Islamic Economy Browser

The Qur'an · 11:12 Money and economics

فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك ۚ إنما أنت نذير ۚ والله على كل شيء وكيل

The Qur'an · 11:84 Money and economics

۞ وإلى مدين أخاهم شعيبا ۚ قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ۖ ولا تنقصوا المكيال والميزان ۚ إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط

The Qur'an · 11:85 Money and economics

ويا قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ۖ ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين

The Qur'an · 12:20 Money and economics

وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين

The Qur'an · 13:20 Deeds and covenants

الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق

The Qur'an · 13:25 Deeds and covenants

والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض ۙ أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار

The Qur'an · 14:31 Money and economics

قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال

The Qur'an · 16:75 Money and economics

۞ ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا ۖ هل يستوون ۚ الحمد لله ۚ بل أكثرهم لا يعلمون

The Qur'an · 16:91 Deeds and covenants

وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا ۚ إن الله يعلم ما تفعلون

The Qur'an · 16:95 Deeds and covenants

ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا ۚ إنما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون

The Qur'an · 17:100 Money and economics

قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق ۚ وكان الإنسان قتورا

The Qur'an · 17:35 Money and economics

وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ۚ ذلك خير وأحسن تأويلا

The Qur'an · 18:42 Money and economics

وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا

The Qur'an · 18:81 Money and economics

فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما

The Qur'an · 18:82 Money and economics

وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك ۚ وما فعلته عن أمري ۚ ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا

The Qur'an · 19:13 Money and economics

وحنانا من لدنا وزكاة ۖ وكان تقيا

The Qur'an · 19:31 Money and economics

وجعلني مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا

The Qur'an · 19:55 Money and economics

وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا

The Qur'an · 2:110 Money and economics

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ۚ وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله ۗ إن الله بما تعملون بصير

The Qur'an · 2:16 Money and economics

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين

The Qur'an · 2:175 Money and economics

أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة ۚ فما أصبرهم على النار

The Qur'an · 2:177 Money and economics

۞ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والم…

The Qur'an · 2:188 Money and economics

ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون

The Qur'an · 2:254 Money and economics

يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة ۗ والكافرون هم الظالمون

The Qur'an · 2:263 Money and economics

۞ قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى ۗ والله غني حليم

The Qur'an · 2:264 Money and economics

يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر ۖ فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا ۖ لا يقدرون على شيء مما كسبوا ۗ والله لا يهدي القوم الكافرين

The Qur'an · 2:27 Deeds and covenants

الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض ۚ أولئك هم الخاسرون

The Qur'an · 2:275 Money and economics

الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ۚ ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا ۗ وأحل الله البيع وحرم الربا ۚ فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ۖ ومن عاد فأولئك أصحاب ال…

The Qur'an · 2:276 Money and economics

يمحق الله الربا ويربي الصدقات ۗ والله لا يحب كل كفار أثيم

The Qur'an · 2:277 Money and economics

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

The Qur'an · 2:278 Money and economics

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين

The Qur'an · 2:282 Money and economics

يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ۚ وليكتب بينكم كاتب بالعدل ۚ ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله ۚ فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا ۚ فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو …

The Qur'an · 2:43 Money and economics

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين

The Qur'an · 2:63 Deeds and covenants

وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون

The Qur'an · 2:80 Deeds and covenants

وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ۚ قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ۖ أم تقولون على الله ما لا تعلمون

The Qur'an · 2:83 Money and economicsDeeds and covenants

وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون

The Qur'an · 2:84 Deeds and covenants

وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون

The Qur'an · 2:86 Money and economics

أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة ۖ فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون

The Qur'an · 2:90 Money and economics

بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده ۖ فباءوا بغضب على غضب ۚ وللكافرين عذاب مهين

The Qur'an · 2:93 Deeds and covenants

وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا ۖ قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم ۚ قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين

The Qur'an · 2:98 Money and economics

من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين

The Qur'an · 20:86 Deeds and covenants

فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا ۚ قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا ۚ أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي

The Qur'an · 21:73 Money and economics

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ۖ وكانوا لنا عابدين

The Qur'an · 22:40 Money and economics

الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ۗ ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ۗ ولينصرن الله من ينصره ۗ إن الله لقوي عزيز

The Qur'an · 22:41 Money and economics

الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ۗ ولله عاقبة الأمور

The Qur'an · 22:78 Money and economics

وجاهدوا في الله حق جهاده ۚ هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ۚ ملة أبيكم إبراهيم ۚ هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس ۚ فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو …

The Qur'an · 23:72 Money and economics

أم تسألهم خرجا فخراج ربك خير ۖ وهو خير الرازقين

The Qur'an · 24:37 Money and economics

رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ۙ يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار

The Qur'an · 24:56 Money and economics

وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

The Qur'an · 25:20 Money and economics

وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق ۗ وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ۗ وكان ربك بصيرا

The Qur'an · 25:7 Money and economics

وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ۙ لولا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرا

The Qur'an · 25:8 Money and economics

أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة يأكل منها ۚ وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا

The Qur'an · 26:181 Money and economics

۞ أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين

The Qur'an · 26:183 Money and economics

ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين

The Qur'an · 26:58 Money and economics

وكنوز ومقام كريم

The Qur'an · 27:3 Money and economics

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون

The Qur'an · 28:76 Money and economics

۞ إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم ۖ وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح ۖ إن الله لا يحب الفرحين

The Qur'an · 3:130 Money and economics

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة ۖ واتقوا الله لعلكم تفلحون

The Qur'an · 3:177 Money and economics

إن الذين اشتروا الكفر بالإيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم

The Qur'an · 3:183 Deeds and covenants

الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار ۗ قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين

The Qur'an · 3:187 Money and economicsDeeds and covenants

وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ۖ فبئس ما يشترون

The Qur'an · 3:19 Money and economics

إن الدين عند الله الإسلام ۗ وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ۗ ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب

The Qur'an · 3:75 Money and economics

۞ ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما ۗ ذلك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون

The Qur'an · 3:77 Deeds and covenants

إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم

The Qur'an · 3:81 Deeds and covenants

وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه ۚ قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري ۖ قالوا أقررنا ۚ قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين

The Qur'an · 30:39 Money and economics

وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله ۖ وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون

The Qur'an · 31:4 Money and economics

الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم يوقنون

The Qur'an · 31:6 Money and economics

ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا ۚ أولئك لهم عذاب مهين

The Qur'an · 33:15 Deeds and covenants

ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الأدبار ۚ وكان عهد الله مسئولا

The Qur'an · 33:33 Money and economics

وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ۖ وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله ۚ إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

The Qur'an · 33:7 Deeds and covenants

وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم ۖ وأخذنا منهم ميثاقا غليظا

The Qur'an · 35:29 Money and economics

إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور

The Qur'an · 4:12 Money and economics

۞ ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ۚ فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن ۚ من بعد وصية يوصين بها أو دين ۚ ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد ۚ فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم ۚ من بعد وصية توصون بها أو …

The Qur'an · 4:154 Deeds and covenants

ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت وأخذنا منهم ميثاقا غليظا

The Qur'an · 4:155 Deeds and covenants

فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف ۚ بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا

The Qur'an · 4:161 Money and economics

وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل ۚ وأعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما

The Qur'an · 4:162 Money and economics

لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك ۚ والمقيمين الصلاة ۚ والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما

The Qur'an · 4:21 Deeds and covenants

وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا

The Qur'an · 4:29 Money and economics

يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ۚ ولا تقتلوا أنفسكم ۚ إن الله كان بكم رحيما

The Qur'an · 4:37 Money and economics

الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله ۗ وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا

The Qur'an · 4:77 Money and economics

ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية ۚ وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا أخرتنا إلى أجل قريب ۗ قل متاع الدنيا قليل وا…

The Qur'an · 4:90 Deeds and covenants

إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جاءوكم حصرت صدورهم أن يقاتلوكم أو يقاتلوا قومهم ۚ ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم ۚ فإن اعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا

The Qur'an · 4:92 Deeds and covenants

وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ۚ ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلا أن يصدقوا ۚ فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة ۖ وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فدية مسلمة إلى أهله وتحر…

The Qur'an · 41:7 Money and economics

الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون

The Qur'an · 42:21 Money and economics

أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ۚ ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم ۗ وإن الظالمين لهم عذاب أليم

The Qur'an · 47:38 Money and economics

ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ۖ ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه ۚ والله الغني وأنتم الفقراء ۚ وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم

The Qur'an · 5:106 Money and economics

يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم إذا حضر أحدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم إن أنتم ضربتم في الأرض فأصابتكم مصيبة الموت ۚ تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله إن ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذ…

The Qur'an · 5:12 Money and economicsDeeds and covenants

۞ ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا ۖ وقال الله إني معكم ۖ لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار ۚ …

The Qur'an · 5:13 Deeds and covenants

فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية ۖ يحرفون الكلم عن مواضعه ۙ ونسوا حظا مما ذكروا به ۚ ولا تزال تطلع على خائنة منهم إلا قليلا منهم ۖ فاعف عنهم واصفح ۚ إن الله يحب المحسنين

The Qur'an · 5:14 Deeds and covenants

ومن الذين قالوا إنا نصارى أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ۚ وسوف ينبئهم الله بما كانوا يصنعون

The Qur'an · 5:55 Money and economics

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

The Qur'an · 5:64 Money and economics

وقالت اليهود يد الله مغلولة ۚ غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا ۘ بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء ۚ وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا ۚ وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة ۚ كلما أوقدوا نارا للحرب أ…

The Qur'an · 5:7 Deeds and covenants

واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم سمعنا وأطعنا ۖ واتقوا الله ۚ إن الله عليم بذات الصدور

The Qur'an · 5:70 Deeds and covenants

لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا ۖ كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون

The Qur'an · 55:9 Money and economics

وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان

The Qur'an · 57:10 Money and economics

وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض ۚ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل ۚ أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا ۚ وكلا وعد الله الحسنى ۚ والله بما تعملون خبير

The Qur'an · 57:24 Money and economics

الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ۗ ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد

The Qur'an · 57:25 Money and economics

لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ۖ وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ۚ إن الله قوي عزيز

The Qur'an · 57:8 Deeds and covenants

وما لكم لا تؤمنون بالله ۙ والرسول يدعوكم لتؤمنوا بربكم وقد أخذ ميثاقكم إن كنتم مؤمنين

The Qur'an · 58:13 Money and economics

أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات ۚ فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله ۚ والله خبير بما تعملون

The Qur'an · 6:152 Money and economicsDeeds and covenants

ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده ۖ وأوفوا الكيل والميزان بالقسط ۖ لا نكلف نفسا إلا وسعها ۖ وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى ۖ وبعهد الله أوفوا ۚ ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون

The Qur'an · 61:10 Money and economics

يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم

The Qur'an · 62:11 Money and economics

وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما ۚ قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة ۚ والله خير الرازقين

The Qur'an · 62:9 Money and economics

يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ۚ ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون

The Qur'an · 7:134 Deeds and covenants

ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك ۖ لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل

The Qur'an · 7:156 Money and economics

۞ واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة إنا هدنا إليك ۚ قال عذابي أصيب به من أشاء ۖ ورحمتي وسعت كل شيء ۚ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون

The Qur'an · 7:169 Deeds and covenants

فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه ۚ ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه ۗ والدار الآخرة خير للذين يتقون ۗ أفلا تعقلون

The Qur'an · 7:29 Money and economics

قل أمر ربي بالقسط ۖ وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين ۚ كما بدأكم تعودون

The Qur'an · 7:85 Money and economics

وإلى مدين أخاهم شعيبا ۗ قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ۖ قد جاءتكم بينة من ربكم ۖ فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ۚ ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين

