اليافعي، فيما ينقله العيدروس، أن ابن حرزهم بالغ في الإنكار على الإحياء، وكان «مطاعاً مسموع الكلمة»، فأمر بجمع ما ظفر به من نسخه وهمّ بإحراقها في الجامع يوم الجمعة. ¹

تقول الرواية إنه رأى ليلة تلك الجمعة كأنه دخل الجامع فرأى فيه النبي ﷺ ومعه أبو بكر وعمر، والغزالي قائم بين يديه يشكو خصمه ويناوله الكتاب. فتصفحه النبي ورقة ورقة واستحسنه، ثم أبو بكر ثم عمر، فأمر بتجريد ابن حرزهم وضربه حدّ المفتري، فلما ضُرب خمسة أسواط شفع فيه أبو بكر، فرضي الغزالي وقبل الشفاعة. ^{1 2}

وتمضي الرواية: استيقظ ابن حرزهم وأثر السياط في ظهره، فأعلم أصحابه وتاب عن إنكاره واستغفر، وبقي مدة طويلة متألماً من أثر السياط حتى رأى رؤيا أخرى شُفي بعدها؛ ثم لازم مطالعة الإحياء «ففتح الله عليه فيه»، وصار من أكابر المشايخ أهل العلم الباطن والظاهر. ²

يقول اليافعي: «روينا ذلك بالأسانيد الصحيحة»، ويسوق سنده عن شهاب الدين أحمد ابن الميلق الشاذلي، عن ياقوت الشاذلي، عن أبي العباس المرسي، عن أبي الحسن الشاذلي، ويذكر أن الشاذلي كان معاصراً لابن حرزهم، وأنه قال إن ابن حرزهم مات يوم مات وأثر السياط على ظهره. ²