المطيع لله الفضل بن المقتدر
خليفة عباسي [٣٣٤–٣٦٣هـ]، أبو القاسم الفضل بن المقتدر، أمه أم ولد اسمها مشغلة ولد سنة إحدى وثلاث مئة، بويع عند خلع المستكفي وقرر له معز الدولة كل يوم نفقة مئة دينار فقط ، ونزل في طيارة إلى دار معز الدولة يعزيه في أخته فخرج إليه وقبل الأرض مرات، وصادره بختيار سنة اثنتين وستين فباع قماشه وحمل أربع مئة ألف درهم وشاع أن الخليفة صودر، وأثبت خلعه على القاضي ابن أم شيبان وصار يسمى الشيخ الفاضل. وعند المسعودي لما طلبه المستكفي هرب وقيل إلى أحمد بن بويه الديلمي متنكراً فأحسن إليه ولم يظهره، فلما مات توزون ودخل الديلمي بغداد وخرج الأتراك عنها صار إلى ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان وانحدر معه هو وابن عمه أبو عبد الله بن أبي العلاء، وكان المستكفي مختفياً ببغداد يطلبه أشد الطلب وأنزله في بيعة النصارى المعروفة بدرنا من الجانب الغربي ، وعند المسعودي كانت خلافته إلى غرة جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وثلثمائة وهو وقت فراغ المصنف من كتابه سنتين وثمانية أشهر وخمسة عشر يوماً على حساب الزيجات ، ولحقه سنة ستين وثلاثمائة داء الفالج فبطل نصفه وثقل لسانه
العهد · الدولة العباسية · رقم 35 في السلسلة · 946–974م
حكم الخلافة
أحداث العهد
-
قدوم عضد الدولة إلى العراق
في سنة 362هـ استنجد بختيار بعضد الدولة ليستعين به على سبكتكين فسار إليه في عساكر فارس واجتمع به أبو الفتح بن العميد وزير أبيه ركن الدولة في عساكر الري بالأهواز وساروا إلى واسط، فلما سمع سبكتكين بخبرهم وجه إلى بغداد وعزم أن يجعلها وراء ظهره ويعتصم على ديالى فحصل محصوراً من جميع جهاته بعد أن كتب بختيار إلى ضبة بن محمد الأسدي وهو من أهل عين التمر يخامر بالأثارة على أطراف بغداد وقطع الميرة عنها وكتب بمثل ذلك إلى بني شيبان وكان أبو تغلب بن حمدان من ناحية الموصل يمنع الميرة فغلا السعر وثار العيارون فنهبوا الناس ببغداد وامتنع الناس من المعاش لخوف الفتنة وعدم القوت، فسار عضد الدولة فلقيه سبكتكين والأتراك بين ديالى والمدائن فاقتتلوا قتالاً شديداً وانهزم الأتراك وقتل منهم خلق كثير وكانوا عبروا على جسور عملوها على ديالى فغرق منهم أكثر من السباحة وكذلك بختيار غرى من العيارين الذين أعانوه من بغداد واستباحوا عسكرهم وكانت الوقعة رابع عشر جمادى الأولى، وسار عضد الدولة فنزل بظاهر بغداد حتى علم وصول الأتراك إلى تكريت فدخل بغداد لثلاث خلون من رجب وأخرج الخليفة فلقيه في الماء وأمتلأت دجلة بالسميريات والزبازب حتى لم يبق ببغداد أحد ولو أراد إنسان أن يعبر دجلة على السماريات من واحدة إلى أخرى لأمكنه ذلك لكثرتها فأنزل الخليفة بدار الخلافة.
-
رحلة الحاكم النيسابوري إلى العراق والحجاز، ٣٤١هـ
رحل الحاكم إلى العراق سنة إحدى وأربعين بعد موت شيخه إسماعيل الصفار بأشهر، وحج ورحل إلى بلاد خراسان وما وراء النهر؛ فسمع بنيسابور وحدها من نحو ألف شيخ وسمع بالعراق وغيرها من البلدان من نحو ألف شيخ.