The Qur'an · 73:20 Money and economics

۞ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك ۚ والله يقدر الليل والنهار ۚ علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ۖ فاقرءوا ما تيسر من القرآن ۚ علم أن سيكون منكم مرضى ۙ وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فض…

The Qur'an · 8:72 Deeds and covenants

إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض ۚ والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا ۚ وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا على قوم بين…

The Qur'an · 9:11 Money and economics

فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ۗ ونفصل الآيات لقوم يعلمون

The Qur'an · 9:111 Money and economics

۞ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ۚ يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون ۖ وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ۚ ومن أوفى بعهده من الله ۚ فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به ۚ وذلك هو الفوز العظ…

The Qur'an · 9:18 Money and economics

إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله ۖ فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين

The Qur'an · 9:24 Money and economics

قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره ۗ والله لا يهدي القوم الفاسقين

The Qur'an · 9:29 Money and economics

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون

The Qur'an · 9:34 Money and economics

۞ يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله ۗ والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم

The Qur'an · 9:5 Money and economics

فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ۚ فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ۚ إن الله غفور رحيم

The Qur'an · 9:7 Deeds and covenants

كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام ۖ فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ۚ إن الله يحب المتقين

The Qur'an · 9:71 Money and economics

والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض ۚ يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله ۚ أولئك سيرحمهم الله ۗ إن الله عزيز حكيم

The Qur'an · 9:9 Money and economics

اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله ۚ إنهم ساء ما كانوا يعملون

The Qur'an · 9:98 Money and economics

ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر ۚ عليهم دائرة السوء ۗ والله سميع عليم

The Qur'an · 9:99 Money and economics

ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ۚ ألا إنها قربة لهم ۚ سيدخلهم الله في رحمته ۗ إن الله غفور رحيم

The Qur'an · 92:8 Money and economics

وأما من بخل واستغنى

The Qur'an · 98:5 Money and economics

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ۚ وذلك دين القيمة

Sunan Abi Dawud · 430 Deeds and covenants

قال الله تعالى إني فرضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي .

Sunan Abi Dawud · 3383

إن الله يقول أنا ثالث الشريكين، ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما .

Sunan Abi Dawud · 1629 Deeds and covenants

… عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَالأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَسَأَلاَهُ فَأَمَرَ لَهُمَا بِمَا سَأَلاَ وَأَمَرَ مُعَاوِيَةَ فَكَتَبَ لَهُمَا بِمَا سَأَلاَ فَأَمَّا الأَقْرَعُ فَأَخَذَ كِتَابَهُ فَلَفَّهُ فِي عِمَامَتِهِ وَانْطَلَ…

Sunan Abi Dawud · 2108 Money and economics

الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّجَاشِيَّ، زَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَدَاقٍ أَرْبَعَةِ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسل…

Sunan Abi Dawud · 2496 Money and economics

… الْمُجَاهِدِينَ فِي أَهْلِهِ إِلاَّ نُصِبَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا قَدْ خَلَفَكَ فِي أَهْلِكَ فَخُذْ مِنْ حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ ". فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ " مَا ظَنُّكُمْ ". ق…

Sunan Abi Dawud · 2999 Money and economics

أَجَلْ ‏.‏ قُلْنَا نَاوِلْنَا هَذِهِ الْقِطْعَةَ الأَدِيمَ الَّتِي فِي يَدِكَ فَنَاوَلَنَاهَا فَقَرَأْنَاهَا فَإِذَا فِيهَا ‏ "‏ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى بَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ إِنَّكُمْ إِنْ شَهِدْتُمْ…

Sunan Abi Dawud · 4609 Money and economics

… أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ …

Sunan Abi Dawud · 4776 Money and economics

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ " إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّ…

al-Arba'un al-Nawawiyya (Nawawi's Forty) · 3 Money and economics

بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان

al-Arba'un al-Nawawiyya (Nawawi's Forty) · 8 Money and economics

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله

Jami' al-Ulum wal-Hikam · 45 Money and economics

إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام

Sahih al-Bukhari · 2227 Money and economics

قال الله ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه، ولم يعط أجره .

Sahih al-Bukhari · 2270 Money and economics

قال الله تعالى ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره .

Sahih al-Bukhari · 2539 Money and economics

أن النبي قام حين جاءه وفد هوازن فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم، فقال: «إن معي من ترون، وأحب الحديث إلي أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما المال وإما السبي، وقد كنت استأنيت بهم»

Sahih al-Bukhari · 4033 Money and economicsEndowment

أن عمر قال للعباس وعلي وهما يتساءلان في أموال النبي: «كانت لرسول الله ثلاث صفايا: فكانت أرض بني النضير حبساً لنوائبه، وجزأ خيبر على ثلاثة أجزاء، وكانت فدك لأبناء السبيل»، وحكم بينهما بأن ما تركه النبي صدقة لا يورث

Sahih al-Bukhari · 4331 Deeds and covenants

فحُدّث رسول الله بمقالتهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من أدم ولم يدع معهم غيرهم، فلما اجتمعوا قام النبي فقال: «ما حديث بلغني عنكم؟»… «فإني أعطي رجالاً حديثي عهد بكفر أتألفهم، أما ترضون أن يذهب الناس بالأموال وتذهبون …

Sahih al-Bukhari · 4684 Money and economics

قال الله عز وجل أنفق أنفق عليك وقال يد الله ملأى لا تغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار وقال أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع . …

Sahih al-Bukhari · 5352 Money and economics

قال الله أنفق يا ابن آدم أنفق عليك .

Sahih al-Bukhari · 6481 Money and economics

ذكر رجلا فيمن كان سلف أو قبلكم آتاه الله مالا وولدا يعني أعطاه قال فلما حضر قال لبنيه أى أب كنت قالوا خير أب. قال فإنه لم يبتئر عند الله خيرا فسرها قتادة لم يدخر وإن يقدم على الله يعذبه …

Sahih al-Bukhari · 7495 Money and economics

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة . وبهذا الإسناد قال الله أنفق أنفق عليك .

Sahih al-Bukhari · 7496 Money and economics

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة . وبهذا الإسناد قال الله أنفق أنفق عليك .

Sahih al-Bukhari · 2097 Money and economics

… " الآنَ قَدِمْتَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَدَعْ جَمَلَكَ، فَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ". فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ، فَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَزِنَ لَهُ أُوقِيَّةً. فَوَزَنَ لِي بِلاَلٌ، فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ، فَا…

Sahih al-Bukhari · 2302 Money and economics

… بْنِ عَوْفٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُمْ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ " أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَ…

Sahih al-Bukhari · 2318 Money and economics

يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بِيْرُ حَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِر…

Sahih al-Bukhari · 2412 Money and economics

… ". قَالَ سَمِعْتُهُ بِالسُّوقِ يَحْلِفُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ. قُلْتُ أَىْ خَبِيثُ، عَلَى مُحَمَّدٍ فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ ضَرَبْتُ وَجْهَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ " لاَ تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاء…

Sahih al-Bukhari · 2449 Money and economics

… وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ …

Sahih al-Bukhari · 5319 Deeds and covenants

أَبِيهِ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الأَرْقَمِ أَنْ يَسْأَلَ، سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَفْتَانِي إِذَا وَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ‏.‏

Sahih al-Bukhari · 5480 Money and economics

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَما ـ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاش…

Sahih al-Bukhari · 6261 Money and economicsDeeds and covenants

رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا، فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ وَصَحِيفَةً مِنْهُ إِلَى صَاحِبِهِ‏.‏ وَقَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَ…

Sahih al-Bukhari · 6478 Money and economics

… النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ـ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ …

Sahih al-Bukhari · 6534 Money and economics

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا، فَإِنَّهُ لَيْسَ ث…

Sahih al-Bukhari · 7272 Money and economics

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُبَايِعُهُ، وَأُقِرُّ لَكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، فِيمَا اسْتَطَع…

Sahih al-Bukhari · 7300 Deeds and covenants

… حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، خَطَبَنَا عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ، وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِ…

Awn al-Ma'bud, commentary on the Sunan of Abu Dawud · 162 Money and economics

في يدك، فنا ولناها، فقرأنا ما فيها [فقرأناها] فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من المغنم

Awn al-Ma'bud, commentary on the Sunan of Abu Dawud · 162 Money and economics

دك، فنا ولناها، فقرأنا ما فيها [فقرأناها] فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من المغنم وسهم

Bulugh al-Maram min Adillat al-Ahkam · 29 Money and economics

اك تفصيلات كثيرة في الاشتراط في العقد ، وضابط الجواز ما كان في كتاب الله وشرعه وحكمه في القرآن والسنة وإجماع الأمة . ٦ - تصحيح الشروط التي دلت عليها أصول الشرع ، وإبطال ما عداها . ٧- جواز قبول

Dalil al-falihin li-turuq riyad al-salihin · 448 Money and economics

(على خير) ديني أو دنيوي، ليس فيه كراهة دينية (١) أخرجه مسلم في كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة . .. (الحديث: ٦٩). (٢) أخرجه البخاري في كتاب: الجنائز، باب: يعذب الميت ببعض بكاء أهله وفي كتاب الاعتصام، باب: إثم

Fath al-Bari, commentary on Sahih al-Bukhari · 653 Deeds and covenants

٠٥٥ ، ٦٨٧٣ ،٦٨٠١ ،٦٧٨٤ ،٤٨٩٤ ،٣٩٩٩ ،٣٨٩٢، ٢٧٤٦٨،٧٢١٣ قوله: (باب وفود الأنصار إلى النبي ول ليم بمكة وبيعة العقبة) ذكر ابن إسحاق وغيره أن النبي قل في كان بعد موت أبي طالب قد خرج إلى ثقيف بالطائف يدعوهم إلى

Irshad al-Sari — al-Qastallani · 3 Money and economics

به المجلس ومن رأى فرجة ١٩٨ فى الحلقة فلس فيها من نامع ٢٠٣ باب كتابة العلم ١٦٧ باب العلم قبل القول والعمل ١٦٨ باب ما كان النبى صلى الله عليه وسلم يتخولهم ٢٠٨ باب السمر فى العلم ٢١٠ باب حفظ

Mirqat al-Mafatih Sharh Mishkat al-Masabih · 104 Deeds and covenants

ير مجموع في موضع واحد ولا مرتب السور، وقال الحارث: المحاسبي في كتاب فهم السنن، كتابة القرآن ليست بمحدثة فإنه وليف كان يأمر بكتابته ولكنه كان مفرقا في الرقاع ونحوها، وإنما أمر الصديق بنسخها من مكان إلى مكان مجتمعا، وكان

al-Musannaf — Abd al-Razzaq al-San'ani · 3450 Money and economics

الذي يسلم رد السلام على أهل الكتاب السلام على أهل الكتاب الكتاب إلى المشركين الاستيذان على المشركين لا يتوارث أهل ملتين من أسلم على يد رجل فهو مولاه . . . • ذكر الجزية ٢١ هل توخذ الجزية من عتقاء

al-Musannaf — Abd al-Razzaq al-San'ani · 5133 Money and economics

عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب أن رسولى الله مل جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى نصف عقل المسلم (٦) ١٨٤٧٦ - عبد الرزاق عن الثوري عن عمرو بن دينار عن شيخ (١) في (( ص ) ((

al-Musannaf — Abd al-Razzaq al-San'ani · 6373 Money and economics

يدخل المشرك الحرم هدية المشرك المشركان المشركان يفترقان الكتاب إلى المشركين المشركين الاستئذان على المشركين مشركة الشريك عهدة الشريك شهادة ولد الزنا والشريك الشريكين شركاء ٢٨٨/٨ الشريكين يتحول كل منهما رجلا ٣٥٥/٧ الأمة ف…

al-Mustadrak 'ala al-Sahihayn · 502 Money and economics

كاء اخوني وغيرهم فقال أنماعليك نفسك اعطناحقك وبرئت فاشهدله وكتب عليه كتاب شراء ن على سبعة عشر الف دينار تم تبع اخوته قفتنهم كثرة المال فباءوه فصارت لابي جمفر ولمن اقطعها ثم صيرها المهدى للخيز د.إن ام موسى وهارون فبنتها

al-Mustadrak 'ala al-Sahihayn · 575 Money and economics

إخوتي وغيرهم فقال: إنما عليك نفسك اعطنا حقك وبرئت فاشهد له وكتب عليه كتاب شراء على سبعة عشر ألف دينار ثم تتبع إخوته ففتنهم كثرة المال فباعوه فصارت لأبي جعفر ولمن أقطعها، ثم صيرها المهدي للخيزران أم موسى وهارون فبنتها

