النوافل

النوافل

Supererogatory works in the thirty-eighth hadith of the Forty are the second rank of drawing near after the obligations: 'My servant draws near to Me by nothing dearer to Me than what I have made obligatory on him, and My servant keeps drawing near to Me through the supererogatory until I love him' — works beyond the required of prayer, fasting, charity and remembrance, by which the servant perseveres after establishing the obligatory until God's love reaches him; their rank in the commentary is subordinate to the obligations and never precedes them — whoever neglects the obligatory while busying himself with the supererogatory has put the lesser before the greater (Jami' al-Ulum wal-Hikam p. 770).

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

spirituality-and-sufism

یہ صفحہ ابھی اردو میں دستیاب نہیں۔ دستیاب متن دکھایا جا رہا ہے۔ ترجمے میں مدد کریں

موجز

النوافل هي الأعمال الزائدة على الواجب، من صلاة وصوم وصدقة وذكر. وهي في الحديث الثامن والثلاثين من الأربعين رتبة التقرب الثانية بعد الفرائض، كما في قوله: «ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه». 1

ترتيبها بعد الفرائض

يستمر العبد على النوافل بعد إقامة الفرض حتى تناله محبة الله. وتأتي رتبتها في شرح ابن رجب تابعة للفرائض لا متقدمة عليها. فمن أهمل الفرض واشتغل بالنفل فقد قدّم المرجوح على الراجح. 1

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
الأربعون 38 — من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ولاية الله· الحديث القدسي· كرامات الأولياء· أبو هريرة· الأربعون 38 — من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب· الأدب النبوي· البر· الذكر

ماخذ

  1. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي, p.770
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “النوافل”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/nawafil/. CC BY-SA 4.0. رسائی کی تاریخ 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔
متعلقہ

ولاية الله

Friendship with God in the thirty-eighth sacred hadith of the Forty: 'whoever is hostile to a friend of Mine, I have declared war on him; My servant draws near to Me by nothing dearer to Me than what I have made obligatory on him; and My servant keeps drawing near to Me through supererogatory works until I love him' — the wali, on the commentary's account, is the one upright upon the obligations who then ascends through supererogatory works until he becomes beloved of God, his hearing, sight, hand and foot then acting by Him; the drawing near that founds wilaya has two ranks — the obligations first, dearest of all approaches, then the supererogatory after them — while enmity to a friend occasions God's own declaration of war, the gravest of threats in defence of His beloveds (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 770–771).