-
ملك الروم عين زربة
في سنة 347هـ نزل الروم مع الدمستق على عين زربة وهي في سفح جبل عظيم مشرف عليها في جمع عظيم فبعث بعض عسكره فصعدوا الجبل وملكوه فلما رأى أهل البلد ذلك طلبوا الأمان وفتحوا أبواب المدينة، فنادى في البلد أول الليل بأن يخرج جميع أهلها إلى الجامع ومن تخلف قُتل، فلما أصبح أرسل رجالته في المدينة وكانوا سبعين ألفاً وأمرهم بقتل من وجدوه في منزله فقتلوا خلقاً كثيراً من الرجال والنساء والصبيان وأمر بجمع السلاح، وأمر من في المسجد أن يخرجوا من البلد حيث شاءوا يومهم ومن أمسى قُتل فخرجوا مزدحمين فمات بالزحمة جماعة ولم يدرون أين يتوجهون فتاهوا في الفلوات، وقتل الروم من وجدوه بالمدينة آخر النهار وأخذوا كل ما خلف الناس من أموالهم وهدموا سور المدينة، وأقام الدمستق ببلد الإسلام أحد وعشرين يوماً وفتح حول عين زربة أربعة وخمسين حصناً للمسلمين بعضها بالسيف وبعضها بالأمان، وأمر أهل حصن من تلك الحصون بالخروج منه فلما خرجوا تعرض أحدهم الأرمني لبعض حرم المسلمين فألحق المسلمين غيرة فجردوا سيوفهم فاستقام الدمستق لذلك وأمر بقتل جميع المسلمين وكانوا أربعمائة رجل وقتل النساء والصبيان ولم يترك إلا من يصلح أن يسترق.
-
مقتلة عين زربة الثانية 351هـ
في المحرم سنة إحدى وخمسين وثلثمائة دخلت الروم عين زربة في مائة وستين ألف رجل، فطلب المسلمون الأمان فأمّنهم ملك الروم، فلما دخل البلد نادى في أول الليل أن يخرج جميع الناس إلى المسجد الجامع وأن من تأخر في منزله قُتل، فلما أصبح أنفذ رجاله فمن وجدوه في منزله قتلوه، فقتلوا خلقاً من الرجال والنساء والأطفال، وأمر بقطع نخل البلد فقُطع منه أربعون ألف نخلة، ونادى فيمن حصل في الجامع أن يخرجوا حيث شاءوا وأن من أمسى فيه قُتل، فتزاحموا في الأبواب فمات بالضغط خلق كثير ومات أكثرهم في الطرقات، ثم أمر بهدم الجامع وكسر المنبر وهدم سور البلد والمنازل، وبقي في بلاد الإسلام أحد وعشرين يوماً وفتح حول عين زربة أربعة وخمسين حصناً بعضها بالسيف وبعضها بالأمان، ثم إن سيف الدولة أعاد بناء عين زربة.
-
فتنة الشيعة والسنة بباب الطاق سنة 348
في جمادى الأولى سنة 348هـ انتصفت الفتن بين الشيعة والسنة ببغداد فقتل بينهم خلق ووقع حريق كثير في باب الطاق.
-
الكتابة باللعن على مساجد بغداد
في ربيع الآخر سنة 351هـ كتب عامة الشيعة ببغداد بأمر معز الدولة على المساجد ما هذه صورته «لعن الله معاوية بن أبي سفيان»، ولم يُذكر أحد في اللعن إلا معاوية.
-
زلازل سنة ٣٤٧ وجراد العراق
في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة كانت زلزلة بغداد في نيسان وكانت زلازل عظيمة في حلوان وبادان الجبل وقم وكاشان فقتلت خلقًا كثيرًا وأخربت، وظهر في آخر نيسان وأيار جراد أتلف الغلات الصيفية والبقول ببغداد وأتلف من الغلات الشتوية بديار مضر شيئًا عظيمًا واجتاح الرطاب والبطيخ، وورد الخبر بأن الروم خرجوا إلى آمد وميافارقين وفتحوا حصونًا كثيرة وقتلوا من المسلمين ألفًا وخمسمائة رجل، وفي آخر هذه السنة فتح الروم سميساط وأخربوها.