Sahih Ibn Hibban (al-Musnad al-Sahih 'ala al-Taqasim wa-al-Anwa') · 1744 Deeds and covenants

ة الأديم التي في يدك، فأخذناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير أعطوا الخمس من الغنيمة وسهم النبي والصفي وأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله». قال: فقلنا : من كتب لك هذا؟ قال:

Sahih Ibn Hibban (al-Musnad al-Sahih 'ala al-Taqasim wa-al-Anwa') · 1744 Deeds and covenants

لأديم التي في يدك، فأخذناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها : ((من محمد رسول الله إلى بني زهير أعطوا الخمس من الغنيمة وسهم النبي والصفي وأنتم آمنون بأمان الله وأمان رسوله». قال: فقلنا : من كتب لك هذا؟ قال: رسول

Sahih Ibn Hibban (al-Musnad al-Sahih 'ala al-Taqasim wa-al-Anwa') · 1323 Deeds and covenants

فلما رأيت النبى اية ألقى فى قلبي أبا رافع أخبره: أنه أقبل بكتاب من قريش إلى رسول الله 5 الإسلام فقلت: يا رسول الله، إني والله لا أرجع إليهم أبدا ، فقال رسول الله ول م (إني لا أخيس بالعهد،

al-Minhaj fi Sharh Sahih Muslim b. al-Hajjaj · 709 Money and economics

ع وزوجها حاضر إلا بإذنه لحديث أبي هريرة السابق في صحيح مسلم في كتابه الزكاة وإنما كانت تصومه في شعبان لأن الني ٤ كان يصوم معظم شعبان فلا حاجة له فيهن حينئذ في النهار ولأنه إذا جاء شعبان يضيق قضاء

al-Minhaj fi Sharh Sahih Muslim b. al-Hajjaj · 855 Deeds and covenants

دناهم' المراد بالذمة المسلمين حرم على غيره التعرض له ما دام في أمان المسلم وللأمان شروط ٤٦٨-() وحدثني علي ابن حجر السعدي، أخبرنا علي وحدثني أبو سعيد الأشج، حدثنا وكيع، جميعا، عن الأعمش، بهذا الإسناد، نحو حديث أبي كريب، ع…

al-Minhaj fi Sharh Sahih Muslim b. al-Hajjaj · 1097 Money and economics

أنصار عن النبي 4، وقال حفص بن الليث ومن تابعه عن بكير، وقال في كتاب البيع: قول عمرو صحيح والله أعلم (٢) قوله : «لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من التعزير هل يقتصر فيه على عشرة

Subul al-Salam al-Musila ila Bulugh al-Maram · 592 Endowment

خطاب فقال عمر: قال رسول الله ٤٤) ((ما أحرز)) - الحديث قال: فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحن بن عوف، وزيد بن ثابت ورجل آخر . والحديث دليل على أن الولاء لا يورث. وفيه خلاف، وتظهر فائدة الخلاف فيما

Subul al-Salam al-Musila ila Bulugh al-Maram · 1634 Endowment

لخطاب فقال عمر: قال رسول الله ولف: ما أحرز - الحديث - قال: نكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف، وزيد بن ثابت، ورجل آخر». والحديث دليل على أن الولاء لا يورث وفيه خلاف، وتظهر فائدة الخلاف فيما

Sunan Abi Dawud · 314 Money and economics

لعفو، والباقي بالرد. وهو باب كبير من العلم، وقد أشبعت بيانه في كتاب البيوع. وقوله: «استحللتم فروجهن بكلمة الله)) فيه وجوه، أحسنها أن المراد به قوله: (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسن ) [البقرة: ٢٢٩]. وقوله: ((إن لكم عليهن أن…

Sunan al-Daraqutni · 65 Money and economics

ن أهل الكتاب أربعة آلاف درهم، وأن رسول الله ٣ جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى على النصف من عقل المسلمين. ١٩١/٣٢٤٤ - نا علي بن إبراهيم بن حماد، نا أحمد بن علي الحلواني، نا علي بن الجعد، نا

Sunan al-Daraqutni · 714 Money and economics

سفن الدار قطني آلاف درهم، وأن رسول الله لاخي جعل عقل أهل الكتاب من اليهود والنصارى على النصف من عقل المسلمين. ١٩١ - نا علي بن إبراهيم بن حماد، نا أحمد بن علي الحلواني، نا علي بن الجعد، نا أبو

Sunan al-Daraqutni · 65 Money and economics

أهل الكتاب أربعة آلاف درهم، وأن رسول الله لل جعل عفل أهل الكتاب من اليهود والنصارى على النصف من عقل المسلمين. ١٩١/٣٢٤٤ - نا علي بن إبراهيم بن حماد، نا أحمد بن علي الحلواني، نا علي بن الجعد، نا أبو

Sunan al-Daraqutni · 447 Money and economics

ة بن عبدالله) سنده صحيح، وقد رواه البخاري في مواضع من صحيحه في كتاب الزكاة وغيره مطولا ومختصرا بسند واحد، قال: حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري، حدثني أبي، حدثني ثمامة بن عبدالله: أن أنسا حدثه أن أبا بكر كتب له

Musnad al-Darimi (Sunan al-Darimi) · 214 Money and economics

أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، عن جده: أن النبي و كتب له كتابا، فذكر نحوه. ٥ - باب: زكاة البقر ١٦٥٩ - حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن مسروق، والأعمش، عن إبراهيم،

Sunan Ibn Majah · 134 Money and economics

كان عليه وزرها ووذر من عمل بها لا ينقص من ٢٠٣ - أخرجه مسلم في كتاب: الزكاة، باب: الحث على الصدقة ولو بشق تمرة أو كلمة طيبة وأنها حجاب من النار (الحديث ٢٣٤٨) و (الحديث ٢٣٤٩) و (الحديث ٢٣٥٠)، وأخرجه

Sunan Ibn Majah · 134 Money and economics

(الحديث ٢٣٤٨) و (الحديث ٢٣٤٩) و (الحديث ٢٣٥٠)، وأخرجه أيضا في كتاب: العلم، باب: من سن سنة حسنة أو سيئة ومن دعا إلى هدى أو ضلالة (الحديث ٦٧٤٤) مختصرا، وأخرجه النسائي في كتاب: الزكاة، باب: التحريض على الصدقة (الحديث ٢٥٥٣)،

Sunan Ibn Majah · 134 Money and economics

ن دعا إلى هدى أو ضلالة (الحديث ٦٧٤٤) مختصرا، وأخرجه النسائي في كتاب: الزكاة، باب: التحريض على الصدقة (الحديث ٢٥٥٣)، تحفة الأشراف (٣٢٣٢). وتفريج الغم إزالته، في الصحاح : وفرج الكرب، كأفرج الله غمك تفريجا . وفرج الله عنك غ…

al-Tamhid li-ma fi al-Muwatta' min al-Ma'ani wa-al-Asanid · 36 Money and economics

تها (٢٣) سطرا، ورمزنا له (د٣)، وهو قليل الفائدة لتوفر مادته في نسخة الأصل. مجلد الخزانة الملكية بالرباط رقم (٩٢٧,٨): مجلد يقع في (١٧٥) ورقة مسطرتها (٢٥) سطرا، في كل سطر ١٦-١٧ كلمة، كتب بخط مغربي جيد لكن لا أثر

'Umdat al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari · 250 Deeds and covenants

اعة؛ وقد تعرف بأنها عقد الإمام العهد بما يأمر الناس به، وفي باب وفود الأنصار: تعالوا بايعوني. قوله: ((لا تشركوا بالله شيئا) أي: وحدوه سبحانه وتعالى، وهذا هو أصل الإيمان وأساس الإسلام، فلذلك قدمه على أخوته. قوله: (شيئا)) …

'Umdat al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari · 422 Deeds and covenants

صة أبي طالب ٤١ - باب حديث الإسراء ٤٢ - باب المعراج .. ٤٣ - باب وفود الأنصار إلى النبي عليا بمكة وبيعة العقبة ٤٤ - باب تزويج النبي علي عائشة وقدومها المدينة وتبائه بها ٤٥ - باب هجرة النبي

'Umdat al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari · 52 Money and economics

لتي قبض فيها إسرافيل، عليه السلام، وقد مر الكلام فيه مستوفى في كتاب المبعث. ٣٩٠٣/٣٨٥ _ حدثني مطر بن الفضل حدثنا روح بن عبادة حدثنا زكرياء بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس قال مكت رسول الله لله

'Umdat al-Qari Sharh Sahih al-Bukhari · 96 Money and economics

باب في ذكر شيء فيه دلالة على إسلام سلمان الفارسي، وقد مضى في كتاب البيوع في: باب الشراء من المشركين كيفية إسلام سلمان ومكاتبته - وقصته مشهورة - وولاه عمر، رضي الله تعالى عنه، العراق وكان يعمل في الخوص بيده

Sunan Ibn Majah · 1403 Deeds and covenants

قال الله عز وجل افترضت على أمتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي .

Sunan Ibn Majah · 2123 Money and economics

إن النذر لا يأتي ابن آدم بشىء إلا ما قدر له ولكن يغلبه القدر ما قدر له فيستخرج به من البخيل فيتيسر عليه ما لم يكن يتيسر عليه من قبل ذلك وقد قال الله أنفق أنفق عليك .

Sunan Ibn Majah · 1382 Money and economics

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ " مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُف…

Sunan Ibn Majah · 1715 Money and economics

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ، عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ الل…

Sunan Ibn Majah · 205 Money and economics

… عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ أَنَّهُ قَالَ " أَيُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ فَاتُّبِعَ فَإِنَّ لَهُ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنِ اتَّبَعَهُ …

Sunan Ibn Majah · 206 Money and economics

… بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ قَالَ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنِ اتَّبَعَهُ لاَ يَنْق…

Sunan Ibn Majah · 210 Money and economics

… قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ يَقُولُ " مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي قَدْ أُمِيتَتْ بَعْدِي فَإِنَّ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنَ النَّاسِ لاَ يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِ النَّاسِ شَيْئًا و…

Sunan Ibn Majah · 2414 Money and economics

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ بْنِ سَوَاءٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي، مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ مَاتَ …

Sunan Ibn Majah · 2431 Money and economics

… بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ مَكْتُوبًا الصَّدَقَةُ بِعَش…

Sunan Ibn Majah · 2761 Money and economics

… عَمْرٍو وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ كُلُّهُمْ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ " مَنْ أَرْسَلَ بِنَفَقَةٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَقَامَ فِي بَيْتِهِ فَلَهُ بِكُلِّ دِرْهَمٍ سَ…

Sunan Ibn Majah · 280 Money and economics

… أَخِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ قَالَ " إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ شَطْرُ الإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ…

Sunan Ibn Majah · 60 Money and economics

… مَنْ قَدْ أَمَرْتَنَا. ثُمَّ يَقُولُ أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ دِينَارٍ مِنَ الإِيمَانِ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ…

Sahih Muslim · 16 Money and economics

قال رسول الله: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان»

Sahih Muslim · 20 Money and economics

لما توفي رسول الله واستخلف أبو بكر وكفر من كفر من العرب، قال عمر لأبي بكر: كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحساب…

Sahih Muslim · 22 Money and economics

قال رسول الله: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله»

Sahih Muslim · 89 Money and economics

قال رسول الله: «اجتنبوا السبع الموبقات»، قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل مال اليتيم، وأكل الربا، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات»

Sahih Muslim · 118 Money and economics

قال رسول الله: «بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمناً ويمسي كافراً أو يمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا»

Sahih Muslim · 993 Money and economics

قال الله تبارك وتعالى يا ابن آدم أنفق أنفق عليك . وقال يمين الله ملأى - وقال ابن نمير ملآن - سحاء لا يغيضها شىء الليل والنهار .

