الناصر لدين الله أحمد بن المستضيء
خليفة عباسي [٥٧٥–٦٢٢هـ]، أبو العباس أحمد بن المستضيء، ولد يوم الاثنين عاشر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمس مئة وأمه تركية اسمها زمرد، ولم يل الخلافة أحد أطول مدة منه فإنه أقام فيها سبعة وأربعين سنة، وكانت له حيل لطيفة ومكائد غامضة وأصحاب أخبار يوصلون إليه أحوال الملوك الظاهرة والباطنة حتى قال الذهبي قيل إن الناصر كان مخدوماً من الجن، وقال الموفق عبد اللطيف أحيا هيبة الخلافة وكانت قد ماتت بموت المعتصم ثم ماتت بموته وخطب له ببلاد الأندلس وبلاد الصين، وقال ابن واصل كان رديء السيرة في الرعية مائلاً إلى الظلم والعسف وكان يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية بخلاف آبائه حتى إن ابن الجوزي سئل بحضرته من أفضل الناس بعد رسول الله فقال أفضلهم بعده من كانت ابنته تحته، واشتغل في وسط ولايته برواية الحديث وجمع كتاباً سبعين حديثاً وصل إلى حلب وسمعه الناس، وقل بصره في آخر عمره وكانت جارية علمها الخط بنفسه تكتب مثل خطه على التواقيع، وكسر بغير قتال قصد خوارزمشاه بغداد حين وقع الثلج على عسكره بهمدان، ومات يوم الأحد سلخ رمضان سنة اثنتين وعشرين وست مئة. ويذكر ابن الأثير أنه بقي آخر عمره ثلاث سنين عاطلاً عن الحركة بالكلية قد ذهبت إحدى عينيه، وأصابه دوسنطاريا عشرين يوماً ومات، وكان قبيح السيرة في رعيته ظالماً فخرب في أيامه العراق وتفرق أهله وأخذ أملاكهم، وجعل جل همه في رمي البندق والطيور المناسيب وسراويلات الفتوة فأبطل الفتوة في البلاد إلا من يلبس منه مئة سراويل ولبسها منه كثير من الملوك، ومنع الرمي بالبندق إلا لمن ينتسب إليه فلم يمتثل إلا رجل يقال له ابن السفت فراره من العراق فلما عوتب قال يكفيني فخراً أنه ليس في الدنيا أحد إلا رمى للخليفة إلا أنا، ويذكر ابن الأثير أن العجم ينسبون إليه صحيحاً أنه هو الذي أطمع التتر في البلاد وراسلهم في ذلك فهو الطامة الكبرى التي يصغر عندها كل ذنب عظيم.
العهد · الدولة العباسية · رقم 9 في السلسلة · 1180–1225م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
فتنة الحافظ عبد الغني بدمشق سنة 595
في سنة خمس وتسعين كانت بدمشق فتنة الحافظ عبد الغني الخطيب وكان صاحب مأثر معروف داعية إلى السنة، فقام عليه الأشعرية وأفتوا بقتله فأُخرج من دمشق طريداً.
-
إحراق كتب عبد السلام بن عبد القادر الجيلي وتفسيقه سنة 603
في سنة ثلاث وستمائة قبض الخليفة على الركني عبد السلام بن الشيخ عبد القادر الجيلي وأحرقت كتبه وحكم بفسقه — وهو الذي وشى على الشيخ أبي الفرج ابن الجوزي حتى نُكب. وفي ترجمته سنة إحدى عشرة أن الوزير ابن يونس لبَّث دارَه فأخرج منها لُتبّاً من كتب الفلاسفة ورسائل إخوان الصفا وكتب السحر والنارنجات وعبادة النجوم، وقُرئ فيها مخاطبة زحل «أيها الكوكب المضيء المنير أنت تدبر الأفلاك وتحيي وتميت وأنت إلهنا» فقال له ابن يونس هذا خطك قال نعم، فأُضرمت نار عظيمة تحت المسجد وقام أبو بكر بن المارستانية يقرأ الكتب كتاباً كتاباً ويلعن من كتبها ومن يعتقدها وعبد السلام حاضر، فتعدى اللعن إلى الشيخ عبد القادر بل إلى الإمام أحمد، ثم حكم القاضي بتفسيقه ورمى طيلسانه وأخرجت مدرسة جده من يده ومن يد أبيه عبد الوهاب وفُوضت إلى ابن الجوزي.
-
الوقعة الكبرى على عكا
كانت الوقعة الكبرى على عكا بين المسلمين والفرنج المحاصرين لها فاقتتلوا قتالًا شديدًا لم يسمع بمثله في تلك الأيام، وجرى فيها للفريقين من الكر والفر والقتل ما لا يحصى.
-
نقل العادل إلى حلب والملك العزيز إلى مصر
نقل صلاح الدين أخاه العادل من مصر فولّاه حلب وأعمالها، ونقل ابنه الملك العزيز عثمان إلى مصر فجعله نائبه عليها.
-
ملك العادل الخابور ونصيبين وحصره سنجار
ملك الملك العادل الخابور ونصيبين وحصر سنجار ثم عاد عنها، واتفق مع نور الدين أرسلان شاه على الصلح.
-
حصر الأفضل دمشق وعوده عنها
سار الملك الأفضل من مصر فحصر دمشق وهي بيد عمه العادل ثم عاد عنها، وكانت تلك الحروب الأيوبية في البيت الواحد قد جعلت الشام ومصر ترجوان بالمواثيق والنكث.
-
استيلاء العادل على دمشق
في السابع والعشرين من رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ملك الملك العادل أبو بكر بن أيوب مدينة دمشق من ابن أخيه الأفضل علي بن صلاح الدين؛ وكان سببها أن عساكر دمشق الأسدية والأكراد مالت إلى الأفضل ضد أخيه العزيز صاحب مصر لإعراضه عنهم وإقباله على المماليك الناصرية، فنازع العزيز وخرج منهزماً إلى مصر، واتفق على صلح بلبيس أن يكون للأفضل القدس وجميع فلسطين وطبرية والأردن ويبقى العادل مقيماً بمصر عند العزيز؛ ثم استمال العادل العزيز فسار معه إلى دمشق وحاصراها واستمالا أميراً من أمراء الأفضل يعرف بالعزيز بن أبي غالب الحمصي — وكان الأفضل كثير الإحسان إليه والوثوق به — ففتح لهما الباب الشرقي وقت العصر اليوم السابع والعشرين من رجب وأدخل العادل، وركب العزيز فوقف بالميدان الأخضر غربي دمشق، ونزل العادل بدار أسد الدين شيركوه، وأوهما الأفضل أنهما يبقيان على البلد له خيفة أن يثور بهما ومعه العامة، ثم أقرآه بمفارقة القلعة.
-
ملك العادل يافا وملك الفرنج بيروت
في شوال سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ملك الملك العادل مدينة يافا من الفرنج؛ وكان ببيروت أمير مقطعها يعرف بأسامة يرسل الشواني يقطعون الطريق على الفرنج فاشتكوا إلى العادل والعزيز فلم يمنعاه، فأمدهم الفرنج بعساكر كثيرة أكثرهم من عسكر ملك الألمان مقدمهم قس يعرف بالخنصلير، فجمع العادل العساكر على عين جالوت ورحلوا إلى يافا فملكوا المدينة وخربوها وحصروا قلعتها فملكوها عنوة في يومها، وأخذ كل ما بها غنيمة وأسراً؛ ووصل الفرنج من عكا إلى قيسارية ليمنعوهم فتأخروا لسقوط ملكهم الكندهري من موضع عالٍ بعكا فمات واختلاف أحوالهم، فلما بلغهم ملك يافا عادوا؛ ثم سار العادل إلى بيروت وهدموا سورها وشرعوا في تخريب دورها وقلعتها فمنعهم أسامة وتكفل بحفظها، فرحل الفرنج إلى صيدا فملكوا بيروت من المسلمين لما كانت قد خربت وحصروا تبنين ثم رحلوا عنها.