-
الباقلاني قاضياً خارج بغداد وزائراً لشيراز، نحو ٣٦٠–٣٧٢هـ
تولى الباقلاني القضاء مدة خارج العاصمة بغداد، وتذكر المصادر زيارته لشيراز ولبلاط الروم؛ وكانت هذه السنوات من حياته أيام عضد الدولة بن بويه الذي بلغت دولته ذروتها في العراق وفارس.
-
الباقلاني يأخذ علم الكلام عن أبي عبد الله بن مجاهد الطائي صاحب الأشعري
أخذ القاضي أبو بكر الباقلاني علم الكلام عن أبي عبد الله بن مجاهد الطائي الذي كان من أصحاب أبي الحسن الأشعري، وروى الحديث عن أبي بكر القطيعي، وكانت له حلقة عظيمة مشهودة ؛ ويقول المكارثي إنه درس أصول الدين على أتباع الأشعري، وقد جُذب كثيرون إلى دروسه حتى صار مضرب المثل في المناظرة.
-
معركة الإسكندرونة (٩٧١)
بطاقة أولية لمعركة الإسكندرونة سنة ٩٧١م، صدام الحمدانيين والبيزنطيين عند خليج إسكندرون؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة آمد (٩٧٢)
بطاقة أولية لمعركة آمد (٩٧٢)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حرب ناصر الدولة ومعز الدولة على بغداد (334-335هـ)
الحرب التي دارت بين معز الدولة البويهي ومعه الخليفة المطيع من جهة، وناصر الدولة الحمداني ومعه الأتراك التوزونية وأبو جعفر بن شيرزاد من جهة، من أواخر شعبان سنة 334هـ بعكبرا وسامراء إلى أن عبر الديلم دجلة إلى الجانب الشرقي من بغداد سحر يوم السبت انسلاخ ذي الحجة 334هـ بحيلة المعابر، فانهزم ناصر الدولة ومُلك الجانبان، ثم طلب ناصر الدولة الصلح في آخر المحرم سنة 335هـ وهرب من الأتراك إلى الموصل. وعند ابن الجوزي كانت الهزيمة في أول يوم من المحرم سنة 335هـ، ونهب الديلم باب الطاق وسوق يحيى، وهلك في طريق عكبرا خلق كثير من الحر والعطش.
-
معركة درب الكنكرون
بطاقة أولية لمعركة درب الكنكرون؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
وقعة الحدث (٩٥٤)
بطاقة أولية لوقعة الحدث سنة ٩٥٤م، من حروب الحمدانيين والروم في الثغور؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة الليكوس (٩٥٠)
بطاقة أولية لمعركة الليكوس (٩٥٠)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة مرعش (٩٥٣)
بطاقة أولية لمعركة مرعش سنة ٩٥٣م، فوز الحمدانيين على البيزنطيين؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
معركة الربان
بطاقة أولية لمعركة الربان سنة ٩٥٨م، نصر الحمدانيين على الروم في الثغور الشامية؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
مولد أبي الحسن علي بن محمد الماوردي بالبصرة، ٣٦٤هـ
وُلد أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري الشافعي بالبصرة سنة أربع وستين وثلاثمائة، وكان أبوه صانع ماء الورد وبائعه، وإليه نُسب. وتوفي عن ست وثمانين سنة في ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة.
-
بناء معز الدولة دار السلطنة ببغداد
في سنة خمسين وثلاثمائة بنى معز الدولة ببغداد دار السلطنة في غاية الحسن والكبر وغرّم عليها ثلاثة عشر ألف ألف درهم؛ وقد درست آثارها في حدود الستمائة وبقي مكانها دحلة تأوي إليها الوحوش وبعض أساسها موجود فإنه حفر لها في الأساسات ثلاثاً وثلاثين ذراعاً.