Sahih Muslim · 993b Money and economics

إن الله قال لي أنفق أنفق عليك . وقال رسول الله يمين الله ملأى لا يغيضها سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق مذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه . قال وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض …

Sahih Muslim · 1031 Money and economics

قال رسول الله: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق في المساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله،…

Sahih Muslim · 1560

تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا أعملت من الخير شيئا قال لا . قالوا تذكر . قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر - قال - قال الله عز وجل تجوزوا عنه .

Sahih Muslim · 1631 Endowment

قال رسول الله: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»

Sahih Muslim · 1821 Money and economics

قال جابر بن سمرة: سمعت رسول الله يقول: لا يزال الدين قائماً حتى تقوم الساعة، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش

Sahih Muslim · 2540 Money and economics

قال أبو هريرة: قال رسول الله: لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

Sahih Muslim · 2541 Money and economics

قال أبو سعيد: كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد، فقال رسول الله: لا تسبوا أحداً من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه

Sahih Muslim · 2564a Money and economics

قال رسول الله: «لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً. المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره. التقوى هاهنا — ويشير إلى صدره ثلاث مرات — بحسب امرئ من ا…

Sahih Muslim · 2581 Money and economics

قال رسول الله: «أتدرون ما المفلس؟» قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع؛ فقال: «إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته …

Sahih Muslim · 2588 Money and economics

قال رسول الله: «ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله»

Sahih Muslim · 2674 Money and economics

قال رسول الله: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً

Sahih Muslim · 2675c Money and economics

إن الله قال إذا تلقاني عبدي بشبر تلقيته بذراع وإذا تلقاني بذراع تلقيته بباع وإذا تلقاني بباع أتيته بأسرع .

Sahih Muslim · 2722 Money and economics

قال زيد بن أرقم: لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله يقول، قال كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك …

Sahih Muslim · 1518 Money and economics

وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَتْ دِيَارُنَا نَائِيَة…

Sahih Muslim · 2315 Money and economics

إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ‏}‏ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَىَّ بَيْرَحَى وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ …

Sahih Muslim · 3641 Money and economics

… " فَدَعْ جَمَلَكَ وَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ". قَالَ فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ فَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يَزِنَ لِي أُوقِيَّةً فَوَزَنَ لِي بِلاَلٌ فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ - قَالَ - فَانْطَلَقْتُ فَلَم…

Sahih Muslim · 4025 Money and economics

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ - قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهْوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ …

Muwatta of Imam Malik · 1.320 Deeds and covenants

خمس صلوات كتبهن الله عز وجل على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة

Muwatta of Imam Malik · 1.567 Money and economics

اقض عني الدين، وأغنني من الفقر، وأمتعني بسمعي وبصري وقوتي في سبيلك

Muwatta of Imam Malik · 1.576 Money and economics

ما من داع يدعو، إلا كان بين إحدى ثلاث: إما أن يستجاب له، وإما أن يدخر له، وإما أن يكفر عنه

Muwatta of Imam Malik · 1856 Money and economics

الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبّا إلاَّا هَاءَ وهَاءَ

Muwatta of Imam Malik · 655 Money and economics

هل عندك من مال وجبت عليك فيه الزكاة؟

Muwatta of Imam Malik · 657 Money and economics

لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول

Muwatta of Imam Malik · 658 Money and economics

أول من أخذ من الأعطية الزكاة، معاوية بن أبي سفيان

Muwatta of Imam Malik · 676 Money and economics

ليس في اللؤلؤ، ولا في المسك، ولا في العنبر، زكاة

Muwatta of Imam Malik · 677 Money and economics

اتجروا في أموال اليتامى، لا تأكلها الزكاة

Muwatta of Imam Malik · 685 Money and economics

هذا شهر زكاتكم، فمن كان عليه دين فليؤد دينه، حتى تحصل أموالكم، فتؤدون منها الزكاة

Muwatta of Imam Malik · 695 Money and economics

هو المال الذي لا تؤدى منه الزكاة

Muwatta of Imam Malik · 725 Money and economics

وإنما تؤخذ الصدقة من أوساط المال

Muwatta of Imam Malik · 737 Money and economics

لا يصلح بيع الزرع، حتى ييبس في أكمامه، ويستغني عن الماء

Muwatta of Imam Malik · 758 Money and economics

أمن نعم الجزية هي أم من نعم الصدقة؟

Muwatta of Imam Malik · 766 Money and economics

لا تشتره، وإن أعطاكه بدرهم واحد. فإن العائد في صدقته، كالكلب يعود في قيئه

Muwatta of Imam Malik · 773 Money and economics

فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير، على كل حر أو عبد، ذكر أو أنثى، من المسلمين

Muwatta of Imam Malik · 774 Money and economics

كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب، وذلك بصاع النبي

Muwatta of Imam Malik · 1295 Deeds and covenants

مَا خَترَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ، إِلَّا سَلَّطَ اللّهُ عَلَيْهِمُ الْعَدُوَّ

Muwatta of Imam Malik · 1346 Money and economics

مَن أنْفقَ زَوْجَيْنِ في سَبِيلِ اللهِ، نُودِيَ في الْجَنَّةِ

Muwatta of Imam Malik · 1527 Money and economics

أَنَّ الْعَبْدَ الآبِقَ إِذَا سَرَقَ لَمْ تُقْطَعْ يَدُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ ‏{‏وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللَّهِ وَ…

Muwatta of Imam Malik · 1532 Money and economics

… فِي حِرَابَةٍ وَلَمْ يَقْتُلُوا أَحَدًا فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ أَوْ يَقْتُلَ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَوْ أَخَذْتَ بِأَيْسَر…

Muwatta of Imam Malik · 1810 Money and economics

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُبَايِعُهُ فَكَتَبَ إِلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏.‏ أَمَّا بَعْدُ لِعَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ ا…

Sunan al-Nasa'i · 2437 Money and economics

… عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلاَّمٍ، عَنْ أَخِيهِ، زَيْدِ بْنِ سَلاَّمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، أَنَّ أَبَا مَالِكٍ الأَشْعَرِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ…

Sunan al-Nasa'i · 3186 Money and economics

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ ب…

Sunan al-Nasa'i · 4745 Deeds and covenants

عَلِيٌّ مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلاَّ فِي صَحِيفَةٍ فِي قِرَابِ سَيْفِي ‏.‏ فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَخْرَجَ الصَّحِيفَةَ فَإِذَا فِيهَا ‏ "‏ الْمُؤْمِنُونَ تَك…

Sunan al-Nasa'i · 4746 Deeds and covenants

مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهْدًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ غَيْرَ أَنَّ فِي قِرَابِ سَيْفِي صَحِيفَةً فَإِذَا فِيهَا ‏ "‏ الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَد…

Riyad al-Salihin · 1527 Money and economics

لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ، وَلَا يَخْذُلُهُ…

Riyad al-Salihin · 1614 Money and economics

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ و…

al-Riyad al-Nadira fi Manaqib al-'Ashara · 313 Deeds and covenants

ائله رضي الله تعالى عنه قال أهل العلم بالسير : كان عمر بن الخطاب من المهاجرين الأولين ممن صلى إلى القبلتين وشهد بدرا والحديبية وبيعة الرضوان وسائر المشاهد مع رسول الله ولي ، ولما أسلم أعز الله به الإسلام وهاجر

al-Riyad al-Nadira fi Manaqib al-'Ashara · 575 Deeds and covenants

أن يحتجوا على أبي بكر بعوائدهم ومألوفهم كما احتجوا عليه ولي في كتاب صلح الحديبية لما قال لعلي : اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، فقالوا : اكتب : باسمك اللهم كما كنت تكتب في الجاهلية ، وإن كان

Kitab al-Sunna — Abdullah ibn Ahmad · 24 Money and economics

، ومبدلة الصابئين: من الهند، واليونان، وكان من مبدلة أهل الكتاب من اليهود، وأن الجعد بن درهم، ثم الجهم بن صفوان ومن اتبعهما أخذوا ذلك عنهم . اه. وقد ظهرت الجهمية بعد انقراض أكابر التابعين، وأجمع السلف على كفرهم، وإخراجهم

Kitab al-Sunna — Abdullah ibn Ahmad · 349 Money and economics

د كفر) . وعن ابن مسعود قبيعنه قال: إن الله تعالى قرن الزكاة في كتابه مع الصلاة، فمن لم يزك فلا صلاة له . اه. ونحوه قول ابن بطة رخم له في (الإبانة الكبرى)) . - وفي ((طبقات الحنابلة)) (٤٢٨/٢)

al-Targhib wa-l-Tarhib min al-Hadith al-Sharif (al-Mundhiri) · 106 Money and economics

سَلَاة مَكتوبَة مُتعَد افقدمَبت مند دمة اللّٰهَ ولا تَشَرَين خَمرًا فا نَدراس كل فاحِشَة وَاياك وَالمعَعْبِ مازالمعجنية حل ستخط اللّه وَاياك والعرارمز الرخف وازهلك الناسُ وَازاصَابُ الناس موَثْ فَاتبْت وَانفق على اهلك مز…

al-Targhib wa-l-Tarhib min al-Hadith al-Sharif (al-Mundhiri) · 128 Money and economics

اللّٰه عليهِ وَسَلمْ مزحَا قط على شُفْعَةَ الضُّحى عفرت له ذنوبه وَان كانت مثل بد التحرروَاه برتاجَة والرمي وفاكَ قَدْروَى عنر وَاحِدٍ من الائمّة هَذا الحديث عَزْيَقًا سِ تز فهم اننّى وَاشارَ اليهِ بن حُر مَذْ في صحح…

al-Targhib wa-l-Tarhib min al-Hadith al-Sharif (al-Mundhiri) · 340 Money and economics

مليه وم ابال الذنوب التى لا تغفَر الغلول فزغل شيا انى ج يَوم القيمةِ وَاحلالدبا فراحل الرَبَا بعث يَوْح العمة مجونا ختبطُ ثم فرا الذرياكلون الربا لا يمومُوز الاحابقوم الدنى تخبطه الشيطاز من المسرد وإن الطبرا جبل ا…

Jami' al-Tirmidhi · 2898 Money and economics

من قرأ كل يوم مائتى مرة (قل هو الله أحد ) محي عنه ذنوب خمسين سنة إلا أن يكون عليه دين . وبهذا الإسناد عن النبي قال من أراد أن ينام على فراشه فنام على يمينه ثم قرأ (قل هو …

Jami' al-Tirmidhi · 1625 Money and economics

… حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمِيلَةَ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ أَنْفَقَ نَ…

Jami' al-Tirmidhi · 2002 Money and economics

… عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ " مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَة…

Jami' al-Tirmidhi · 2127 Deeds and covenants

… أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ صَحِيفَةٌ فِ…

Jami' al-Tirmidhi · 2418 Money and economics

… الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ". قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ.…

Jami' al-Tirmidhi · 2419 Money and economics

… أَوْ مَالٍ فَجَاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ وَلَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ فَإِنْ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ حَمَّلُوا عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِ…

Jami' al-Tirmidhi · 2674 Money and economics

… الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ يَتَّبِعُهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ دَعَا …

Jami' al-Tirmidhi · 322 Money and economics

أَبُو عِيسَى وَمَنْ تَكَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِنَّمَا ضَعَّفَهُ لأَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ كَأَنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ هَذِهِ الأَحَادِيثَ مِنْ جَدِّهِ ‏.‏ قَالَ عَلِيُّ بْ…