-
مناقلة حلب من الموصل إلى سنجار
في رجب سنة سبع وسبعين وخمسمائة توفي الملك الصالح إسماعيل بن نور الدين بحلب وقد أوصى بتسليمها إلى ابن عمه عز الدين مسعود صاحب الموصل دون زوج أخته عماد الدين صاحب سنجار، فدخلها عز الدين في العشرين من شعبان وهرب تقي الدين عمر ابن أخي صلاح الدين من منبج إلى حماة وثار أهلها بشعار عز الدين، وأشار عسكر حلب عليه بقصد دمشق فأبى وقال بيننا يمين فلا نغدر به؛ ثم لجّ عماد الدين يطلب حلب بدل سنجار ويهدد بتسليم سنجار إلى صلاح الدين، فأشار الأمراء بتسليمها وكان أشدهم في ذلك مجاهد الدين قايماز خوفاً من عظمة عز الدين في نفسه، فتسلم عماد الدين حلب وسلم سنجار لأخيه وعاد عز الدين إلى الموصل، وكان صلاح الدين بمصر قد عظم عليه ملك عز الدين حلب فلما بلغه ملك عماد الدين لها خرج من يومه إلى الشام.
-
ترميم الرواق الشمالي للمسجد الأقصى
رُمم الرواق الشمالي للمسجد الأقصى سنة 1217م، وأُعيدت الأقبية الشرقية والغربية في المسجد سنتي 1345 و1350م، فبقي بناء الأقصى في جوهره بناء فاطمياً حمل تفاصيل صليبية وأيوبية ومملوكية.
-
ذعر اجتماع الكواكب الستة في الميزان سنة 582
قال العماد الكاتب: أجمع المنجمون في هذا العام في جميع البلاد على خراب العالم في شعبان عند اجتماع الكواكب الستة في الميزان بعلوفان الريح، وخوفوا بذلك الأعاجم والروم فشرعوا في حفر مغارات ونقلوا إليها الماء والزاد وتهيأوا، فلما كانت الليلة التي عينها المنجمون لم يَهُبَّ زبد عاد «وكنا جلوساً عند السلطان والشموع توقد فلا تتحرك، ولم نر ليلة مثل ركودها».
-
حصر الملك العزيز دمشق
خرج الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين من مصر فحصر دمشق وهي بيد أخيه الأفضل، ثم رحل عنها بغير ظفر بعد مشاورات الأعمام.
-
الفتن ببغداد
جرت ببغداد فتن بين العامة والعيارين حتى اضطربت أحوال المدينة وأكثروا النهب والقتل.
-
فتن محلات بغداد سنة 601
في سابع عشر شعبان سنة واحدة وستمائة جرت فتنة ببغداد بين أهل باب الأزج وأهل المأمونية، سببها أن أهل باب الأزج قتلوا سبعاً وأرادوا أن يطوفوا به فمنعهم أهل المأمونية فاقتتلوا عند البستان الكبير فجرح خلق وقتل جماعة؛ وفي العشرين منه فتنة بين أهل قطفتا والقرية لسبب قتل سبع آخر منعهم أهل القرية أن يجروا به عندهم؛ وفي تاسع رمضان فتنة بين أهل سوق السلطان والجعفرية لاختصام رجلين من المحلتين فاقتتلوا في مقبرة الجعفرية؛ فلما كثرت الفتن رتب الديوان أميراً كبيراً من مماليك الخليفة ومعه جماعة كثيرة فطاف في البلد وقتل جماعة ممن فيه شبهة فسكن الناس.
-
قتل بكر صاحب خلاط
قُتل بكر صاحب خلاط من أعمال أرمنية، وكانت خلاط من ثغور الإسلام على بحيرة وان يتغالها المسلمون والأرمن والكرج.
-
نهب بني عامر البصرة
في صفر سنة ثمان وثمانين وخمسمائة اجتمع بنو عامر في خلق كثير وأميرهم عميرة وقصدوا البصرة وكان أميرها محمد بن إسماعيل ينوب عن مقطعها الأمير طغرل مملوك الخليفة الناصر؛ فوصلوا يوم السبت سادس صفر فخرج إليهم الأمير محمد فيمن معه ووقعت الحرب بدرب الميدان بجانب الخريبة إلى آخر النهار، فثلم العرب في السور ليلاً ودخلوا البلد ونهبوا الخانات بالشاطئ وبعض المحال ثم فارقوها يومهم لبلوغهم قرب خفاجة والمنتفق فقاتلوهم وظفروا بهم وغنموا أموالهم وعادوا إلى البصرة بكرة الاثنين، فانهزم من جمعه الأمير من أهل البصرة والسواد ودخل العرب البصرة ونهبوها وفارقها أهلها ونهبت القسامل يومين ثم فارقوها وعاد أهلها إليها؛ وقال ابن الأثير: وقد رأيت هذه القصة بعينها في سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة.
-
غزوة ملك الألمان وغرقه
في سنة ست وثمانين وخمسمائة خرج ملك الألمان — وهم نوع من الفرنج من أكثرهم عدداً وأشدهم بأساً — لما أزعجه ملك المسلمين بيت المقدس، فسار طريقه على القسطنطينية، وأرسل ملك الروم إلى صلاح الدين يعرفه الخبر ويعده أن لا يمكنه من العبور، فلما وصل عجز عن منعه لكثرة جموعه لكنه منع عنهم الميرة، فضاقت بهم الأزواد حتى عبروا خليج القسطنطينية إلى مملكة قلج أرسلان بن مسعود السلجوقي، فثارت بهم التركمان يسايرونهم ويقتلون من انفرد، والزمان شتاء والثلج متراكم فأهلكهم البرد والجوع والتركمان، فلما قاربوا قونية خرج إليهم قطب الدين ملك شاه بن قلج أرسلان ليمنعهم فلم تكن له بهم قوة، فأرسلوا إلى قلج أرسلان يقولون ما قصدنا بلادك وإنما قصدنا بيت المقدس، فأذن لرعيته في إخراج القوت وسلم إليهم نيفاً وعشرين أميراً رهائن، فسار ملك الألمان حتى أتى بلاد الأرمن فأمدهم صاحبها لافون بالأقوات، ثم ساروا نحو أنطاكية فنزلوا على نهر في طريقهم فدخل ملكهم يغتسل فيه فغرق في مكان لا يبلغ الماء وسط الرجل، فصار ولده ملكاً بعده وسار إلى أنطاكية فاختلف أصحابه فتخلف بعضهم وملّك بعضهم أخاً له فأسر فيمن صحت نيته وكانوا نيفاً وأربعين ألفاً، فوقع فيهم الوباء والموت حتى وصلوا أنطاكية كأنهم نبشوا من القبور، ولم يبق منهم إلا نحو ألف رجل ركبوا البحر إلى الفرنج على عكا.
-
معركة الفولة
بطاقة أولية لمعركة الفولة سنة ١١٨٣م، اشتباك صلاح الدين مع فرسان مملكة بيت المقدس في سهول مرج ابن عامر؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
وقعة القيمون سنة 615هـ
لقاء الملك المعظم عيسى بن العادل بالفرنج على القيمون في جمادى الآخرة سنة 615هـ، في أثناء نزول الفرنج على دمياط، فنُصر عليهم وقتل منهم مقتلة عظيمة وأسر مئة فارس من الداوية أدخلهم القدس منكّسة أعلامهم، كما يرويه سبط ابن الجوزي، ويذكر أنها كانت يوم الخميس خامس جمادى الآخرة وقيل يوم الأربعاء، قبل وفاة العادل بيومين أو ثلاثة.
-
معركة أنطاكية على مينيدر
بطاقة أولية لمعركة أنطاكية على مينيدر سنة ١٢١١م، هزيمة سلطان الروم كيخسرو أمام نيقية ومقتله؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة أرسوف
بطاقة أولية لمعركة أرسوف سنة ١١٩١م، موقعة ريتشارد قلب الأسد على جيش صلاح الدين في الحملة الصليبية الثالثة؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة كوكب الهوا
بطاقة أولية لمعركة كوكب الهوا سنة ١١٨٢م، اشتباك صلاح الدين مع حامية القلعة الفرنجية في الجليل؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
كسر الأشرف ملك الروم كيكاووس قرب بزاعة سنة 615هـ
في يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر سنة 615هـ كسر الملك الأشرف موسى بن العادل ملكَ الروم كيكاووس، بعد أن قصد كيكاووس حلب ومعه الأفضل صاحب سميساط فأخذا رعبان وتل باشر وتقدما إلى منبج، فعاد الأشرف من بلاد الفرنج إلى حلب ونزل باب بزاعة وقدّم العرب بين يديه، فالتقى اليزك باليزك على الساجور فانكسر الروم، واسترد الأشرف رعبان وتل باشر.
