اہل الجنۃ: جنت والے ⁦(رمضانی ٹیلی وژن پروگرام)⁩

«اہل الجنۃ» (جنت والے) مصطفیٰ حسنی کا رمضانی ٹیلی وژن پروگرام ہے، جسے عربی ویکیپیڈیا رمضان 2013 کا بتاتا ہے، اور جس کی تقریباً تئیس سے تینتیس منٹ کی اٹھائیس ویڈیو اقساط اسابیل آرکائیو میں محفوظ ہیں۔ ^{1 2} پہلی قسط میں وہ کہتے ہیں کہ آج رمضان کا پہلا دن ہے، کہ پروگرام پچھلے سال کے سفر کو آگے بڑھاتا ہے جس میں انہوں نے سیکھا کہ دنیا اللہ کی طرف دروازہ بنے، اس سے پردہ نہیں، اور یہ کہ رمضان کے پہلے دن سے وہ مل کر خیال، عقل اور دل سے جنت والوں کی زیارت کو چلیں گے۔ ^{3 4 5} وہ اکیلے بات کرتے ہیں، اور بہت سی اقساط کھلی فضا میں فلمائی گئیں: برف، بادلوں اور جھیلوں کے بیچ ایک اونچے پہاڑ پر، آبشاروں کے پاس، دریا کے کنارے اور باغوں میں؛ دنیا کی خوبصورتی کو جنت کی خوبصورتی کی طرف اشارہ بنایا گیا ہے۔ ^{6 7} اقساط ایک گیت سے شروع اور ختم ہوتی ہیں جس میں گانے والا دعا کرتا ہے کہ اللہ اسے اور سننے والوں کو جنت میں جمع کرے۔ ^{8 9}

وہ کہتے ہیں کہ انسان اور شیطان کی جنگ اخلاق کی جنگ ہے، اور شیطان نے ایک «جماعت» بنائی ہے جس سے وہ انسان کی فطرت اور اخلاق بدلنا چاہتا ہے۔ ^{10 11} تیسری قسط سے ہر قسط ایک ہی خاکے پر چلتی ہے جس کا وہ نام لیتے ہیں: جنت والوں کی کسی خوبی اور وہاں انبیاء و صحابہ میں سے اس کے پڑوسیوں کی زیارت؛ پھر اس خصلت کے ساتھ «کشمکش کا علاقہ» جو شیطان بنانا چاہتا ہے، وہ خواہش جس سے وہ فائدہ اٹھاتا ہے اور وہ بہانہ جو پیش کرتا ہے؛ پھر علامتیں، «فصل»، اور ایک اصول، ایک دعا اور ایک عملی قدم سے علاج۔ ^{12 13 14} اکثر اقساط میں وہ ناظرین کو اپنی ویب سائٹ کا حوالہ دیتے ہیں جس پر قسط کا خلاصہ اور شخصیت کا ایک ٹیسٹ ہے۔ ¹⁵ نہ آرکائیو اور نہ اقساط نشر کا سال بتاتی ہیں۔ ²

قسط 1: سفر کا آغاز۔ وہ انبیاء کی قیادت میں نیک لوگوں کے جنت میں داخل ہونے والے جلوس کا نقشہ کھینچتے ہیں، پھر کہتے ہیں کہ شیطان نے اللہ کی تخلیق بدلنے کی قسم کھائی، جسے وہ فطرت اور اخلاق بگاڑنے سے تعبیر کرتے ہیں، اور نماز کے شیطان کے بارے میں عثمان بن ابی العاص کی حدیث ذکر کرتے ہیں۔ ^{16 17 10 18 19}

قسط 2: شیطان کی جماعت۔ وہ لوگوں کو تین قسموں میں بانٹتے ہیں: متذبذب، شاگرد اور مبلغ؛ کہتے ہیں کہ شیطان کی جماعت کا ذکر قرآن کے اٹھائیسویں پارے میں سورۃ المجادلہ میں ہے، پھر شیطان اور جنات پر بات کرتے ہیں۔ ^{20 21 22} تفصیل جن میں ہے۔

قسط 3: بھلائی سے محبت کرنے والا اور کینہ پرور۔ وہ یاد دلاتے ہیں کہ نبی نے طائف والوں پر دو پہاڑ ملا دینے کی فرشتے کی پیشکش اس امید پر رد کر دی کہ ان کی نسل سے اللہ کی عبادت کرنے والے پیدا ہوں، اور یوسف کو نبی کے بعد بھلائی سے سب سے زیادہ محبت کرنے والا قرار دیتے ہیں۔ ^{23 24} وہ ایک حدیث ذکر کرتے ہیں جسے وہ بخاری کی «الادب المفرد» سے ابن عباس کی روایت بتاتے ہیں، اس شخص کے بارے میں جو اپنے بھائی کے لیے کینہ رکھے بغیر مرے۔ ^{25 26}

قسط 4: امانت دار اور دھوکے باز۔ تفصیل امانت میں ہے۔ وہ ابو طالب مکی کی «قوت القلوب» سے نقل کرتے ہیں کہ شیطان بازار میں جھوٹی قسموں اور دھوکے کو خوشنما بناتا ہے۔ ²⁷

قسط 5: زبان کی حفاظت کرنے والا اور غیبت کرنے والا۔ تفصیل زبان کی آفات میں ہے۔

قسط 6: خوش کلام اور فحش گو۔ وہ کہتے ہیں کہ فحش گو وہ ہے جو برے الفاظ کو اپنی لغت میں شامل کر کے لطف لے، اور شیطان کا مقصد زبان کو آلودہ کر کے انسان کی میزان کو آلودہ کرنا ہے۔ ^{28 29} تفصیل زبان کی آفات میں ہے۔