Jami' al-Tirmidhi · 3428 Money and economics

… الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَرَفَعَ لَهُ…

Jami' al-Tirmidhi · 3604.04 Money and economics

… إِلاَّ اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِمَّا أَنْ يُعَجَّلَ لَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِمَّا أَنْ يُدَّخَرَ لَهُ فِي الآخِرَةِ وَإِمَّا أَنْ يُكَفَّرَ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ بِقَدْرِ مَا دَعَا مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ أَوْ قَطِيعَةِ رَح…

Jami' al-Tirmidhi · 476 Money and economics

… زُرَيْعٍ، عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ …

Dalail al-Nubuwwa — Abu Nu'aym al-Isbahani · 348 Money and economics

عث إليه بكتاب، وقد كان النبي للل بعث إلى كسرى بكتاب، وكتب كسرى إلى صاحبه بصنعاء يتوعده ويقول: إلا تكفيني رجلا بأرضك يدعوني إلى دينه أو أؤدي الجزية وأنا صاغر، فإن لم أفعل قاتلني، فإن ظهر علي قتل المقاتلة وسبى الذرية، لتكف…

Dalail al-Nubuwwa — Abu Nu'aym al-Isbahani · 88 Money and economics

٨٨ ح / ٤٥ الفصل الخامس وسألت أساقفها، من قبطها ورومها، عما يجدون من صفة محمد وال في وكان أسقف من القبط هو رأس كنيسة أبي غنى (١) كانوا يأتونه بمرضاهم فيدعو لهم، لم أر أحدا قط يصلي الصلوات الخمس أشد اجتهادا

Dalail al-Nubuwwa · 2012 Deeds and covenants

باب كتاب النبي # إلى هرقل يدعوه الى الإسلام ، حديث (٧٤)، ص (١٣٩٧ - ١٣٩٣). (٧) المدة : يعني من صلح الحديبية . ٣٨٠

Dalail al-Nubuwwa · 231 Money and economics

باب ما جري بعد الفتح في الكنز الذي كتموه واصطفاء صفية بنت حيي، وقسمة الغنيمة والخمس علي طريق الاختصار، فقد مضي في كتاب السنن ما احتجنا اليه من ذلك ، وفي ذلك تصديق وعد اللاه عز وجل رسوله وتصديق اللاه عز وجل

Dalail al-Nubuwwa · 2462 Deeds and covenants

تب له كتابا وعهدا، وأمره فيه أمره فكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من الله ورسوله (يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) (١)، عهد من رسول الله واف لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن أمره بتقوى الله في

Dalail al-Nubuwwa · 972 Money and economics

… آخره : قال فقيل له اصبر على خمس فإنهم يجزين عنك بخمس كل خمس بعشر أمثالها ، قال : فكان موسى أشد عليهم حين مرَّ بِهِ وخيرهم حين رجع إليه ١٣١ . ١٢٩ في ح : خواتم . ١٣٠ في …

Fiqh al-Sira — Muhammad al-Ghazali · 206 Money and economics

- ٢٠٣ - ( تريدون قرض الدنيا والله يريد الآخرة . والله عزيز حكيم . لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم )) .. أما فى ( أحد )) فقال : (( منكم من يويد الدنيا ومنكم من يريد

Fiqh al-Sira — Muhammad al-Ghazali · 62 Money and economics

- ٥٩ - الحديث وعظم الأمانة وكرم الأخلاق أرسلت إليه ليخرج فى مالها إلى الشام تاجرا وتسطيه أفضل ما كانت تعطى غيره . ومعه غلامها ميسرة )) . وقد قبل محمد هذا العرض ورحل إلى الشام عاملا فى مال السيدة التى اختارة

The Sira of Ibn Ishaq in Ibn Hisham's recension · 30 Deeds and covenants

رير عبي فلما حبر غدرت وخانت فمعدرة الاله لدي رعبن ثم كتبهما في رقعة وختم عليها ثم اتي بها عمرا فقال له ضع لي هذا الكتاب عندك ففعل ثم قتل عمرو اخاء حسان ورجع بمن معد الي المن فقال رجل

Kitab al-Maghazi — Muhammad ibn Umar al-Waqidi · 1032 Money and economicsDeeds and covenants

بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد النبي صلي اللاه عليه وسلم لاهل اذرح ، انهم امنون بامان اللاه وامان محمد ، وان عليهم ماية دينار في كل رجب وافية طيبة : والله كفيل عليهم بالنصح والاحسان للمسلمين ، ومن لجا [

Kitab al-Maghazi — Muhammad ibn Umar al-Waqidi · 782 Deeds and covenants

هذا كتاب من محمد رسول اللاه لاسلم. لمن امن منهم بالله ، وشهد انه لا اله الا اللاه وان محمدا عبده ورسوله ؛ فانه امن بامان اللاه ، وله ذمة الله وذمة رسوله . وان امرنا وامركم واحد علي من دهمنا من

Sirat al-Hadi ila al-Haqq · 184 Deeds and covenants

مان من الهادي الى الحق وأرسلت إليه بنو الحارث رجالا من أوليائه يطلبون لهم منه الأمان فآمنهم ودخلوا القرية وتسوقوا . وكان ابن بسطام قد هرب إلى بلد شاكر ، فأقام بها ، فطلب له بعض أولياء الهادي الأمان ، فكره ذلك

Sirat al-Hadi ila al-Haqq · 290 Deeds and covenants

مان من الهادي إلى الحق ، فأجابهم إلى ذلك ، وصار إلى الهادي إلى الحق يطلب لهم الأمان فأجابه إلى أمانهم ، وسألوه لقاء أبي محمد بن عبيد الله ليأنسوا به إليه ، فلقيهم وأقبل معه وجوه بني الحارث وخيارها ، فدخلوا

Sirat al-Hadi ila al-Haqq · 70 Deeds and covenants

من محمد عليه وعلى آله السلام ، فلما كان في السحر جلس وأمر بقرطاس فكتب بيده نسخة له (١) ، ثم أمر به فنسخ نسخة فدفع إلى أهل الذمة بنجران نسخة ، وصير عنده نسخة يكتبها لمن وقع عليه مثل هذا الصلح

Sirat al-Hadi ila al-Haqq · 70 Deeds and covenants

هذا كتاب كتبه الهادي إلى الحق أمير المؤمنين يحيى بن الحسين ابن رسول ملي ريغ ، بينه وبين أهل الذمة من أهل نجران وغيرهم من أهل الذمه ممن رضي بما رضي به أهل الذمة بنجران ، فكان أول ما إبتدأ به من

Sirat al-Hadi ila al-Haqq · 70 Deeds and covenants

هذا كتاب كتبه الهادي إلى الحق أمير المؤمنين يحيى بن الحسين ابن رسول ملي ريغ ، بينه وبين أهل الذمة من أهل نجران وغيرهم من أهل الذمه ممن رضي بما رضي به أهل الذمة بنجران ، فكان أول ما إبتدأ به من

The Sira of Ibn Ishaq in Ibn Hisham's recension · 162 Deeds and covenants

باب في وجهي، وقال : قبحك الله، وقبح ما جيت به . خبر الصحيفة تامر المشركين علي بني هاشم : قال ابن اسحاق: فلما رات قريش ان اصحاب رسول اللاه تليفي قد نزلوا بلدا اصابوا به امنا وقرارا، وان النجاشي قد منع

Al-Sira al-Nabawiyya (Ibn Kathir) · 369 Deeds and covenants

محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة ، إلى بعثته إلى قومه عامدا ، فمن أسلم ففى حزب الله ورسوله . ومن أبى فله أمان شهرين . شهد على بن أبى طالب ومحمد بن مسلمة الأنصارى )) . .(١)

Al-Sira al-Nabawiyya (Ibn Kathir) · 167 Money and economics

… اشترى من المؤمنين أنفسَهم وأموالهم » وزادهم على ذلك فى قوله : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة » ثم جمع لهم بين العوض والمموَّض فردّ عليهم أرواحهم التى اشتراها منهم فقال : ولا تحسبنَّ الذين قتلوا فى سبيل اللّٰه أمواتاً بل …

Al-Sira al-Nabawiyya (al-Nadwi) · 371 Deeds and covenants

خطاب من بني غفار ، وحليف للخزرج من جهينة ، فصرخ الجهني : (( يا معشر الأنصار ! )) وصرخ الأجير : (( يا معشر المهاجرين !)) فغضب عبد الله بن أبي ابن سلول ، وعنده رهط من قومه فيهم ، فقال

Zad al-Ma'ad fi Hady Khayr al-Ibad · 128 Money and economics

… ينافي أن يُسمى من لم يولد له رقوباً . ومثله قوله وَيه: ما تَعُدُّونَ المُفْلِسَ فيكم؟ قالوا : من لا دِرْهَمَ له ولا مَتَاع. قال : المُفْلِسُ منِ يَأْتي يَومَ القِيامَةِ بِحَسَناتٍ أمْثَالِ الجِبالِ، ويأتي وقد لَطَمَ هذ…

al-Mustatraf fi kull fann mustazraf · 131 Deeds and covenants

ون قال فعدل لوقته * (وحكى) أن الحجاج حبس رجلا فى حبسه ظلماف كتب اليه رقعة فيها قد مضى من بؤسنا أيام ومن نعيمك أيام والموعد القيامة والسجن جهم والحاكم لا يحتاج الى بينة وكتب فى آخرها ستعلم يانؤم اذا

al-Mustatraf fi kull fann mustazraf · 200 Money and economics

ة أن يخجل الفتى فذ كرأت أباه مات وخلف دينا وعيالا وسأله أن يكتب له كتابا الى أهل دمشق ليقوموا ببعض اصلاح حاله ودفع له عشرة لاف دينار وقال له لا أدعك تقاسى الذل على أبوام-م* ودخل رجل على على

Nihayat al-Arab fi Funun al-Adab · 157 Money and economicsDeeds and covenants

م يثبت بديوان الجيش، ويجهز إلى باب السلطان، فإذا وصل إلى الباب كتب عليه الناظر ومن معه من الرفاق بالمقابلة، وقوبل به، ثم تشمله علامة السلطان أو نائبه بالكتابة، ويخلده كاتب الجيش بالباب عنده، ويكتب مثالا من جهته على ما

Nihayat al-Arab fi Funun al-Adab · 11 Money and economics

اتب وشاعر فارسي الأصل شعوبي النزعة، عاصر الجاحظ (٢٥٥ ه) وأورد له رسالة في كتاب البخلاء يمدح فيها البخل. كما ذكره مرارا في كتاب البيان والتبيين مستشهدا بأقواله في البيان والبلاغة. وله مؤلف اسمه «تعلة وعفرة» على غرار كتاب …

Nihayat al-Arab fi Funun al-Adab · 52 Money and economics

ه الله تعالى - رسالة إلى الصاحب شرف الدين الفائزي(٥) عندما ورد عليه كتاب يذكر أن رسول الخليفة وصل يلتمس إجابة الملك المعز(٦) أول ملوك الترك إلى صلح الملك الناصر صلاح الدين يوسف (٧) - وقد كان الناس يذكرون أن

Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah · 317 Money and economics

ابن عباس في عدة مواضع في صحيح البخاري انظر: ١ )كتاب العلم، باب كتابة العلم( ، صلى-٠١ )كتاب المغازي، باب مرض النبي-٩٩/٤ )كتاب الجزية، والموادعة، باب إخراج اليهود من جزيرة العرب( ، ٩/٦ ٢١١ )كتاب الاعتصام-ووفاته( ، ٠٢١/٧ )ك…

Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah · 1821 Deeds and covenants

٢٦١-صلى الله عليه وسلم-أبو اليمان ٥٥/٥ كتاب مناقب الأنصار، باب وفود الأنصار إلى النبي ٤٣٣١ )كتاب الحدود، باب: الحدود كفارات-كتاب الحدود، باب: الحدود كفارة، باب توبة السارق( ، مسلم ٣٣٣١/٣ لأهلها( ، سنن النسائي ٤٤١/٧ )كتاب…

Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah · 307 Money and economics