-
دخول بني بويه بغداد وتلقيبهم سنة 334
في سنة 334هـ وجه المستكفي بالأطاف والنفائس والطعام إلى أبي الحسين أحمد بن بويه فدخل فلقي المستكفي ووقف بين يديه طويلاً وأخذت عليه البيعة واستحلف له بأغلظ الإيمان وحلف المستكفي لأبي الحسين بن بويه وأخويه وكتب بذلك كتاب ووقعت فيه الشهادة عليه ولبس أبو الحسين الخلع وطوق وسود وعقد إهواء وجعل أمير الأمراء وهو أول ملوك بني بويه ولقب أخواه الأكبر علي عماد الدولة والأوسط أبا علي الحسن ركن الدولة وأمر أن تضرب ألقابهم وكناهم على الدنانير والدراهم ونزل الديلم والأتراك دور الناس ولم يكن يعرف بغداد قبل هذا التنزل فصار من هذا اليوم رسماً. وعند مسكويه أن ذلك كان يوم السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة 334هـ، بعد موت توزون في المحرم وإمارة ابن شيرزاد ثلاثة أشهر وعشرين يوماً واستتاره هو والمستكفي، ونزل أبو الحسين بباب الشماسية ولُقّب معز الدولة.
-
ملك الروم مدينة أنطاكية
في سنة 358هـ حصر الروم حصناً قرب أنطاكية يقال له حصن لونا ووافقوا أهله — وهم نصارى — على أن يرتحلوا إلى أنطاكية ويظهروا أنهم انتقلوا خوفاً من الروم فيخدعون أهلها فيدلون الروم على الثغور، ففعلوا وانتقل أهل الحصن وسكنوا أنطاكية قرب الجبل، فلما مضى شهران وافى الروم مع أخي تقفور الملك وكانوا نحو أربعين ألف رجل فأحاطوا بسور أنطاكية وصعدوا الجبل إلى الناحية التي بها أهل الثغور فلما رآهم أهل البلد قد ملكوا تلك الناحية طرحوا أنفسهم من السور وملك الروم البلد ووضعوا فيها السيف ثم أخرجوا الشيوخ والعجائز والأطفال وأخذوا الشبان من الرجال والنساء والصبيان والحبلى فحملوهم سبياً إلى بلاد الروم وكانوا يزيدون على عشرين ألف إنسان، وكان ذلك في ذي الحجة.
-
ملك الروم مدينة حلب
في سنة 351هـ استولى الروم على مدينة حلب دون قلعتها؛ سار الدمستق إليها ولم يشعر به المسلمون إذ كان قد خلف عسكره بقيصرية فكبس مدينة حلب ولم يعلم بها سيف الدولة حتى بلغها العدو فخرج إليه وقاتله قتالاً عظيماً فقُتل أكثر أصحابه ولم يبق من أولاد داود بن حمدان أحد قتلوا جميعهم وانتزم سيف الدولة في نفر يسير وظفر الدمستق بداره خارج حلب المعروفة بالدارين فوجد فيها ثلاثمائة بدرة من الدراهم وأخذ له ألفاً وأربعمائة بغل وما لا يحصى من السلاح فأجلى الجامع وخرب الدار وملك الحضر ونقب في السور ثلمة، ودخل الروم البلد بالسيف يقتلون من وجدوا ولا يرفعونه حتى تعبوا، وكان في حلب ألف وأربعمائة من الأسرى فتخلصوا وأخذوا السلاح وقتلوا الناس وسبي من البلد بضعة عشر ألف صبي وصبية وأُحرقت المساجد، وأقام الدمستق تسعة أيام ثم انصرف بعد قتل ابن أخت الملك قرب باب القلعة فقتل من معه من أسرى المسلمين وكانوا ألفاً ومائتي رجل وعاد إلى بلاده وأمر أهل حلب بالزراعة والعمارة ليعودوا إليها بزمة.
-
فتح الرملة (٩٧٠)
بطاقة أولية لفتح الرملة (٩٧٠)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
الدارقطني يملي العلل على البرقاني في مجالس ابن حمدان، نحو ٣٦٠هـ
كان أبو منصور إبراهيم بن الحسن بن حمدان الصيرفي واسع السماع يريد أن يصنف مسنداً معللاً، وكان الدارقطني يحضر عنده في كل أسبوع يوماً، يتعلل على الأحاديث في أصوله وينقلها أبو بكر البرقاني ويملي عليه الدارقطني علل الحديث حتى خرج من ذلك شيء كثير، وتوفي أبو منصور قبل استتمامه، فنقل البرقاني كلام الدارقطني فهو كتاب «العلل» الذي يرويه الناس عن الدارقطني ؛ وقال البرقاني: كان الدارقطني يملي علي العلل من حفظه، فمن أراد أن يعرف قدر ذلك فليطالع كتاب «العلل» ليعرف كيف كان الحفاظ.