-
معركة عين جوزة
بطاقة أولية لمعركة عين جوزة (الكريسون) سنة ١١٨٧م، إبادة صلاح الدين لفوج فرسان المعبد والاستشفار قرب الناصرة؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
وقعة حطين
وقعة حطين معركة جرت سنة 583هـ/1187م بين قوات صلاح الدين والجيوش المجتمعة للدول الصليبية، عند قرون حطين على المرتفعات غرب طبرية. وتصفها دائرة المعارف الإسلامية بأنها الوقعة التي حطمت قوة الصليبيين، وتذكر أن بعض الجنود الفرنج قُتلوا وقد أنهكهم الحر والعطش وفرّ آخرون، وأن الباقين انسحبوا إلى القمة الشرقية. وتؤرخها مقالة حطين بيوم 5 تموز 1187م، ومقالة صلاح الدين بالسبت 24 ربيع الآخر 583هـ الموافق 4 تموز 1187م. وتلاها استسلام مدن وحصون كثيرة ثم بيت المقدس في 27 رجب 583هـ.
-
معركة يافا (١١٩٢)
بطاقة أولية لمعركة يافا سنة ١١٩٢م، آخر وقائع الحملة الثالثة بين صلاح الدين وريتشارد؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة يافا (١١٩٧)
بطاقة أولية لمعركة يافا سنة ١١٩٧م، استرداد العادل المدينة بعد استئناف الصليبيين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
أخذ الفرنج بيروت من المسلمين سنة 593
في سنة ثلاث وتسعين أخذت الفرنج من المسلمين بيروت وهرب أميرها عز الدين شامة إلى صيدا.
-
مولد العلامة علاء الدين ابن النفيس بدمشق، نحو ٦٠٧هـ
وُلد العلامة علاء الدين أبو الحسن علي بن أبي الحزم القرشي الدمشقي، الملقّب بابن النفيس، بدمشق؛ قال الأعلام: «أصله من بلدة قُرَش (في ما وراء النهر) ووُلد في دمشق» ، وتوفي سنة ٦٨٧هـ وقد قارب الثمانين — وفي هامش الشذرات «وله أربع وثمانون سنة» — فيكون مولده نحو ٦٠٣–٦٠٧هـ؛ والموسوعة تجعله «من أبناء الثمانين».
-
انهزام عسكر الخليفة من السلطان طغرل
انهزم عسكر الخليفة الناصر لدين الله من السلطان طغرل بن أرسلان، وكان الناصر قد سرّه وقوّاه على الأتابكية حتى ملك الري وهمذان وأصفهان وأذربيجان.
-
فتح الشقيف حبس جلدك
في صفر سنة ثمان وسبعين وخمسمائة فتح المسلمون بالشام الشقيف المعروف بحبس جلدك وهو من أعمال طبرية مطل على السواد؛ وسبب فتحه أن الفرنج لما بلغهم مسير صلاح الدين من مصر إلى الشام جمعوا له وحشدوا الفارس والراجل واجتمعوا بالكرك قرب الطريق لعلهم ينتهزون فرصة أو يعوقوا المسلمين عن المسير، فخلت بلادهم من ناحية الشام، فسمع عز الدين فرخشاه الخبر فجمع عساكر الشام وقصد بلاد الفرنج فأغار عليها ونهب دبورية وما يجاورها وأسر وقتل وسبى وفتح الشقيف — وكان على المسلمين منه أذى شديد — ففرحوا به فرحاً عظيماً وأرسل إلى صلاح الدين بالبشارة فلقيه في الطريق ففتّ ذلك في عضد الفرنج وانكسرت شوكتهم.
-
قتل المركيس صاحب صور
في ثالث عشر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وخمسمائة قُتل المركيس الفرنجي صاحب صور — وكان عند ابن الأثير أكبر شياطين الفرنج؛ ويروي ابن الأثير أن صلاح الدين راسل مقدم الإسماعيلية سنان أن يُرسل من يقتل ملك إنكلتار وإن قتل المركيس فله عشرة آلاف دينار، فلم يكن قتل ملك إنكلتار ممكناً ولم يره سنان مصلحة لئلا يتفرغ صلاح الدين لهم، فأرسل رجلين في زي الرهبان اتصلا بصاحب صيدا وبابن بيرزان صاحب الرملة وكانا مع المركيس بصور فأقاما ستة أشهر يظهران العبادة حتى ائتمن بهما المركيس ووثق إليهما، فوثبا عليه يوم دعوة الأسقف فجرحاه جراحاً وثيقة وهرب أحدهما إلى كنيسة فلما حُمل المركيس إليها ليُشد جرحه وثب عليه فقتله، وقُتل الرجلان بعده؛ ونسب الفرنج قتله إلى ملك إنكلتار لينفرد بملك الساحل.
-
حصر العزيز دمشق والصلح على قسمة البلاد
في سنة تسعين وخمسمائة وصل الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين صاحب مصر إلى دمشق فحصرها وبها أخوه الأكبر الملك الأفضل، وكان ابن الأثير حينئذ بدمشق؛ فأرسل الأفضل إلى عمه الملك العادل أبي بكر بن أيوب صاحب الديار الجزرية يستنجده، فسار العادل والملك الظاهر غازي بن صلاح الدين صاحب حلب وناصر الدين محمد بن تقي الدين صاحب حماة وأسد الدين شيركوه صاحب حمص وعسكر الموصل كلهم إلى دمشق واتفقوا على حفظها — علماً منهم أن العزيز إن ملكها أخذ بلادهم — فلما رأى العزيز اجتماعهم علم أنه لا قدرة له على البلد، فاستقرت القاعدة على أن يكون بيت المقدس وما جاوره من أعمال فلسطين للعزيز، وتبقى دمشق وطبرية والغور للأفضل على ما كانت عليه، وأن يعطي الأفضل أخاه الملك الظاهر جبلة واللاذقية، وأن يكون للعادل بمصر إقطاعه الأول؛ فعاد العزيز إلى مصر ورجع كل واحد من الملوك إلى بلده.
-
وفاة الملك العادل وملك أولاده بعده
توفي الملك العادل أبو بكر بن أيوب وقد بلغ من العمر عتيا، فملك ولده الكامل مصر والمعظم دمشق والأشرف الجزيرة، وأطاع أكثرهم للكامل وكان أمر الأيوبيين فيه مجتمعًا. وعند سبط ابن الجوزي، وقد شهد دفنه، أنه مرض لما بلغه أخذ الفرنج برج السلسلة بدمياط وتوفي بعالقين يوم الجمعة سابع أو ثامن جمادى الآخرة سنة 615هـ، فكتم المعظم موته وحمله في محفة إلى قلعة دمشق ودفنه فيها، ثم نُقل سنة 619هـ إلى تربته عند دار العقيقي.
-
وفاة الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين
توفي الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين صاحب حلب، وكان من خيار أولاد أيوب وأعدلهم، وملك بعده ولده العزيز وهو طفل.
-
وفاة أتابك عز الدين مسعود صاحب الموصل
توفي أتابك عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود صاحب الموصل بعد مسيره إلى بلاد العادل وعوده بسبب مرضه، وكان آخر من ملك الموصل من بني مودود بالاستقلال الفعلي إذ دخلت بعده في أمرة بكتمر الأرتقي ثم في الأتابكية.
-
وفاة ابن الجوزي
توفي في رمضان أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي الحنبلي الواعظ المؤرخ صاحب المنتظم وغيره من التصانيف التي بلغت المئات، وكان من أعيان علماء بغداد وأشهر الوعاظ في الإسلام.
-
وفاة ابن الخليفة الناصر
توفي ابن الخليفة الناصر لدين الله، وحزن عليه أبوه حزنًا شديدًا وكثر الرثاء فيه.