عليه وسلم-)¬٣( أ، ب: أمر الرسول )¬٤( يقول القاضي أبو يعلى في كتابه ' المعتمد في أصول الدين ' ص ٣٢٢: ' وذهب قوم من الراوندية إلى أن النص على العباس وولده من بعده إلى أن تقوم الساعة '. ،

Talbis Iblis (The Devil's Delusion) · 96 Money and economics

ا . قلت لهم أما قونكم حكم الرجال فى أمر الله أنا أقرأ عليكم في كتاب الله ما ينقض هذا . فأذا نقض قولكم أترجعون قالوا نعم قلت فان الله قد صير من حكه إلى الرجال في ربع درهم تمن

Talbis Iblis (The Devil's Delusion) · 556 Money and economics

قلت لهم: أما قولكم: حكم الرجال في أمر الله أنا أقرأ عليكم في كتاب الله عز وجل ما ينقض قولكم، أترجعون؟ قالوا: نعم. قلت: فإن الله قد صير من حكمه إلى الرجال في ربع درهم ثمن أرنب وتلا هذه الآية:

al-Ahkam al-Sultaniyya by al-Mawardi · 193 Money and economics

الزجر والإرهاب كما قال : (( من قتل (١) حسن : رواه أبو داود في كتاب الزكاة (١٥٧٥) ، والنسائي في كتاب الزكاة (٢٤٤٩) ، والدارمي في كتاب الزكاة (١٦٧٧) ، وأحمد (١٩٥٣٤) ، وحسنه الشيخ الألباني . (٢) سبق

Bidayat al-Mujtahid wa-Nihayat al-Muqtasid · 433 Money and economics

المسلمون على أن المقصود بالمحاربة لأهل الكتاب ما عدا أهل الكتاب من قريش ونصارى العرب هو أحد أمرين: إما الدخول في الإسلام، وإما إعطاء الجزية لقوله تعالى: ( قنلوا ٱلذين لا يؤمنون بالله ولا بٱليوم الأخر ولا يحرمون ما حرم

Bidayat al-Mujtahid wa-Nihayat al-Muqtasid · 434 Money and economics

بداية المجتهد ٤٣٤ الكتاب) (١). واختلفوا فيما سوى أهل الكتاب من المشركين هل تقبل منهم الجزية أم لا؟ فقال قوم: تؤخذ الجزية من كل مشرك، وبه قال مالك. وقوم استثنوا من ذلك مشركي العرب. وقال الشافعي وأبو ثور وجماعة: لا

al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Kuwaiti Fiqh Encyclopedia) · 6305 Money and economics

ذين لا يؤمنون بالله (٢) الآية ) . فإن مفهومها أن غير أهل الكتاب من المجوس وغيرهم لا يشاركونهم في حكم (٣) الآية . وذهب ابن وهب المالكي إلى أن الجزية لا تقبل من المجوس العرب، لأنه ليس في العرب

al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Kuwaiti Fiqh Encyclopedia) · 3815 Money and economics

إيواء ٤ ، الأيام البيض ٣ - ١ كما فصل ذلك الفقهاء في كتاب السرقة . (ر: سرقة) . ٤ - وإيواء المبيع إلى المشتري - بمعنى نقله وضمه إلى المشتري - في المنقولات شرط عند البعض، لجواز بيع المشترى

al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Kuwaiti Fiqh Encyclopedia) · 5254 Deeds and covenants

الله عنه الذي أخذه على نصارى الشام (بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب لعمر أمير المؤمنين من نصارى الشام : لما قدمتم علينا سألناكم الأمان. إلى أن قالوا : وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نظهر صليبا ولا كتابا (أي

al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Kuwaiti Fiqh Encyclopedia) · 323 Money and economics

إيواء ٤ ، الأيام البيض ٣ - ١ كما فصل ذلك الفقهاء في كتاب السرقة . (ر: سرقة) . ٤ - وإيواء المبيع إلى المشتري - بمعنى نقله وضمه إلى المشتري - في المنقولات شرط عند البعض، لجواز بيع المشترى

al-Hidaya Sharh Bidayat al-Mubtadi · 2893 Money and economics

١١٦ باب باب كتابة العبد المشترك وإذا كان العبد بين رجلين، أذن أحدهما لصاحبه أن يكاتب نصيبه بألف درهم، ويقبض بدل الكتابة، فكاتب، وقبض بعض الألف، ثم عجز : فالمال للذي قبض عند أبي حنيفة رحمه الله . وقالا :

al-Hidaya Sharh Bidayat al-Mubtadi · 2893 Money and economics

ة رحمه الله . وقالا : هو مكاتب بينهما، وما أدى فهو بينهما . باب كتابة العبد المشترك قال: (وإذا كان العبد بين رجلين، أذن أحدهما لصاحبه أن يكاتب نصيبه بألف درهم، ويقبض بدل الكتابة، فكاتب، وقبض بعض الألف، ثم

al-Hidaya Sharh Bidayat al-Mubtadi · 741 Money and economics

يضم الذهب إلى الفضة بالقيمة. (٣) من هنا إلى قوله: فلا: مثبت في نسخة ٧٠٨ه، و٨٩١ه، و١١٤٢ه.

al-Hidaya Sharh Bidayat al-Mubtadi · 2910 Money and economics

ه حتى عجز) ؛ لما بينا من زوال المانع. قال: (وإن قضي به عليه في كتابته، ثم عجز: فهو دين يباع فيه)؛ لانتقال الحق من الرقبة إلى قيمته بالقضاء. (وهذا قول أبي حنيفة ومحمد رحمهما الله، وقد رجع أبو يوسف

Kitab al-Kharaj (Abu Yusuf) · 74 Deeds and covenants

أمان من الله ورسوله، يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهد من محمد النبي لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، وأن يفعل ويفعل ويأخذ من المغانم خمس الله جل ثناؤه وما كتب على

Kitab al-Kharaj (Abu Yusuf) · 79 Deeds and covenants

مرو بن حزم حين بعثه إلى نجران : « بسم الله الرحمن الرحيم . هذا أمان من الله ورسوله ،. يا أيها الذين أمنوا أوفوا بالعقود . عهد من محمد النبى لعمر و بن حزم حين بعثه إلى المن ،

Kitab al-Kharaj (Abu Yusuf) · 72 Deeds and covenants

ممرو بن حزم حين بعثه الى تجران (( بسم الله الرحمن الرحيم . هذا أمان من الله ورسوله ، يا أيها الذين آمنوا أوقوا بالعقود . عهد من محمد النبى لعمرو بن حزم حين بعثه الى المن ، آمره بتقوى

Kitab al-Kharaj (Abu Yusuf) · 74 Deeds and covenants

لعمرو بن حزم حين بعثه إلى نجران : «بسم الله الرحمن الرحيم. هذا أمان من الله ورسوله، يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهد من محمد النبي لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله،

Kitab al-Kharaj (Abu Yusuf) · 72 Deeds and covenants

لممرو بن حزم حبن بعثه الى نجران « بسم الله الرحمن الرحيم . هذا أمان من الله ورسوله ، يا أبها الذين آمنوا أوقوا بالمقود . عهد من محمد النبى لعمرو بن حزم حين بعثه الى المن ، آمره بتقوى

al-Majmu' Sharh al-Muhadhdhab · 328 Deeds and covenants

ا الأحكام ! فاذا ولى الامام رجلا القضاء على بلد فالمستحب أن كتب له كتاب العهد والتولية ، وهو ما يسمى بالمراسيم الملكية أو الجمهورية أو الرياسية ، وقد استعمل النبى صلى الله عليه وسلم هذه الكتب واستعملها الخلفاء من

al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Kuwaiti Fiqh Encyclopedia) · 5425 Money and economics

ذين لا يؤمنون بالله (٢) الآية ) . فإن مفهومها أن غير أهل الكتاب من المجوس وغيرهم لا يشاركونهم في حكم (٣) الآية . وذهب ابن وهب المالكي إلى أن الجزية لا تقبل من المجوس العرب، لأنه ليس في العرب

al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Kuwaiti Fiqh Encyclopedia) · 2731 Money and economics

إيواء ٤ ، الأيام البيض ٣ - ١ كما فصل ذلك الفقهاء في كتاب السرقة . (ر: سرقة) . ٤ - وإيواء المبيع إلى المشتري - بمعنى نقله وضمه إلى المشتري - في المنقولات شرط عند البعض، لجواز بيع المشترى

al-Mawsu'a al-Fiqhiyya al-Kuwaitiyya (Kuwaiti Fiqh Encyclopedia) · 4298 Deeds and covenants

الله عنه الذي أخذه على نصارى الشام (بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب لعمر أمير المؤمنين من نصارى الشام : لما قدمتم علينا سألناكم الأمان. إلى أن قالوا : وشرطنا لكم على أنفسنا أن لا نظهر صليبا ولا كتابا (أي

al-Mughni · 876 Money and economics

الواقفة يجوز التفريق فى القسمة بين سائر الأقارب سائر أهل الكتاب من النصارى واليهود العرب وغيرهم ، الجزية منهم مقبولة حكم سائر آلات الصيد ، حكم المعراض ، ... حكم سائر الكفار ... ، حكم المجوسى ، فى تحريم ذبائحهم

al-Mughni · 987 Money and economics

قدر على لفظ النكاح بالعربية ، لم يصح عقده بغيرها سائر أهل الكتاب من النصارى واليهود العرب وغيرهم ، الجزية منهم مقبولة كانت تسميه خبيثا فهو محرم ... تباح لحوم الخيل كلها ، عرابها وبراذينها ( ع رج ) فى

al-Mughni · 876 Money and economics

الواقفة يجوز التفريق فى القسمة بين سائر الأقارب سائر أهل الكتاب من النصارى والمهود العرب وغيرهم ، الجزية منهم مقبولة حكم سائر آلات الصيد ، حكم المعراض ، ... حكم سائر الكفار ... ، حكم المجوسى ، فى تحريم ذبائحهم

al-Mughni · 2349 Money and economics

الجزية فصل [قبول الجزية من سائر أهل الكتاب] فأما سائر أهل الكتاب من النصارى واليهود العرب وغيرهم، فالجزية منهم مقبولة، ولا يؤخذون بما يؤخذ به نصارى بني أن يأخذ من مواشي بني تغلب خاصة الصدقة، ونضعف عليهم، كما فعل عمر

al-Mughni · 531 Money and economics

وقال سعيد: حدثنا سفيان، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال في كتاب معاذ بن جبل: من أخرج من مخلاف إلى مخلاف، فإن صدتته وعشره ترد إلى بخلافه. وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه رد زكاة أتي بها

Radd al-Muhtar ala al-Durr al-Mukhtar · 206 Deeds and covenants

لنقاضى المكتوب اليه ويسلم المكتوب لشهود العاريق كما يأتى فى باب كتاب القانى الى القانى محاضر وسجلات وصحكوك ح (قوله لانهما لتحصيل العلم للتاذى) اى لمجرد الاعلام لا لنتل الحكم فلا تشترط الشهادة على منمونه مابل لات المقصود …

Radd al-Muhtar ala al-Durr al-Mukhtar · 399 Deeds and covenants

؟و جب العرف لا ؟جرد اشاط والله ذه الى أعلم وأقره الشارح فى باب كتاب إخرمراء مركب معنناء المذكر وهو هنا الدنسة القاذف الى القاضى - من قال وفى الاشجبا. لا تعمل بانلط الافى مسئلة كتاب الأمان ويلحقبه وفى بعض

Fiqh al-Sira (al-Buti) · 471 Money and economics

باب اخذ الجزية ، وانظر قصة وفد نصاري نجران في تفسير ابن كثير : ٣٦٩ ، ٣٦٨/١ - ٤٦٧ -