-
الدارقطني يرحل إلى الشام ومصر ويصنف «المسند» لابن حزابة، نحو ٣٥٠هـ
رحل الدارقطني في الكهولة إلى الشام ومصر، فسمع القاضي أبا الطاهر الذهلي وهذه الطبقة ؛ وكان الوزير جعفر بن الفرات ابن حزابة يملي الحديث بمصر، فخرج إليه الدارقطني وأقام عنده مدة وصنف له «المسند»، وحصل له من جهته مال كثير، وروى عنه في كتاب المديح أحاديث.
-
وفاة معز الدولة بن بويه
في حادي عشر ربيع الآخر سنة 356هـ توفي معز الدولة بعلة الذرب وكان بواسط قد جهز الجيوش لمحاربة عمران بن شاهين فألمّ به الإسهال فسار نحو بغداد وخلف أصحابه على وعد بالعودة ثم اشتد مرضه فصار لا يثبت في معدته شيء فلما أحس بالموت عهد إلى ابنه عز الدولة بختيار وأظهر التوبة وتصدق بأكثر ماله وأعتق مماليكه، ودفن بباب التبن في مقابر قريش وكانت إمارته إحدى وعشرين سنة وأحد عشر شهراً ويومين، وكانت إحدى يديه مقطوعة واختُلف في سبب قطعها، وهو الذي أحدث أمر السُعاة ومنهم ساعي السنة وساعي الشيعة يسيران في اليوم أربعين فرسخاً تعصب الناس لهما وراهنوا عليهما.
-
وقعة سيف الدولة مع الدمستق سنة 343
ورد الخبر سنة 343هـ بوقعة عظيمة كانت بين الدمستق بطريق الروم وسيف الدولة فقتل خلق من أصحاب الدمستق ورؤساء بطارقته.
-
أول مأتم ببغداد على الحسين
يوم عاشوراء سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة ألزم معز الدولة أهل بغداد بالنوح والمأتم على الحسين وأمر بغلق الأسواق وعلقت عليها المسوح ومنع الطباخين من عمل الأطعمة وخرجت نساء الرافضة منشرات الشعور مضمخات الوجوه يلطمن ويفتن الناس، وهذا أول ما نيح عليه ببغداد قاله الذهبي في العبر؛ وفيها في ثامن عشر ذي الحجة عملت الرافضة عيد الغدير ودقت الكوسات وصلوا بالصحراء صلاة العيد.
-
أول مأتم عاشوراء وعيد غدير ببغداد
في سنة إحدى وخمسين كتبت الشيعة ببغداد على أبواب المساجد لعنة معاوية ولعنة من غصب فاطمة حقها من فدك ومن منع الحسن أن يدفن مع جده ولعنة من نفى أبا ذر فمحي في الليل فأراد معز الدولة أن يعيده فأشار عليه الوزير المهلبي أن يكتب مكان ما محي لعن الله الظالمين لآل رسول الله وصرحوا بلعنة معاوية فقط، وفي سنة اثنتين وخمسين يوم عاشوراء ألزم معز الدولة الناس بغلق الأسواق ومنع الطباخين من الطبخ ونصبوا القباب في الأسواق وعلقوا عليها المسوح وأخرجوا نساء منشرات الشعور يلطمن في الشوارع ويقمن المأتم على الحسين وهذا أول يوم نيح عليه ببغداد واستمرت هذه البدعة سنين وفي ثامن عشر ذي الحجة منها عمل عيد غدير خم وضربت الدبادب ، وفي سنة ستين وثلاثمائة أقامت الشيعة عاشوراء باللطم والعويل وعيد الغدير بالفرح والكوسات.