-
وفاة نور الدين أرسلان شاه صاحب الموصل
توفي نور الدين أرسلان شاه بن عز الدين مسعود صاحب الموصل، وكان من أشجع الملوك وأبخلهم حتى قيل فيه ما قيل، وملك بعده ولده عز الدين مسعود وهو صغير فانفرد بالأمر مماليكه.
-
وفاة صلاح الدين وتركته
وفي سنة تسع وثمانين مات السلطان صلاح الدين فوصل إلى بغداد الرسول وفي صحبته لأمة الحرب التي لصلاح الدين وفرسه ودينار واحد وستة وثلاثون درهماً لم يخلف من المال سواها واستقرت مصر لابنه عماد الدين عثمان الملك العزيز ودمشق لابنه الملك الأفضل نور الدين علي وحلب لابنه الملك الظاهر غياث الدين غازي.
-
وفاة صلاح الدين بدمشق
في صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة توفي صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي بدمشق، وكان سبب مرضه أنه خرج يلتقي الحاج فعاد فمرض من يومه مرضاً حاداً بقي به ثمانية أيام؛ وكان قبل مرضه أحضر ولده الأفضل علياً وأخاه الملك العادل أبا بكر فاستشارهما قال قد تفرغنا من الفرنج فأي جهة نقصد، فأشار العادل بقصد خلاط لأنه وُعد بها وأشار الأفضل ببلاد الروم التي بيد أولاد قلج أرسلان لأنها أكثر بلاداً وعسكراً وأسرع مأخذاً وهي طريق الفرنج إذا خرجوا على البر، فقال كلاكما مقصر ناقص الهمة بل أقصد بلاد الروم وتأخذ أنت بعض أولادي والعسكر إلى خلاط فإذا فرغت جئت إليكم فندخل أذربيجان ونتصل ببلاد العجم فما فيها من يمنع عنها، فأذن للعادل في المضي إلى الكرك فمرض صلاح الدين وتوفى قبل عوده؛ ويذكر ابن الأثير من حلمه أن مملوكاً رمى بعضهم بسرموز فوقعت قريباً منه فالتفت إلى الجهة الأخرى يكلم جليسه ليتغافل عنها، وطلب الماء في مجلس واحد خمس مرات فلم يحضر فقال يا أصحابنا والله قد قتلني العطش فأحضر فشرب ولم ينكر التواني.
-
قتل السلطان طغرل الثالث آخر سلاطين السلاجقة بالعراق
في سنة تسعين وخمسمائة قصد السلطان طغرل بن أرسلان بن طغرل السلجوقي بلد الري فأغار على من بها من أصحاب خوارزم شاه علاء الدين تكش، فسار خوارزم شاه من نيسابور إلى الري فتلقاه قتلغ اينانج بن البهلوان بالطاعة، فلما سمع طغرل بوصوله وعساكره متفرقة لم يقف ليجمعها فقيل له إن الذي تفعله ليس برأي والمصلحة أن تجمع العساكر فلم يقبل وكان فيه شجاعة، فالتقى العسكران قريباً من الري فحمل طغرل بنفسه في وسط عسكر خوارزم شاه فأحاطوا به وألقوه عن فرسه وقتلوه في الرابع والعشرين من ربيع الأول، وحمل رأسه إلى خوارزم شاه فسيره إلى بغداد فنصب بها بباب النوبي عدة أيام، وسار خوارزم شاه إلى همذان فملك تلك البلاد جميعها، وسير الخليفة الناصر لدين الله عسكراً لنجدته ومعه الخلع السلطانية مع وزيره مؤيد الدين بن القصاب فدس رسولاً يستدعيه إلى خيمته ليقبض عليه فاحترس خوارزم شاه ودخل إليه قصداً لأخذه فاندفع الوزير هارباً إلى بضع الجبال.
-
وفاة سقمان صاحب آمد وملك أخيه محمود
توفي سقمان الثاني صاحب آمد الأرتقي وملك أخوه نجم الدين محمود، وكان سقمان قد هزم قلج أرسلان صاحب الروم وقائعًا مشهورة.
-
وفاة زين الدين يوسف صاحب إربل ومسير مظفر الدين إليها
توفي زين الدين يوسف بن علي بكتكين صاحب إربل، فسار أخوه مظفر الدين كوكبري من حران فملك إربل، وكان من أجواد الملوك وأكرمهم وأقربهم إلى العلماء.
-
زلزلة سنة 597هـ
في سنة سبع وتسعين وخمس مئة كان الجوع المفرط والموت بالديار المصرية وجرت أمور تتجاوز الوصف ودام ذلك إلى نصف العام حتى قيل لو قال قائل مات ثلاثة أرباع أهل الإقليم لما أبعدوا بيعت لحوم الآدميين، وفي شعبان كانت الزلزلة العظمى التي عمت أكثر الدنيا، قال أبو شامة مات عشر خلق تحت الرم وهدمت نابلس وأحصى من هلك في هذه السنة فكان ألف ألف ومائة ألف.
-
وصول عسكر مصر والأسطول المصري إلى عكا
وصل عسكر مصر والأسطول المصري في البحر إلى عكا لنصرة صلاح الدين على الفرنج المحاصرين لها.
-
حصر صاحب إربل الموصل
حصر مظفر الدين كوكبري صاحب إربل مدينة الموصل ثم عاد عنها.
-
صلب مدعي أنه عيسى بدمشق سنة 595
في سنة خمس وتسعين صُلب بدمشق الذي زعم أنه عيسى ابن مريم، وأضل طائفة، فأفتى العلماء بقتله.
-
ملك الفرنج عكا وقتل الأسرى
في يوم الجمعة سابع عشر جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين وخمسمائة استولى الفرنج على عكا بعد حصار طويل، وكان من أوهن ما دخل على من بالبلد أن الأمير سيف الدين علي بن أحمد الهكاري المعروف بالمشطوب خرج إلى ملك أفرنسيس يبذل تسليم البلد على إطلاق من فيه فلم يجبه فوهن الناس، واتخذ أميران منها الليل جملاً وركبا البحر سراً فلحقا بعسكر المسلمين فأيقن أهلها بالعطب، وقرر المشطوب مع الفرنج تسليم البلد على مائتي ألف دينار وخمسمائة أسير معروف وإعادة صليب الصلبوت وأربعة عشر ألف دينار للمركيس صاحب صور ومدة تحصيلها شهرين، فلما ملكوها غدروا بمن فيها وحبسوهم، وجمع صلاح الدين مائة ألف دينار فاستشار الأمراء فأشاروا ألا يرسل شيئاً حتى يضمن الداوية الوفاء فقال الداوية لا نحلف ولا نضمن لأنا نخاف غدراً من عندنا، فعلم صلاح الدين عزمهم على الغدر فلم يرسل شيئاً، فلما كان يوم الثلاثاء سابع وعشرين رجب خرج الفرنج إلى ظاهر البلد وإذا أكثر من كان عندهم من المسلمين قتلى قد وضعوا فيهم السيف واستبقوا الأمراء ومن له مال ليطلبوا منهم الفداء، فتصرف صلاح الدين في المال الذي جمعه وسيّر الأسرى والصليب إلى دمشق.
-
خروج الفرنج بالشام والصلح معهم
خرج كثير من الفرنج في البحر إلى الشام وسهّل لهم غياب الجيوش في الحروب الأهلية، ثم جرى الصلح بينهم وبين المسلمين.
-
غارات الفرنج بالشام
توالت غارات الفرنج على سواحل الشام وثغورها في غيبة الجيوش بحروب السلاطين بعضهم مع بعض.
-
نهب الكرج أرمينية
قصدت الكرج في جموعها ولاية خلاط من أرمينية فنهبوا وقتلوا وأسروا.
-
نهب الكرج بيلقان
نهبت الكرج مدينة بيلقان من بلاد أران وخرّبوها وقتلوا أهلها.
-
ولادة ابن الصلاح بقرية شرخان قرب شهرزور، ٥٧٧هـ/١١٨١م
وُلد تقي الدين أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى الكردي الشهرزوري سنة سبع وسبعين وخمسمائة بقرية شرخان في نواحي إربل قرب شهرزور، ونشأ في بيت علم فوالده أبو القاسم صلاح الدين شيخ تلك الناحية.