Ahsan al-Taqasim fi Ma'rifat al-Aqalim · 157 Money and economics

ف وتسعة وخمسون ألف دينار وعلى دمشق أربعمائة ألف ونيف، وقرأت في كتاب ابن خرداذبه خراج فنسرين أربعمائة ألف دينار، وخراج حمص ثلاثمائة ألف وأربعون ألفا، وخراج الأردن ثلاثمائة ألف وخمسون ألفا، وخراج فلسطين خمسمائة ألف دينار .…

al-Khitat al-Maqriziyya — al-Mawa'iz wa-l-I'tibar · 275 Money and economics

يحيي بن معاذ من أمر الحوف، وقدم الفسطاط فى جمادى الآخرة، فورد عليه كتاب الرشيد يأمره بالخراج إليه، فكتب إلى أهل الحوف أن أقدموا حتى أوصى بكم مالك بن دلهم، وأدخل بينكم وبينه فى أمر خراجكم، فدخل كل رئيس منهم

al-Khitat al-Maqriziyya — al-Mawa'iz wa-l-I'tibar · 1002 Money and economics

فر من سلمية إلى مصر يريد المغرب وكان على مصر عيسى النوشرى فورد عليه كتاب الخليفة ببغداد بالقبض عليه ففاته وصار بسجلماسة فى زى التجار فبعث المعتضد من بغداد فى طلبه فأخذ وحبس حتى أخرجه أبو عبد الله الشيعى من

al-Khitat al-Maqriziyya — al-Mawa'iz wa-l-I'tibar · 1426 Deeds and covenants

السلطان هذا حرم قد أخبر الله عنه أن من دخله كان آمنا وشرفه فرد عليه جوابا فى غضب فقال الأمير أيتمش ياخوندفان حضر رميته للطاعة وسأل الأمان فقال أمنه ثم لما سكن عنه الغضب كتب باستقرار أهل مكة وتأمينهم وكتب

al-Khitat al-Maqriziyya — al-Mawa'iz wa-l-I'tibar · 510 Deeds and covenants

السلطان هذا رم قد أخبر الله عنه أن من دخل كان آمنا وشرفه فرد عليه جوابا فى غضب فقال الامير ا مش باخوندفان ~فردمنة لاطاعة وسأل الامان فقال امنه ثم الامكن عنه الغضب كتب باستقرار أدل مكة وتأمينهم وكتب امانا

al-Khitat al-Maqriziyya — al-Mawa'iz wa-l-I'tibar · 1011 Money and economics

عليه وهو راكب فرسه فقال ما هذا الجواب الذى صدر عنكم فقالوا هذا جواب جماعتنا ما كنا يا مولانا بالذى يؤدى جزية تبقى علينا فقام المعز فى ركابه، وقال بارك الله فيكم فهكذا أريد أن (١) هو جوهر بن عبد

Mujam al-Buldan · 455 Money and economicsDeeds and covenants

الصلح فصالحهم وكتب لهم كتابا فيه ( بسم الله الرحمن الرحيم ) هذا كتاب من خالد بن الوليد لصكوبا بن إصبهرى ومنزله بشاطئ الفرات انك آمن بأمان الله على حقن دمك في اعطاء الجزية عن نفسك وجيرتك وأهل قريتك بانقيا

The Rihla of Ibn Battuta (Tuhfat al-nuzzar) · 169 Money and economics

ن الخليفة أبي الربيع سليمان العباسي بمصر ، وأعلمه بالأمر . فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند . فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلاث خلع سودا ، وركب البحر إلى الهند . فلما وصل

The Rihla of Ibn Battuta (Tuhfat al-nuzzar) · 100 Money and economics

ابن الخليفة أبى الربيع سليمان العباسى بمصر و أعليه بالامر فكتب له كتابا يخطه بالنيابة عنه بيلاد الهند فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلات خلع سودا وركب البحر إلى الهندفلما وصل كنبايت وهى على مسيرة أر…

The Rihla of Ibn Battuta (Tuhfat al-nuzzar) · 162 Money and economics

بن الخليفة أبي الربيع سليمان العباسي بمصر وأعلمه بالأمر ، فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند ، فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلاث خلع سودا ، وركب البحر إلى الهند ، فلما وصل كنبايت

The Rihla of Ibn Battuta (Tuhfat al-nuzzar) · 97 Money and economics

س ابن الخليفة أبى الربيع سليمان العباسى بمصرو أعليه بالامر فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه بيلاد الهند فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلات خلع سودا وركب البحر إلى الهندفلما وصل كنبايت وهى على مسيرة أ…

Surat al-Ard (Ibn Hawqal) · 393 Deeds and covenants

هم . وفي بعض الاخبار أن المعتصم سأل عبد الله بن طاهر او قيل كتب اليه كتابا يسأله عمن يمكنه حشده من خراسان وما وراء النهر ، فأنفذ بالكتاب الى نوح بن اسد بن سامان فكتب اليه : إن نجراسان

al-Mu'jam al-Saghir · 428 Money and economics

نصار . وفى الكتاب الذى لى ولقومى بسم الله الرحن الرحيم ، من محمد رسول الله إلى وائل بن سجر والأقوال العياهلة من حضرموت بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة من الصرمة التيمة ولصاحبها (١) قوله يترفل على الاقوال أى يتسود وتيراس

Shu'ab al-Iman · 159 Money and economics

فاظ الجزلة وجدت كثيرة فمنها كتابه لوائل بن حجر الحضرمي ((من محمد رسول الله إلى الاقيال العباهلة من أهل حضرموت بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة على التبعة شاة والنتمة لصاحبها وفي السبوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا ساق ولا شغار

Al-Sunan al-Kubra of al-Bayhaqi · 93 Money and economics

ناولنا هذه القطعة الأديم فناولناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها من محمد رسول الله يه إلى بني زهير بن أقيش أنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم الخمس من المغنم

Al-Sunan al-Kubra of al-Bayhaqi · 93 Money and economics

لنا هذه القطعة الأديم فناولناها فقرأنا ما فيها فإذا فيها من محمد رسول الله يه إلى بني زهير بن أقيش أنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله وأقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وأديتم الخمس من المغنم

Al-Sunan al-Kubra of al-Bayhaqi · 384 Money and economics

ا • فى مسائل الشفعة ١٠٩ - باب لا شفعة فيما ينقل ويحول ١١٠ - باب كتاب القراض 111 - باب المضارب يخالف بما فيه زيادة لصاحبة ومن تجر فى مال غيره بغير أمره كتاب المساقاة ١١٣ - باب المعاملة

Al-Sunan al-Kubra of al-Bayhaqi · 384 Money and economics

وسلم جعلها لمن احياها من المسلمين = باب اقطاع الموات ٢٤٠ - باب كتابة القطائع * عد باب سواء كل موات لامالك له اين كان ٢٤٢ - باب ماجاه فى الحمى ١٤٧ -= بلب ما يكون احياء وما يرجى فيه

Al-Sunan al-Kubra of al-Bayhaqi · 393 Money and economics

رس اذاا كل مه (مر) ١٤٣ (مر) فى باب اقطاع الموات ١٤٠ (مر) فى باب كتابة القطائع ١٤٨ فى باب مايكون احياء ومايرجى فيه من الابحر (مر) ١٦١ (ث) فى بب الصدتات المرمات ١٦٤ (مر) ى باب الصدقة فى الاقربين

Al-Sunan al-Kubra of al-Bayhaqi · 338 Money and economics

عن الحكم عن شريح فى المكاتب كوت وعليه دين قال يبدأ بدينه - باب كتابة بعض عبد (أخبرنا ) أبو عيداق المحافظ أنيا أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان تتاحبان عن ابن المبارك عن يستوب بن القعقاع عن مطر من

Al-Sunan al-Kubra of al-Bayhaqi · 388 Money and economics

١٥ فى باب ما جاء ف ولد المدبرة من غير (ث) سيدها الخ ٣٢٠ فى باب مكاتبة الرجل عبده اواسته على (ث) فجمين الخ ٣٢٥ فى باب المكاتب عبد ما تفى عليه درهم (ث) (ث) ٣٣٥ فى باب تعجيل الكتابة

Al-Sunan al-Kubra of al-Bayhaqi · 394 Money and economics

تى (ث) ١٤٢ - عمروبن حزم صحابى رضى الله تعالى عنه ١٣٨ حدث في باب كتاب القاضي الى القاضى (مر) الخ ١٤٣ -. عمروبن دينار من كبار التابيين رحه الله تمالى ٤٣ روى فى باب ما جاء فى الخلف بصفات

al-Diya' al-Lami' min al-Khutab — Ibn Uthaymin · 2898 Deeds and covenants

مون ما حل بنا، والله لتسبيحة أو تسبيحتان أو ركعة أو ركعتان في صحيفة أحدنا أحب إليه من الدنيا وما فيها. فبادروا عباد الله بالتوبة، واعرفوا قدر ما أنتم فيه اليوم وما ستقدمون عليه غدا. لقد قال النبي ي يم

Hassan ibn Thabit's poem 'We were the kings of men before Muhammad' · 8 Money and economics

إذا اختطبوا لم يخمشوا في نديهم وليس على سؤالهم عندهم بخل

Al-Mutanabbi's ode 'With what can I console myself, with no family and no homeland?' · 8 Money and economics

ما في هوادجكم من مهجتي عوض إن مت شوقا ولا فيها لها ثمن

Al-Mutanabbi's ode 'Sleeplessness upon sleeplessness, and the like of me is sleepless' · 7 Money and economics

أين الأكاسرة الجبابرة الألى كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا

Al-Zibriqan ibn Badr's boasting poem before the Prophet · 1 Money and economics

نحن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع

Hayat al-Sahaba · 207 Deeds and covenants

حين بعثه الى المن يفقه اهلها ويعلهم السنة و يأخذ صدقاتهم ، فكتب له كتابا وعهدا وأمره فكتب: بسم الله الرحن الرحيم هذا كتاب من الله ورسوله 'يا آيها الذين أمنوا أدخوا بالمقود'' عهد من محمد رسول اله صلى القه

al-Istiab fi Ma'rifat al-Ashab · 360 Money and economics

ين * حرف العين # ج (٢) عليه وسلم انه ايتاع منه عبدا اوامة فكتب له كتابا اشتري العداء بن خالد بن هو ذة من رسول اله صلى اله عليه وسلم عبدا اوامة لاداء ولا غائلة ولا خبئة x بيع

al-Istiab fi Ma'rifat al-Ashab · 587 Money and economics

كعب بن لؤي ، عن النبي ول فيلا أنه ابتاع منه عبدا أو أمة ، فكتب له كتابا : اشترى العداء بن خالد بن هوذة من رسول شهد بدرا هو وإخوته : عامر ، وإياس ، وخالد بنو الله لليف

al-Istiab fi Ma'rifat al-Ashab · 587 Money and economics

اء بن خالد ، عن النبي ول فيلا أنه ابتاع منه عبدا أو أمة ، فكتب له كتابا : اشترى العداء بن خالد بن هوذة من رسول الله لليف ، عبدا - أو أمة - لا داء ، ولا غائلة

al-Istiab fi Ma'rifat al-Ashab · 661 Money and economics

باب حرف الميم الوافد ذو المشعار . وفد على رسول الله لية ، وكتب له كتابا فيه أقطاع ، ذكر حديثه أهل الغريب وأهل الأخبار بطوله، لما فيه من الغريب ، ورواية أهل الحديث له مختصرة . وقد رويناه عن

Taysir al-Karim al-Mannan fi Sirat Uthman ibn Affan · 117 Money and economics

ذلك : لا يجوز ظلم أهل الكتاب عند أخذ الجزية منهم لأن أهل الكتاب من الذميين الذين بقيمون فى الدولة الإسلامية وهم فى ذمتها ورعايتها ما داموا يؤدون الجزية، وقد أوصى بهم رسول الله عل فقد ولى عبد الله بن

Taysir al-Karim al-Mannan fi Sirat Uthman ibn Affan · 362 Deeds and covenants

فقون على أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان إذا استعمل عاملا كتب له كتابا وأشهد عليه رهلا من المهاجرين والأنصار واشترط عليه شروطا فى الكتاب(٦)، كما قد يكون الشخص المرشح للولاية غائبا، فيكتب له عمر عهدا يأمره فيه

Taysir al-Karim al-Mannan fi Sirat Uthman ibn Affan · 328 Deeds and covenants

ه عله فى غزوة تبوك، فأخذه وأتى به إلى النبى للله فمن عليه، وكتب له كتاب عهد ولكنه خان العهد بعد ذلك، ولقد بقى الرعب فى فسه منذ يوم أسره خالد إلى جانب سمعته الشهيرة فى حروبه مع العرب والعجم،