قسط 7: سچا اور جھوٹا۔ تفصیل سچائی میں ہے۔

قسط 8: پاکدامن اور شہوت پرست۔ تفصیل عفت میں ہے۔

قسط 9: عاجز اور متکبر۔ تفصیل تکبر میں ہے۔ وہ یاد دلاتے ہیں کہ ابو بکر خلافت سے پہلے محلے کی بکریوں کا دودھ دوہتے تھے اور خلافت نے انہیں اس سے نہیں روکا۔ ³⁰

قسط 10: رحم دل اور سخت دل۔ وہ رحم دل کو وہ قرار دیتے ہیں جس نے سختی کی بجائے نرمی سے برتاؤ کا انتخاب کیا، اور روایت کرتے ہیں کہ حسین نے علی سے نبی کے اخلاق کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے آپ کو خوش رو، آسان مزاج اور نرم خو بتایا۔ ^{31 32} تفصیل بلال بن رباح میں ہے۔

قسط 11: وفادار اور خائن۔ تفصیل حذیفہ بن یمان اور ابو لبابہ میں ہے۔ وہ نوٹ کرتے ہیں کہ سورۂ مریم میں اسماعیل کی وعدے کی سچائی ان کی نبوت کے ذکر سے پہلے بیان ہوئی ہے۔ ³³

قسط 12: قانع اور لالچی۔ تفصیل قناعت میں ہے۔

قسط 13: کام میں ماہر اور سرسری «فہلوی»۔ تفصیل کام میں عمدگی اور مصعب بن عمیر میں ہے۔

قسط 14: صاف دل اور حاسد۔ تفصیل حسد اور سودہ بنت زمعہ میں ہے۔

قسط 15: علم سے بولنے والا اور بناوٹی مفتی۔ وہ علم سے بولنے والے کو وہ قرار دیتے ہیں جو اپنی ناسمجھی کی بات پر خاموش رہے، ایک حدیث ذکر کرتے ہیں کہ اللہ، اس کے فرشتے اور ساری مخلوق لوگوں کو بھلائی سکھانے والے پر رحمت بھیجتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ نبی صرف علم کے ساتھ بات کرتے تھے۔ ^{34 35 36}

قسط 16: بردبار اور غصیلا۔ تفصیل حلم میں ہے۔

قسط 17: معاف کرنے والا اور انتقام لینے والا۔ تفصیل عفو میں ہے۔

قسط 18: بہادر اور بزدل۔ وہ بہادر کو وہ قرار دیتے ہیں جو اپنے خوف کو قابو میں رکھے اور ان سے رکے نہیں، اس یقین کے ساتھ کہ اسے وہی پہنچے گا جو اللہ نے لکھا ہے؛ اور جنت کے بازار کا حال بیان کرتے ہیں۔ ^{37 38 39 40}

قسط 19: تقدیر پر راضی اور ناراض۔ تفصیل تقدیر پر رضا میں ہے۔

قسط 20: صاف ہاتھ والا اور چور۔ وہ روایت کرتے ہیں کہ عصر کی نماز کے بعد نبی جلدی سے گھر گئے کیونکہ انہیں صدقے کا کچھ سونا یاد آیا جو ان کے پاس رہ گیا تھا، اور یہ کہ بستر پر کھجور پاتے تو اس خدشے سے چھوڑ دیتے کہ صدقے کی نہ ہو۔ ^{41 42 43}

قسط 21: انصاف پسند اور ظالم۔ وہ کہتے ہیں کہ جنت میں ایک کوڑے کی جگہ دنیا و مافیہا سے بہتر ہے، اور سورۃ الرحمٰن کے لفظ «مدہامّتان» کو گہرے سبز رنگ سے سمجھاتے ہیں۔ ⁴⁴

قسط 22: والدین کا فرمانبردار اور نافرمان۔ تفصیل والدین کے حقوق میں ہے۔

قسط 23: پرامید اور بدفال۔ تفصیل طیرہ میں ہے۔

قسط 24: سخی اور بخیل۔ وہ کہتے ہیں کہ جنت جزا کا گھر ہے عمل کا نہیں، اور صدقہ دلیل ہے۔ ⁴⁵

قسط 25: شبِ قدر۔ تفصیل شبِ قدر میں ہے۔

قسط 26: احسان ماننے والا اور ناشکرا۔ تفصیل شکر اور ابو البختری بن ہشام میں ہے۔

قسط 27: شیطان سے دس حفاظتیں۔ وہ کہتے ہیں کہ ان کی عادت بہت سی چیزیں گنوانے کی نہیں، مگر شیطان سے حفاظتیں بتاتے ہیں جن میں پہلی اللہ کے ساتھ مسلسل حضوری ہے، شیطان کے اللہ کے مخلص بندوں کو مستثنیٰ کرنے کا ذکر کرتے ہیں اور یوسف کی نجات کی مثال دیتے ہیں۔ ^{46 47 48}

قسط 28: ولایت۔ وہ سفر کو اس بات پر ختم کرتے ہیں کہ انسان یا اللہ کو اپنا ولی بناتا ہے یا شیطان کو، اور الولی کی تعریف یہ کرتے ہیں کہ وہ اپنے بندوں کے کام پوری محبت، حکمت اور نگہداشت سے سنوارتا ہے۔ ^{49 50}