-
فتنة الكرخ بين السنة والشيعة ٣٣٨
في آخر ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وقعت فتنة بين أهل السنة والشيعة في الكرخ ونُهبت، وفي يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة عُزل القاضي أبو السائب عتبة بن عبيد الله الهمذاني عن قضاء القضاة.
-
قتل أبو فراس الحمداني
في ربيع الآخر سنة 361هـ قتل أبو فراس الحمداني بصدد — قرية في طرف البادية عند حمص — بعد وحشة وقعت بينه وبين ابن أخته أبي المعالي بن سيف الدولة، فجمع هذا الأعراب من بني كلاب وأدركه قرغويه فاستأمن أصحاب أبي فراس واختلط بهم فأمر قرغويه غلاماً له بقتله فأخذ رأسه وتركت جثته حتى دفنها أعراب.
-
مقتل جعفر بن فلاح على يد القرمطي الأعصم
في سنة ستين وثلاثمائة نزل جعفر بن فلاح الكتامي نائب بني عبيد على الشام إلى الدكة فوق نهر يزيد بظاهر دمشق، فقصده الحسن بن أحمد القرمطي المعروف بالأعصم فخرج إليه جعفر وهو عليل فظفر به القرمطي فأسره وقتله وقتل من أصحابه خلقاً كثيراً، وذلك يوم الخميس سادس ذي القعدة؛ وكان جعفر أول نائب ولي دمشق لبني عبيد، أخذ الرملة في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين ثم دمشق في المحرم سنة تسع وخمسين بعد أن قاتل أهلها.
-
مقتل المتنبي
خرج المتنبي من بغداد إلى فارس فمدح عضد الدولة وأقام عنده مديدة ثم رجع من شيراز يريد بغداد فقتل بالقرب من النعمانية في رمضان وقيل شعبان سنة أربع وخمسين وثلثمائة؛ وفي سبب قتله ثلاثة أقوال: أن العرب قتلته لمال كثير معه، وأن عضد الدولة دس عليه من قتله لقوله في عطائه «هذا أجزل إلا أنه عطاء متكلف وكان سيف الدولة يعطي طبعاً»، وذكر مظفر بن علي الكاتب أنه حضر قتله صبياً مع أبيه في ستين راكباً من بني ضبة فكمنا له في واد فلما رآنا قام ونادى: هلموا وجوه العرب، فقتل ولده وأخذ غلمانه وانهزم يسيراً فقال له غلام: أين قولك «الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم»؟ فقال: قتلتني قتلك الله، والله لا أهزم اليوم، ثم رجع كاراً فطعن زعيمهم في عنقه فقتله واختلفت عليه الرماح فقتل، واسم قاتله فاتك بن أبي الجهل الأسدي، وكان قتله بشط دجلة بموضع يعرف بالصافية.
-
رحلة المقدسي إلى حلب نحو ٣٥٤–٣٦٤هـ
يظهر من كتابه أن المقدسي رحل إلى حلب، على الأرجح بين سنتي ٣٥٤ و٣٦٤هـ/٩٦٥ و٩٧٥م.