-
ابن الصلاح يدرّس بالمدرسة الصلاحية بالقدس في نوبته الثانية، نحو ٦١٨هـ
في نوبته الثانية بالشام درّس ابن الصلاح بالقدس بالمدرسة الصلاحية المنسوبة إلى الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب، وأقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به.
-
تخريب أسوار القدس ينقل ابن الصلاح إلى دمشق: تدريس الرواحية، نحو ٦١٩هـ
فلما خرّب الملك المعظم أسوار القدس قدِم ابن الصلاح دمشق ووُلي تدريس الرواحية ؛ وكان هدم السور في أول المحرم سنة ست عشرة فخرج الناس هاربين بعضهم إلى دمشق ، واستقر ابن الصلاح فيها بقية عمره يدرّس بالرواحية ثم بالأشرفية والشامية.
-
رحلة ابن الصلاح الأولى في طلب الحديث: بغداد ودُبَيْس وهمذان، نحو ٦٠١هـ
رحل ابن الصلاح وله بضع وعشرون سنة إلى بغداد، فسمع بها من أبي أحمد عبد الوهاب ابن سكينة وعمر بن طبرزاد؛ وبدُبَيْس من إسماعيل بن إبراهيم الخباز؛ وبهمذان من أبي الفضل بن المعظم وجماعة.
-
ابن الصلاح يتفقه على والده بشهرزور ثم يُعيد بالموصل عند ابن يونس، نحو ٥٩٠هـ
تفقّه ابن الصلاح على والده الصلاح بشهرزور، وكان والده شيخ تلك الناحية، ثم نقله إلى الموصل فاشتغل بها مدة وبرع في المذهب؛ قال ابن خلكان إنه كرر على جميع «المهذب» ولم يطر شاربه، ثم ولي الإعادة عند العلامة العماد ابن يونس، وسمع بالموصل من عبيد الله بن السمين ونصر الله بن سلامة الهيتي وعبد المحسن خطيب الموصل وغيرهم.
-
ابن الصلاح يدخل الشام في سنة سبع عشرة أو قبلها: دمشق وحلب وحران، ٦١٧هـ/١٢٢٠م
دخل ابن الصلاح الشام في سنة سبع عشرة وستمائة أو قبلها، فسمع من الموفق شيخ الحنابلة ابن قدامة المقدسي وزين الأمناء وأخيه المفتي فخر الدين؛ وكان قد ورد دمشق قبل ذلك فسمع من القاضي جمال الدين ابن الحرستاني، وسمع بحلب من أبي محمد ابن الأستاذ وبحران من الحافظ عبد القادر.
-
إطلاق سراح ابن الجوزي وعودته إلى بغداد سنة ٥٩٥هـ
أُطلق سراح ابن الجوزي من منفاه في واسط سنة ٥٩٥هـ/١١٩٨–١١٩٩م بشفاعة أم الخليفة الناصر — وكانت امرأة متدينة جداً كسب مودّتها ابن الواعظ الشيخ محيي الدين يوسف الذي كان سيعمل في خدمة الخلافة — فعاد ابن الجوزي إلى بغداد عودة ظافرة، ثم توفي بعد ذلك بقليل سنة ٥٩٧هـ.
-
اعتقال ابن الجوزي ونفيه إلى واسط سنة ٥٩٠هـ
مع عزل الوزير ابن يونس الحنبلي واعتقاله وتولية الشافعي ابن الناصر الوزارة سنة ٥٩٠هـ/١١٩٤م بدأ عثر ابن الجوزي — وكان قد صنّف في وقت غير محدد رداً على سياسة الخليفة الناصر — فاعتُقل ابن الجوزي في السنة نفسها بلا سبب وجيه كما يُروى، ووُضع في حراسة رجل شيعي وأُرسل ليعيش رهن الإقامة الجبرية في واسط، ومكث في المنفى خمس سنين.
-
ابن جبير ببغداد
نزل ابن جبير بغداد عاصمة الخلافة فوصف مدرسة النظامية ومقامات الشيخ عبد القادر وأسواقها.
-
ابن جبير يخرج من غرناطة حاجاً
خرج ابن جبير من غرناطة في صفر سنة 578هـ قاصداً بيت الله الحرام فاجتاز البحر من سبتة وطرابلس الغرب.
-
حج ابن جبير سنة ٥٧٩هـ
حج ابن جبير سنة 579هـ فوقف بعرفة وأقام بمكة شهوراً يصف الكعبة والمطاف والحرم وأهلها.
-
ابن جبير يصل الإسكندرية
وصل ابن جبير الإسكندرية فوصف عمرانها وفنارها ومدارسها ودار العدل والسلطان صلاح الدين.
-
ابن جبير يزور المدينة
زار ابن جبير المدينة المنورة فوصف الحرم والحجرة والروضة ومسجد قباء.
-
ابن جبير بصقلية بعد الغرق
غرّقت رياح البحر سفينة ابن جبير عند جزيرة صقلية فأنقذ الملك ويليام الثاني الناس ونزل ببلرم.
-
عودة ابن جبير إلى غرناطة
عاد ابن جبير إلى غرناطة سنة 581هـ بعد سنتين من الرحلة وصنّف «تذكرة بالأخبار عما يقتضيه سفر القطرين».
-
غارات ابن ليون على أعمال حلب
توالت الغارة من ابن ليون الأرمني صاحب الدروب على ولاية حلب وأعمالها فأفسدوا ونهبوا.
-
وصول جلال الدين إلى خوزستان والعراق
وصل جلال الدين بن خوارزم شاه بعد انهزامه من التتر إلى خوزستان والعراق فجمع له جندًا وقوي أمره.
-
هدم سور بيت المقدس سنة 616
في أول سنة ست عشرة وستمائة خرَّب الملك المعظم سور بيت المقدس خوفاً وعجزاً من الفرنج أن تملكه، فشرعوا في هدم السور في أول يوم من المحرم وضج الناس وخرج النساء المخدرات والبنات والشيوخ والعجائز والشباب إلى الصخرة والأقصى فقطعوا شعورهم وخرجوا هاربين وتركوا أموالهم، وما شكوا أن الفرنج يصبحوهم فهرب بعضهم إلى مصر وبعضهم إلى الكرك وبعضهم إلى دمشق ومات خلق من الجوع والعطش ونهبت الأموال التي كانت لهم بالقدس وأبيع القنطار الزيت بعشرة دراهم، وذم الناس الملك المعظم.
-
الفتنة بخلاط وقتل كثير من أهلها
وقعت فتنة بخلاط فقُتل كثير من أهلها على أيدي المتغالبين عليها.
-
قصد خوارزمشاه بغداد ورده الثلج
لما ظهر خوارزم شاه بخراسان وما وراء النهر وتجبر وطغى واستعبد الملوك الكبار وأباد أمماً كثيرة وقطع خطبة بني العباس من بلاده وقصد بغداد فوصل إلى همدان فوقع عليهم ثلج عظيم عشرين يوماً فغطاهم في غير أوانه فقال له بعض خواصه إن ذلك غضب من الله حيث قصدت بيت النبوة وبلغه أن أمم الترك قد تألبت عليه وطمعوا في البلاد فكان ذلك سبب رجوعه وكفي الناصر شره بلا قتال، وفي سنة اثنتين وتسعين عسكر وعدا جيحون في خمسين ألفاً وبعث إلى الخليفة يطلب السلطنة وإعادة دار السلطنة وأن يجيء إلى بغداد ويكون الخليفة من تحت يده كما كانت الملوك السلجوقية فهدم الخليفة دار السلطنة ورد رسوله بلا جواب.
-
استيلاء بدر الدين لؤلؤ على الموصل سنة 621
في سنة إحدى وعشرين وستمائة استولى بدر الدين لؤلؤ على الموصل وخنق ابن أستاذه محمود بن القاهر وزعم أنه مات ، فانقرض بذلك الحكم الظاهري للبيت الزنكي بها وصار لؤلؤ يحكمها بنفسه في الواقع وإن بقي يحكم باسم الأتابكية شكلاً حتى تسلطن سنة إحدى وثلاثين.