-
خلع معز الدولة المستكفي وسمله
دخل أحمد بن بويه بغداد فاختفى ابن شيرزاد ودخل دار الخلافة فوقف بين يدي الخليفة فخلع عليه ولقبه معز الدولة ولقب أخاه علياً عماد الدولة وأخاهما الحسن ركن الدولة وضربت ألقابهم على السكة ولقب المستكفي نفسه إمام الحق، ثم قوي أمر معز الدولة وحجر على الخليفة وقرر له كل يوم برسم النفقة خمسة آلاف درهم فقط وهو أول من ملك العراق من الديلم وأول من أظهر السعاة ببغداد وأغوى المصارعين والسباحين حتى صار السباح يسبح وعلى يده كانون فوقه قدرة فيسبح حتى ينضج اللحم، ثم تخيل من المستكفي فدخل عليه في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين فتقدم اثنان من الديلم إلى الخليفة فمد يده إليهما ظناً أنهما يريدان تقبيلها فجذباه من السرير وطرحاه إلى الأرض وجراه بعمامته وهجم الديلم دار الخلافة إلى الحرم ونهبوها فلم يبق فيها شيء وساقوا المستكفي ماشياً وخلع وسملت عيناه يومئذ وكانت خلافته سنة وأربعة أشهر وأحضروا الفضل بن المقتدر فبايعوه فجاء ابن عمه المستكفي فسلم عليه بالخلافة. وعند ابن الأثير وكان سبب خلعه أن أمه القهرمانة صنعت دعوة عظيمة حضرها جماعة من قواد الديلم والأتراك فاتهموها عند معز الدولة أنها فعلت ذلك لتأخذ عليهم البيعة للمستكفى ويعزلوا معز الدولة، فلما مضى اثنان وعشرون يوماً من جمادى الآخرة سنة 334هـ حضر معز الدولة والناس عند الخليفة وحضر رجلان من نقباء الديلم فتناولا يد المستكفى فظن أنهما يريدان تقبيلها فهشّ إليهما فجذباه عن سريره وجعلا عمامته في حلقه وساقاه ماشياً إلى دار معز الدولة فاعتُقل بها ونُهبت دار الخلافة حتى لم يبق بها شيء وكانت مدة خلافته سنة وأربعة أشهر، ولما بويع المطيع لله سُلم إليه المستكفى فسمله وأعماه وبقي محبوساً حتى مات في ربيع الأول سنة 338هـ
-
المتنبي شاعر سيف الدولة بحلب، ٣٣٧هـ/٩٤٨م
في مطلع سنة ٣٣٧هـ/٩٤٨م استقر المتنبي بدار السلطنة الحمدانية بحلب شاعراً رسمياً للأمير سيف الدولة، فأقام عنده تسع سنين رآه فيها رجل العرب المثالي شجاعاً هماماً سخياً، وبادله سيف الدولة التقدير فأغدق عليه العطايا ولم يعامله بتعالٍ قط؛ ورافقه الشاعر في غزواته فغنّى انتصاراته على الروم وعلى بدو البادية، وبلغت قصائد هذا العهد عند النقاد الشرقيين ذروة فنه.
-
المتنبي يقرأ ديوانه ببغداد، ٣٥٣هـ/٩٦٤م
في بغداد راودت المتنبي فكرة الالتحاق بديوان الوزير البويهي الشهير المهلبي الذي جمع حوله بلاطاً لامعاً، لكنه أيسع منها أمام عداوة شعراء البلاط وعلمائه كابن الحجاج وأبي الفرج الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني؛ فقضى سنة ٣٥٣هـ/٩٦٤م يلقي دروساً يشرح فيها لجماعة من الأصدقاء ما نظمه حتى ذلك التاريخ.
-
هرب المتنبي سراً من حلب، نحو ٣٤٦هـ/٩٥٨م
بعد تسع سنين عند سيف الدولة ضاق المتنبي بأعداء كثرهم عليه كبرياؤه وشهرته، وفي مقدمتهم أبو فراس؛ ولما ملّ سيف الدولة تعجرف شاعره وانقطعت حمايته لم يعد أبو الطيب يأمن على حياته، فهرب سراً من حلب بكل ما يملك ولاذ بدمشق (نحو ٣٤٦هـ/٩٥٨م استنباطاً من مدة التسع سنين).
-
خلع المطيع وبيعة الطائع
في سنة ثلاث وستين حصل للمطيع فالج وثقل لسانه فدعاه حاجب عز الدولة سبكتكين إلى خلع نفسه وتسليم الأمر إلى ولده الطائع لله ففعل وعقد له الأمر في يوم الأربعاء ثالث عشر ذي القعدة فكانت مدة خلافته تسعاً وعشرين سنة وأشهراً وأثبت خلعه على القاضي ابن أم شيبان وصار بعد خلعه يسمى الشيخ الفاضل وقال ابن شاهين خلع نفسه غير مكره فيما صح عندي وخرج إلى واسط مع ولده فمات في محرم سنة أربع وستين، وقال الذهبي كان المطيع وابنه مستضعفين مع بني بويه ولم يزل أمر الخلفاء في ضعف إلى أن استخلف المقتفي لله.