-
اجتياح التتر بلاد الجبل وأذربيجان والكرج
في سنة سبع عشرة وستمائة وصل التتر إلى الري في طلب خوارزم شاه على حين غفلة من أهلها فملكوها ونهبوها وسبوا الحريم واسترقوا الأطفال ومضوا مسرعين، فنهبوا في طريقهم كل مدينة وقرية وفعلوا في الجميع أضعاف ما فعلوا في الري حتى تمَّوا على همذان، فخرج رئيسها بالحمل من الأموال والثياب والدواب يطلب الأمان فأمنوهم ثم فارقوها وساروا إلى زنجان ففعلوا أضعاف ذلك، ثم قزوين فاعتصم أهلها بالمدينة وقاتلوهم فدخلوها عنوة واقتتلوا في باطنها حتى صاروا يقتتلون بالسكاكين فعُدّ من أهل قزوين أكثر من أربعين ألف قتيل؛ فلما هجم عليهم الشتاء ساروا إلى أذربيجان فوصلوا تبريز وبها صاحبها أوزبك بن البهلوان فلم يحدث نفسه بقتالهم لاشتغاله بإدمان الشرب ليلاً ونهاراً وإنما صالحهم على مال وثياب ودواب، فساروا إلى ساحل البحر يشتون عليه وتطرفوا إلى بلاد الكرج فقاتلهم من الكرج نحو عشرة آلاف فانهزموا وقتل أكثرهم، وانضاف إلى التتر مملوك تركي من مماليك أوزبك يقال له أقوش جمع التركمان والأكراد وراسل التتر فمالوا إليه للجنسية فسار في مقدمتهم إلى الكرج، حتى اجتمعت الكرج قريب تفليس فلقيهم أقوش أولاً فاقتتلوا قتالاً شديداً وأدركهم التتر وقد تعبوا فانهزموا أقبح هزيمة في ذي القعدة؛ ويقول ابن الأثير تالله لا أشك أن من يجيء بعدنا إذا بَعُد العهد ورأى هذه الحادثة مسطورة ينكرها ويستبعدها والحق بيده.
-
إلباس المعظم القاضي زكي الدين القباء والكلوتة سنة 616هـ
في سنة 616هـ أرسل الملك المعظم عيسى إلى قاضي دمشق زكي الدين بقجة فيها قباء وكلوتة، وهما من لباس الأجناد، وأمره أن يحكم بين الناس وهما عليه، فلبسهما وحكم بين اثنين، ثم مرض ومات؛ ويرويه سبط ابن الجوزي، وكان من خواص المعظم، ويعدّه «من غلطات المعظم»، ويذكر أسبابه: شكوى المعظم من أن القاضي لا ينفذ الأحكام، وحضوره دار ست الشام بغير إذنه، وضربه جابي المدرسة العزيزية في مجلس الحكم.
-
حرب بين المسلمين والكرج بأرمينية
جرت حرب بين المسلمين والكرج ببلاد أرمينية تقاتلوا فيها قتالًا شديدًا.
-
ملك نجم الدين بن الملك العادل خلاط
ملّك الملك العادل ابنه نجم الدين أيوب مدينة خلاط وأعمالها من بلاد أرمينية.
-
عزل نصير الدين وزير الخليفة
عزل الخليفة الناصر لدين الله وزيره نصير الدين بعد سنين من الوزارة.
-
عمارة خزانة الكتب بالنظامية ورباط الحريم
أمر الخليفة الناصر لدين الله بعمارة خزانة الكتب بالمدرسة النظامية ببغداد، وفُرغ في ربيع الأول من عمارة الرباط الذي أمر بإنشائه بالحريم، وكان الناصر يشتغل بالعمائر الخيرية والسماع والإسناد.
-
انهزام نور الدين صاحب الموصل من العساكر العادلية
انهزم نور الدين أرسلان شاه صاحب الموصل في العشرين من شوال من العساكر العادلية حين تصادف الفريقان.
-
القفطي يفارق القدس إلى حلب، ٥٩٨هـ
اضطر القفطي — بسبب الاضطرابات التي تلت وفاة صلاح الدين — إلى الرحيل سنة ثمان وتسعين وخمسمائة إلى حلب، حيث رعاه صديق لأبيه وشجعه فعاد إلى الاشتغال بالعلم سنوات.
-
الملك الظاهر يولي القفطي ديوان المال بحلب، نحو ٦٠٦هـ
وضع أتابك حلب الملك الظاهر غازي القفطيَ على ديوان المال، وهو عمل اضطلع به على كره منه، وجاءه به اللقب المشهور «القاضي الأكرم» ؛ والتاريخ تقريبي داخل ولاية الظاهر (٥٨٢–٦١٣هـ) قبل وفاته واستقالة القفطي سنة ٦١٣هـ.
-
القفطي ينتقل إلى القدس مع أبيه، ٥٨٣هـ
تلقى القفطي تعليمه الأول بالقاهرة ثم انتقل سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة إلى القدس حيث عُيِّن أبوه نائباً للقاضي الفاضل، كاتب صلاح الدين الشهير ومستشاره؛ وبقي طالباً بها سنوات طويلة يجمع مادة كتبه اللاحقة.
-
الملك العزيز يعيد القفطي إلى ديوان المال، ٦١٦هـ
أعاد الملك العزيز محمد بن الظاهر القفطيَ إلى منصبه على ديوان المال بعد ثلاث سنين من استقالته، فشغله دون انقطاع حتى سنة ثمان وعشرين وستمائة.
-
القفطي يستقيل عند وفاة الملك الظاهر، ٦١٣هـ
لما توفي الملك الظاهر غازي سنة ثلاث عشرة وستمائة استقال القفطي من ديوان المال، ثم أعاده خلف الظاهر الملك العزيز محمد إلى المنصب نفسه بعد ثلاث سنين.
-
غدر البرنس أرناط صاحب الكرك
غدر البرنس أرناط صاحب الكرك والشوبك بالقافلة المارة به من مصر إلى الشام وقبض على من فيها وحبسهم بقلعته ونهب ما معهم وكان بين المسلمين والفرنج هدنة فأنكر ذلك عليه الملك كي فأبى أن يردّ ما أخذ فكان ذلك من أعظم أسباب الحرب.
-
ملك ركن الدين ملطية من أخيه وأرزن الروم
ملك ركن الدين سليمان شاه السلجوقي ملطية من أخيه وأرزن الروم، فجمع ما كان متفرقًا من بلاد الروم في يده وكان من أعظم سلاطين السلاجقة ملكًا.
-
استرداد صلاح الدين بيت المقدس
وفي سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة كانت الفتوحات الكثيرة أخذ السلطان صلاح الدين كثيراً من البلاد الشامية التي كانت بيد الفرنج وأعظم ذلك بيت المقدس وكان بقاؤه في يد الفرنج إحدى وتسعين سنة وأزال السلطان ما أحدثه الفرنج من الآثار وهدم ما أحدثوه من الكنائس وبنى موضع كنيسة منها مدرسة للشافعية ولم يهدم القمامة اقتداء بعمر حيث لم يهدمها لما فتح بيت المقدس، ومن الغريب أن ابن برجان ذكر في تفسير الم غلبت الروم أن بيت المقدس يبقى في يد الروم إلى سنة ثلاث وثمانين وخمس مئة ثم يغلبون ويفتح ويصير دار إسلام أخذاً من حساب الآية فكان كذلك وقال أبو شامة هذا من عجائب ما اتفق وقد مات ابن برجان قبل ذلك بدهر. وفي شذرات الذهب هزم الفرنج وأسر ملوكهم ونازل القدس وأخذه وكان المنجمون قد قالوا له تفتح القدس وتذهب عينك الواحدة فقال رضيت أن أفتحه وأعمى فافتتحها بعد أن كانت بأيدي الفرنج أكثر من تسعين سنة ثم أخذ عكا ثم جال فافتتح عدة حصون ودخل على المسلمين سرور لا يعلمه إلا الله.
-
حصر صلاح الدين الكرك وملك الربض
في ربيع الآخر سار صلاح الدين من دمشق فنازل الكرك ونصب المنجنيقات على ربضه فملك المسلمون الربض وبقي الحصن وبينهما خندق عمقه نحو ستين ذراعًا، فأمر بإلقاء الأحجار والتراب ليطمّه ولم يقدر أحد على الدنو لكثرة السهام والرجوم، فأمر ببناء سقائف من الأخشاب واللبن يمشي الرجال تحتها ويلقون في الخندق، ومنجنيقاته ترمي الحصن ليلًا ونهارًا، فاستعدى من فيه ملك الفرنج وفرسانه فاجتمعوا وساروا إلى نجدتهم، فرحل صلاح الدين إلى طريقهم ليصاففهم.
-
ملك صلاح الدين ميافارقين
ملك صلاح الدين ميافارقين وأعمالها من بلاد ديار بكر بعد خروجه من الموصل بالصلح، فزادت مملكته في الجزيرة وديار بكر وديار ربيعة.
-
صلاح الدين يأخذ الشمال ويتسلم حلب سنة 578
في سنة ثمان وسبعين سار صلاح الدين فافتتح حران وسروج وسنجار ونصيبين والرقة ونازل الموصل فحاصرها وتحير من حصانتها ثم جاءه رسول الخليفة بأمره بالترحل عنها فرحل، ورجع فأخذ حلب من عز الدين مسعود الأتابكي وعوضه بسنجار.
-
حصار صلاح الدين للموصل وصلح شهرزور سنة 581
في سنة إحدى وثمانين نازل صلاح الدين الموصل فحاصرها وبذل أهلها نفوسهم وقاتلوا أشد قتال فتردد عنهم لحصانتها، ثم نزل على ميافارقين فأخذها بالأمان ثم عاد إلى الموصل وحاصرها أيضاً حتى وقع الصلح على أن يخطبوا له وأن يكون صاحبها طوعه وأن يكون لصلاح الدين شهرزور وحصونها، ثم رحل فمرض واشتد مرضه بحران حتى أُرجف بموته وسقط شعر لحيته ورأسه.
-
عصيان سنجر بخوزستان وتسليمه
كان قطب الدين سنجر مملوك الخليفة الناصر ولاه خوزستان بعد طشتكين أمير الحاج، فلما كان سنة ست وستمائة بدا منه تغير عن الطاعة يبطن التغلب على البلاد، فسيّر الخليفة إليه مؤيد الدين نائب الوزارة وعز الدين بن نجاح الشرابي بعساكر، فلما تحقق قصدهم فارق البلاد ولحق بصاحب شيراز أتابك عز الدين سعد بن دكلا ملتجئاً، فأكرمه وقام دونه؛ فبادر عسكر الخليفة إلى أرجان وأقاموا شهوراً والرسل مترددة، فلما عزموا على قصد شيراز أرسل صاحبها يشفع فيه وطلب العهد فأجيب فسلمه وماله وأهله، ودخل سنجر بغداد في المحرم سنة ثمان وستمائة راكباً على بغل بأكلف وفي رجله سلسلتان، فجمع الأمراء والأعيان بدار نائب الوزارة فقرر بأمور منكرة نسبت إليه فأقر بها.
-
فتح شقيف أرنون
فتح صلاح الدين شقيف أرنون وهي من أمنع حصون الفرنج على صخرة عالية بأعلى الجبل بين صيدا وبانياس.
-
عصيان شهاب الدين غازي على أخيه الأشرف وأخذه خلاط
عصى شهاب الدين غازي على أخيه الملك الأشرف وأخذ خلاط منه، ثم استردها الأشرف منه.
-
موكب سبط ابن الجوزي وشعور النساء إلى نابلس سنة 606
في سنة ست وستمائة جلس سبط ابن الجوزي بجامع دمشق يوعظ ويحث على الجهاد فاجتمع عنده شعور كثيرة قصّتها النساء، وذكر حكاية أبي قدامة الشامي مع المرأة التي قطعت شعرها وبعثت به إليه وقالت اجعله قيداً لفرسك في سبيل الله، فصنع من الشعور شكالاً لخيل المجاهدين ولما صعد المنبر أمر بإحضارها فكانت ثلاثمائة شكال، فلما رآها الناس صاحوا صيحة واحدة وقطعوا مثلها، وكان والي دمشق والأعيان حاضرين؛ فلما نزل عن المنبر قام والي دمشق ومشى مع السبط وركب وركب الناس وخرجوا إلى باب المصلى خلقاً لا يُحصون كثرة، وساروا إلى نابلس لقتال الفرنج فأسروا وقتلوا ورجعوا سالمين غانمين.
-
مجلس سبط ابن الجوزي بجامع دمشق وخروجه إلى نابلس سنة 607هـ
يروي سبط ابن الجوزي أنه جلس بجامع دمشق يوم السبت خامس ربيع الأول سنة 607هـ، وحُزر الناس بثلاثين ألفاً، فحمل إليهم ثلاثمائة شكال لخيل المجاهدين صنعها من شعور اجتمعت عنده، فقطع الناس مثلها، ثم خرج بهم إلى نابلس للغزاة فلقيه الملك المعظم عيسى، وأغاروا على بلاد الفرنج. ويضع ابن العماد الخبر في سنة 606هـ.
-
حصار عكا (١١٨٩–١١٩١)
بطاقة أولية لحصار عكا من ١١٨٩ إلى ١١٩١م، وقعة الحملة الصليبية الثالثة التي انتهت باسترداد الفرنج المدينة من صلاح الدين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار حلب
بطاقة أولية لحصار حلب؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار كوكب الهوا
بطاقة أولية لحصار كوكب الهوا في ١١٨٧–١١٨٩م، استرداد صلاح الدين قلعة المستشفى؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار الكرك (١١٨٣)
بطاقة أولية لحصار الكرك سنة ١١٨٣م، حملة صلاح الدين على قلعة رينو دي شاتيون إبان عرس أختها؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار اللاذقية (١١٨٨)
بطاقة أولية لحصار اللاذقية سنة ١١٨٨م، أخذ صلاح الدين للمدينة بعد حطين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار صفد (١١٨٨)
بطاقة أولية لحصار صفد سنة ١١٨٨م، من فتوح صلاح الدين بعد حطين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار قلعة صهيون (١١٨٨)
بطاقة أولية لحصار قلعة صهيون سنة ١١٨٨م، أخذ صلاح الدين لها بعد حطين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار شوشتر (١٢٢٥)
بطاقة أولية لحصار شوشتر (١٢٢٥)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار صور (١١٨٧)
بطاقة أولية لحصار صور سنة ١١٨٧م، فشل صلاح الدين في أخذ آخر ميناء فرنجي بعد حطين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
قتل شهاب الدين السهروردي بحلب سنة 587
في سنة سبع وثمانين قُتل الفيلسوف شهاب الدين يحيى السهروردي بحلب؛ قدمها واشتهر اسمه فأقام له الملك الظاهر غازي ولد السلطان صلاح الدين مجلساً فبان فضله وبهر علمه فارتبط عليه الظاهر واختص به، وظهر للعلماء منه زندقة وانحلال فعلّموا حُرُماً بكفره وسيروه إلى صلاح الدين وخوفوه من أن يفسد عقيدة ولده، فبعث إلى ولده بأن يقتله بلا مراجعة، فخُيّره فاختار أن يموت جوعاً لأنه كان له عادة بالرياضة، فمُنع من الطعام حتى تلف وعاش ستاً وثلاثين سنة؛ وقال السيف الآمدي رأيته كثير العلم قليل العقل.
-
الصلح بين صلاح الدين وأتابك عز الدين صاحب الموصل
عاد صلاح الدين إلى بلد الموصل فجرى الصلح بينه وبين أتابك عز الدين مسعود بن مودود على إقرار كل صاحب بلد ببلده ونصرة من اعتدى على بلاد أحدهما.
-
حصر الفرنج قلعة الطور وتخريبها
حصر الفرنج قلعة الطور على ساحل مصر فأخذوها وخربوها وهموا بدمياط.
-
الفتنة بين التركمان والأكراد بديار الجزيرة والموصل
وقعت الفتنة بين التركمان والأكراد بديار الجزيرة والموصل حتى امتلأت البلاد من قتلاها ونهبها وكانت من أعظم فتن تلك الديار.