-
فتنة القنطرة الجديدة بين السنة والشيعة سنة 349
في يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان سنة 349هـ وقعت فتنة بين السنة والشيعة في القنطرة الجديدة ببغداد وتعطلت الجمعة من الغد في جميع المساجد الجامعة في الجانبين سوى مسجد براثا فإن الصلاة تمت فيه وقبض على جماعة من بني هاشم واعتقلوا في دار الوزير لأنهم كانوا سبب الفتنة وأطلقوا من الغد.
-
وهم السطوح الليلي وفيضان دجلة سنة ٣٣٧
في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة تفزع الناس بالليل وتحارسوا وخُيّل إليهم حيوان يظهر في سطوحهم فتارة يظنونه ذئبًا وتارة غيره فبقوا على ذلك أيامًا كثيرة ثم سكنوا، وكان ابتداؤه من سوق الثلاثاء ثم انتشر في الجانبين؛ وفي يوم الاثنين لليلتين خلتا من رمضان انتهت زيادة دجلة إلى إحدى وعشرين ذراعًا وثلث فغرقت الضياع والدور التي عليها وأشفى الجانب الشرقي على الغرق وهمّ الناس بالهرب منه.
-
سقوط نصيبين وفتنة بغداد 362هـ
في سنة اثنتين وستين وثلثمائة دخلت جموع الروم نصيبين فاستباحوها وقتلوا كثيراً من رجالها وسبوا من نسائها وصبيانها وأقاموا بها نيفاً وعشرين يوماً وغلبوا على ديار ربيعة بأسرها؛ وورد إلى بغداد خلق كثير من أهل تلك البلاد فانتشروا في الجوامع وكسروا المنابر ومنعوا الخطبة وحاولوا الهجوم على دار المطيع لله حتى غُلقت أبوابها ورماهم الغلمان بالنشاب، وخاطبوه بما نسبوه فيه إلى العجز، فاستقبل الناس وخرج من العوام عدد الرمل، ثم أنفذ جيشاً فهزم الروم وقتل منهم خلقاً كثيراً وأسر أميرهم وجماعة من بطارقتهم وأُنفذت رؤوس القتلى إلى بغداد وكُتب معها كتاب إلى المطيع لله يبشر بالفتح.
-
فتنة القنطرة الجديدة وتعطل الجمعة
في يوم الخميس لثلاث خلون من شعبان سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وقعت فتنة بين السنة والشيعة في القنطرة الجديدة، وتعطلت الجمعة من الغد في جميع المساجد الجامعة في الجانبين سوى مسجد براثا فإن الصلاة تمت فيه، وقُبض على جماعة من بني هاشم واعتُقلوا في دار الوزير لأنهم كانوا سبب الفتنة وأُطلقوا من الغد.
-
نهب حلب (٩٦٢)
بطاقة أولية لنهب حلب سنة ٩٦٢م، اقتحام نقفور فوقاس المدينة الحمدانية وسبي أهلها؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار حلب
بطاقة أولية لحصار حلب؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
حصار أنطاكية (٩٦٩–٩٧١)
بطاقة أولية لحصار أنطاكية (٩٦٩–٩٧١)؛ لم تُراجع مصادره على الصفحة بعد.
-
سقوط طرسوس بيد الروم 354هـ
في سنة أربع وخمسين وثلثمائة جاء ملك الروم إلى الصيصة ففتحها وقتل من أهلها مقتلة عظيمة وساق من بقي وكانوا نحو مائتي ألف، ومضى إلى طرسوس طالباً لحصارها فأذعنوا بالطاعة فأعطاهم الأمان فدخلها وأمرهم بالانتقال عنها فانتقلوا، وجعل المسجد الجامع إصطبلاً لدوابه ونقل ما فيه من القناديل إلى بلده وأحرق المنبر، ثم أمر بعمارتها فتراجع أهلها وتنصّر بعضهم.
-
غرق زوارق الحاج من واسط
في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة غرق من الحاج الوارد من واسط بضعة عشر زورقًا كان فيها من الرجال والنساء والصبيان ستمائة نفس؛ وفي جمادى الأولى اشتدت الفتن بين الشيعة والسنة فقُتل بينهم خلق ووقع حريق كثير في باب الطاق.