-
الفتنة بين التركمان والأكراد
في سنة إحدى وثمانين وخمسمائة ابتدأت فتنة بين التركمان والأكراد بديار الجزيرة والموصل وديار بكر وخلاط والشام وشهرزور وأذربيجان قتل فيها من الخلق ما لا يحصى ودامت عدة سنين وتقطعت الطرق ونهبت الأموال وأريقت الدماء، وسببها أن امرأة تركمانية تزوجت فاجتازت العرس بقلعة من الزوزان الأكراد فطلب أهلها وليمة العرس فامتنعوا فقتل صاحب القلعة الزوج، فهاجت الفتنة وثار الفريقان بعضهم على بعض وتفاقم الشر، حتى جمع مجاهد الدين قايماز رؤساء الطائفتين وأصلح بينهم وأعطاهم الخلع والأموال فانقطعت.
-
قتل الباطنية بواسط
في رمضان من هذه السنة قتل الباطنية بواسط، وسببه أنه وردها رجل يعرف بالركم محمد بن طالب بن عصية أصله من القاروب من قرى واسط وكان باطنياً فنزل مجاوراً لدور بني الهروي فغشيه الناس وكثر أتباعه وكان ممن يغشاه رجل يعرف بحسن الصابوني، فاتفق أنه اجتاز بالسويقة فكلمه رجل نجار في مذهبهم فرد عليه الصابوني رداً غليظاً فقام إليه النجار وقتله، فتسامع الناس ووثبوا وقتلوا من وجدوا ممن ينتسب إلى المذهب وقصدوا دار ابن عصية وقد اجتمع إليه أصحابه وأغلقوا الباب وصعدوا السطح فصعد الناس إليهم من الدور المجاورة وكسروا الممارق فقتلوا من وجدوا في الدار وأحرقوها وقتل ابن عصية، فبلغ الخبر بغداد فانحدر فخر الدين أبو البدر بن أمسينا الواسطي لإصلاح الحال وتسكين الفتنة.
-
قتل الباطنية بواسط
في رمضان سنة واحدة وستمائة قتل الباطنية بواسط؛ كان قد ورد إليها رجل يعرف بالركم محمد بن طالب بن عصية أصله من القاروب من قرى واسط وكان باطنياً فنزل مجاوراً لدور بني الهروي وغشيه الناس وكثر أتباعه، فاتفق أن رجلاً نجاراً كلّم أحدهم ويعرف بحسن الصابوني في مذهبهم فرد عليه رداً غليظاً فقام إليه النجار وقتله، فتسامع الناس ووثبوا وقتلوا من وجدوا ممن ينتسب إلى هذا المذهب وقصدوا دار ابن عصية فتحصن فيها أصحابه فصعدوا إليهم من الأسطح وكسروا الأبواب وقتلوا من وجدوا وأحرقوا وقتل ابن عصية، فانحدر فخر الدين أبو البدر بن أمسينا الواسطي من بغداد لإصلاح الحال وتسكين الفتنة.
-
مسير وزير الخليفة إلى خوزستان وملكها
سار وزير الخليفة الناصر إلى خوزستان فملكها، وكان سببها أن صاحب قلعتها سوسيان بن شملة توفي واختلف أولاده بعده فراسل أحدهم الخليفة يسلمه إليه.
-
فتنة دمشق: مناظرة كادت تقتل ياقوت وهروبه من البلد، ٦١٣هـ/١٢١٦م
توجه إلى دمشق سنة ٦١٣هـ/١٢١٦م وقعد في بعض أسواقها، فناظر بغدادياً متعصباً لصحابي وجرى بينهما كلام أدى إلى ذكره بما لا يسوغ، فثار عليه الناس ثورة كادوا يقتلونه، وبلغ الخبر الوالي المعتمد الموصلي فطالبه فلم يقدر عليه، وخرج منهزماً إلى حلب خائفاً يترقب ؛ وكان قد اطلع على شيء من كتب الخوارج فعلق في ذهنه منها طرف قوي.
-
انهزام ياقوت من خوارزم أمام التتر إلى الموصل ثم حلب، ٦١٧هـ/١٢٢٠م
صادف ياقوت في خوارزم خروجَ التتر فانهزم بنفسه «كبعثة يوم الحشر من رمسه» وقاسى في طريقه من الضائقة والنَّعَب ما يكلّ اللسان عن شرحه، ووصل إلى الموصل وقد تقطعت به الأسباب. ومن الموصل كتب سنة ٦١٧هـ/١٢٢٠م — أو ٦١٨هـ — رسالةً إلى القفطي يصف فيها كربه من زحف المغول، ثم انتقل إلى سنجار فارتحل إلى حلب.
-
عتق ياقوت عن عسكر الحموي ونفيه عنه، ٥٩٦هـ/١١٩٩م
جرت بين ياقوت ومولاه عسكر نَبْوةٌ أوجبت عتقه والبعد عنه سنة ٥٩٦هـ/١١٩٩–١٢٠٠م ، فاشتغل بالنسخ بالأجرة وارتزق منه — نسخ بين ٥٩٦ و٦٠٣هـ ثلاثمائة مجلد — وحصلت له بالمطالعة فوائد ، ثم إن مولاه بعد مدة ألوى عليه وجعله شريكاً له بالمضاربة.
-
عودة ياقوت من كيش فيجد مولاه قد مات، فيتجر بالكتب، ٦٠٦هـ/١٢٠٩م
سفّره مولاه إلى كيش بالمضاربة، فلما عاد سنة ٦٠٦هـ/١٢٠٩م وجد أن عسكراً قد مات، فأعطى أولاده وزوجته ما رضوا به وبقى بيده بقية جعلها رأس ماله وسافر بها، وجعل بعض تجارته كتباً ؛ وبدأ بيع الكتب ببغداد مما دفعه إلى الاطلاع على مخطوطات نادرة وسهّل عليه التعرف على كبار علماء العالم الإسلامي.
-
تمام المسوَّدة الأولى لمعجم البلدان بحلب، ٢٠ صفر ٦٢١هـ/١٣ مارس ١٢٢٤م
فرغ ياقوت من المسوَّدة الأولى لكتابه «معجم البلدان» في حلب — لا في الموصل كما يُظن غالباً — في العشرين من صفر سنة ٦٢١هـ/١٣ مارس ١٢٢٤م، وأهداه بخطه إلى خزانة القفطي. وهو الكتاب الذي تجاوز حدود الجغرافيا إلى مواد أدبية وتراجم لأعلام البلدان.
-
ياقوت يُدخَل على القاضي الأكرم القفطي بحلب، ٦٠٩هـ/١٢١٢م
في جولته بغداد–الشام–تبريز–بغداد (٦٠٧–٦١٠هـ) أدخله سنة ٦٠٩هـ/١٢١٢م أبو علي القيلوي — وسيط شراء الكتب — على القاضي الأكرم ابن القفطي وزير حلب، يحمل ما جمعه من كتب، فقال القفطي: «فلم يكن فيها سوى كتابين ابتعتهما منه، وتأملته في منظره ومخبره فتوسمت فيه أموراً لم يخب حدسي فيها، وعلمت أنه لا يصلح للعشرة».
-
بِيعُ ياقوتَ الصغير في بغداد للتاجر عسكر الحموي، نحو ٥٨٠هـ/١١٨٤م
أُخذ ياقوت أسيراً وهو صغير جداً من بلاد الروم، وحُمل إلى بغداد في الخامسة أو السادسة من عمره، فابتاعه رجل تاجر يكاد لا يقرأ هو عسكر بن النصر الحموي، وسمّاه ياقوتاً على عادة تسمية الموالي بأسماء الجواهر، وجعله في الكتاب وأدّبه لينفعه في تجارته ؛ وممن علّمه لاحقاً أبو البقاء العكبري وابن يعيش.
-
أسفار ياقوت التجارية عن مولاه: كيش وعمان والشام، نحو ٥٩٣هـ/١١٩٧م
شغّل مولاه عسكر ياقوتَ في أسفار تجارته فتردد إلى جزيرة كيش وإلى عُمان — وأكثر أهلها يومئذ خوارج إياضية — وإلى الشام، ومن أسفاره رحلة بغداد–آمد–الشام–بغداد في ٥٩٣–٥٩٤هـ/١١٩٧–١١٩٨م ، وكان في تلك الأسفار يقرأ ويلتقي بالعلماء حتى تكوّنت له ملكة علمية.
-
ملك الملك الظاهر منبج وحصره
ملك الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين صاحب حلب منبج وغيرها من بلاد الشام، وحصره فيها خصومه من الأيوبيين ثم صالحوه.