Ma'rifat al-Sahaba li-Abi Nu'aym · 2092 Money and economicsDeeds and covenants

٢٠٩٢ معرفة الصحابة محمد رسول الله إلى عمير ذي مران، ومن أسلم من همدان ، أن سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة وأزكيتم الزكاة، فإن لكم ذمة الله وذمة

Ma'rifat al-Sahaba li-Abi Nu'aym · 2931 Money and economics

٩٣١ قرى عمان قال: جاءنا كتاب النبي علي في قطعة أديم : ((من محمد رسول الله بل له إلى أهل عنمان سلام [عليكم) (1) : أما بعد فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وأدوا الزكاة، وخطوا

Tarikh al-Islam wa-Wafayat al-Mashahir wa'l-A'lam · 1420 Money and economicsDeeds and covenants

صديق يسترعي منه نفقة، فأنفذ إليه بالمئة دينار، فلم ينشب أن ورد عليه رقعة من بعض إخوانه يذكر أنه أيضا في هذا العيد في إضاقة، فوجه إليه بالصرة بعينها. قال: فبقي الأول لا شيء عنده، فاتفق أنه كتب إلى الثالث

Tarikh al-Islam wa-Wafayat al-Mashahir wa'l-A'lam · 306 Deeds and covenants

ي عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، قال: هذا كتاب رسول الله ٤ عندنا، الذي كتبه لعمرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها، ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم، فكتب كتابا، وعهدا، وأمره

Tarikh al-Islam wa-Wafayat al-Mashahir wa'l-A'lam · 306 Deeds and covenants

فكتب كتابا، وعهدا، وأمره فيه أمره: بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من الله، ورسوله. يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهدا من رسول الله لعمرو بن حزم حيث بعثه إلى اليمن. أمره بتقوى الله في أمره كله. فإن الله

Tajrid Asma' al-Sahaba · 575 Deeds and covenants

ة، روى حديثه أولاده، أخرجه ابن منده. [ع]. ر(٣)، والد ناتل، ورد عليه كتاب النبي ولعهه (١٩٦٧) زياد (٢) بن جهور لا رؤية له . (١٩٦٨) (د) - د ت ق ٥: زياد بن الحارث الصدائي (٤)، نزل مصر، بايع،

Tajrid Asma' al-Sahaba · 575 Deeds and covenants

رجه ابن منده. [ع]. (١٩٦٧) زياد (٢) بن جهور (٣)، والد ناتل، ورد عليه كتاب النبي الل لاه لا رؤية له . (١٩٦٨) (د) - د ت ق ٥: زياد بن الحارث الصدائي (٤)، نزل مصر، بايع، وحديثه في الأذان

Usd al-Ghaba fi Ma'rifat al-Sahaba · 579 Money and economics

يهديهم إليه. فأمر معاوية فكتب: (بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله عله إلى الأقيال من حضرموت، بإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والصدقة على التيعة، ولصاحبها التيمة، وفي السيوب الخمس، وفي البغل العشر، لا خلاط، ولا وراط،…

Usd al-Ghaba fi Ma'rifat al-Sahaba · 1344 Money and economics

مان. وذكر أنهم أتاهم كتاب رسول الله مناع في قطعة أدم: ((من محمد رسول الله إلى أهل عمان. سلام عليكم، أما بعد، فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وأدوا الزكاة، وخطوا المساجد كذا وكذا، وإلا غزوتكم))

Azwaj al-Nabi — Abd al-Razzaq al-Badr · 449 Money and economics

ن عملك، ومن أقام على يهوديته أو مجوسيته فعليه الجزية) (١) . محمد رسول الله وكان جواب المنذر إلى النبي أما بعد: يا رسول الله، فإني قرأت كتابك على أهل (هجر)(٢) ، فمنهم من أحب الإسلام وأعجبه ودخل فيه، ومنهم

Kitab al-Sira wa-l-Maghazi — Ibn Ishaq · 182 Deeds and covenants

باب بن الارت ، مولي ثابت بن ام انمار حليف بني زهرة ، وقد انزل اللاه عز وجل « طه ما انزلنا عليك القران لتشقي الا تذكرة لمن يخشي ) وكان رسول اللاه عليله دعا ليلة الخميس فقال : اللهم اعز الاسلام

Kitab al-Sira wa-l-Maghazi — Ibn Ishaq · 289 Money and economics

هذا كتاب من محمد النبي رسول اللاه - علي - لبني زهير بن اقيش - قال ابو العلاء: وهم حي من عكل - انكم (١٤٦ ) ان شهدتم الا اله الا الله، واقمتم الصلاة، واتيتم الزكاة ، وفارقتم المشركين ، واعطيتم من

Subul al-Huda wa-al-Rashad · 11 Deeds and covenants

وكتابة قريش الصحيفة الظالمة. باب: في رجوع القادمين من الحبشة اليها والهجرة الثانية الي ارض الحبشة وفيه مكتوب النبي عل و الي النجاشي واسماء الذين هاجروا الهجرة الثانية. باب: ارادة ابي بكر رضي اللاه عنه الهجرة الي الحبشة ا…

Subul al-Huda wa-al-Rashad · 3581 Deeds and covenants

محمد رسول الله إلى رفاعة بن زيد إنى بعثته إلى قومه عامة ومن دخل فيهم يدعوهم إلى الله وإلى رسوله فمن أقبل فنى حزب الله وحزب رسوله ومن أدبر فله أمان شهرين » . (٢٠) فى وفاء الوفاء (ج ٢ ص ٢٨٨)

Subul al-Huda wa-al-Rashad · 8147 Deeds and covenants

حمد رسول الله لرفاعة بن زيد ، إنى بعثته إلى قومه علمة ، ومن دخل فيهم . يدعوهم إلى الله ورسوله ، فمن اقبل ففى حزب الله ، ومن أدبر فله أمان شهرين ، فلما قدم رفاعة إلى قومه أجابوا وأسلموا

Kitab al-Sunna (al-Khallal) · 541 Money and economics

فقد كفر) . وعن ابن مسعود هنه قال: إن الله تعالى قرن الزكاة في كتابه مع الصلاة، فمن لم يزك فلا صلاة له . اه. قلت: فأهل السنة يسمون مرتكب الكبيرة من أهل القبلة: مسلم فاسق، فينفون عنه اسم الإيمان،

Fi Zilal al-Quran · 87 Deeds and covenants

ياق القصص وغيره في هذا الكتاب العجيب ! ويستمر السياق يوجه الخطاب إلى بني إسرائيل ، وهو يعرض عليهم متناقضات موقفهم من ميثاقهم مع الله . . ' وإذ أخذنا ميثاقكم : لا تسفكون دماء كم ، ولا تخرجون أنفسكم

al-Tahrir wa-l-Tanwir — Ibn Ashur · 1303 Money and economics

، وهو غير الأذى الذي يحصل عند المن . وأشار أبو حامد الغزالي في كتاب الزكاة من (الإحياء)) إلى أن المن' له أصل ومغرس وهو من أحوال القلب وصفاته ، ثم تتفرع عليه أحوال ظاهرة على اللسان والجوارح . ومنبسع

al-Tahrir wa-l-Tanwir — Ibn Ashur · 3780 Deeds and covenants

لراعي (( كان كتابها مفعولا )) (1) ، وجعل تلك الأولوية كائنة في كتاب الله كناية عن عدم تعبيرها لأنهم كانوا إذا أرادوا توكيد عهد كتبوه . قال الحارث بن حدزة : حذر الجور والتعاتاخي وهل ينقض ما في المهارق

al-Muharrar al-Wajiz fi Tafsir al-Kitab al-'Aziz (Tafsir Ibn Atiyya) · 501 Money and economics

وقوله: (ءامنوا) وقوله : ( انهوا) - بعد ثم خاطب تعالى أهل الكتاب من النصارى بأن يدعوا الغلو، وهو ذلك - أمر بترك الشيء والدخول في تجاوز الحد، ومنه غلاء السعر، غيره، فذلك حسنت صفة التفضيل ومنه غلوة السهم. وقوله

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 1525 Deeds and covenants

كتاب من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون»(٤). قوله تعالى: (أوفوا بالعقود

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 1525 Deeds and covenants

من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون»(٤). قوله تعالى: (أوفوا بالعقود (٥)

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 2153 Money and economics

نا بالمربد إذ دخل رجل معه قطعة أديم، فقر أناها فإذا فيها: ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وأتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 2153 Money and economics

بالمربد إذ دخل رجل معه قطعة أديم، فقر أناها فإذا فيها: ((من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش، إنكم إن شهدتم أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأقمتم الصلاة، وأتيتم الزكاة، وأديتم الخمس من المغنم،

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 721 Deeds and covenants

وهو مخيم بالحديبية - (٣) أن عثمان قد قتل - وكان قد بعثه في رسالة إلى المشركين- بايع أصحابه، وكانوا ألفا وأربعمائة تحت الشجرة على قتال المشركين، فلما بلغه أن عثمان لم يقتل كف عن ذلك، وجنح إلى المسالمة والمصالحة،

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 1525 Deeds and covenants

ين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم. فكتب له كتابا وعهدا، وأمره فيه بأمره، فكتب: («بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 950 Money and economics

يمن يفعل دون مجاهرة باستحلال الربا، أما المستحل ما حرم الله في كتابه وعلى لسان رسوله، المعلوم تحريمه من الدين بالضرورة، فلا يشك مسلم من عامة المسلمين في أنه مرتد خارج من الإسلام، مباح الدم بالردة عن الإسلام، لا بأكل

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 1525 Deeds and covenants

ني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه قال: هذا كتاب رسول الله وللي عندنا، الذي كتبه لعمرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم. فكتب له كتابا وعهدا،

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 1525 Deeds and covenants

ابا وعهدا، وأمره فيه بأمره، فكتب: («بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله ورسوله: (يأيها ٱلذين ءامنوا أوفوا بٱلعقور) عهد من محمد رسول الله لل مرو بن حزم، حين بعثه إلى اليمن، أمره بتقوى الله في أمره كله، فإن

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 1661 Money and economics

قل البيهقي في ((السنن الكبرى)) (٢٤٨ /٨) عن الشافعي أنه ((نص في كتاب الجزية على أن ليس للإمام الخيار في أحد من المعاهدين الذي يجري عليهم الحكم إذا جاءوه في حد الله، وعليه أن يقيمه. واحتج بقول الله وعجل: (حتى

Tafsir Ibn Kathir (Tafsir al-Qur'an al-'Azim) · 2227 Deeds and covenants

مويمه حين صالح نصارى من أهل الشام: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب لعبد الله عمر أمير المؤمنين من نصارئ مدينة كذا وكذا، إنكم لما قدمتم(٥) علينا سألناكم الأمان لأنفسنا وذرارينا وأموالنا وأهل ملتنا، وشرطنا لكم على أنفسنا …

Tafsir al-Jalalayn · 503 Deeds and covenants

من موسى حين المناجاة (إذفضينا) او حيمنا (إلى موسى الأمر) بالرسالة إلى فرعون وقومه (و ماكنن عن الشاهدين ) لذلك فتعلمه فتخبربه (ولكنا انتأنا قرونا ) أمما بعد موسى (فتطاول عليهم العمر) أى طالت أعمارهم فنسوا العهود واندرست ا…

Tafsir al-Manar · 252 Deeds and covenants

ين الله تعالى لرسوله لل وللمؤمنين أنه أخذ الميثاق على أهل الكتاب من اليهود والنصارى من قبل، كما أخذه على هذه الأمة الآن، وأنهم نقضوا ميثاقه، وأضاعوا حظا عظيما مما أوحاه تعالى إليهم، ولم يقيموا ما حقظوا منه. وهذا البيان

Tafsir al-Manar · 51 Money and economicsDeeds and covenants

ينهم إنه عزيز حكيد (٤) علم من الآيات التي قبل هذه أن أهل الكتاب من اليهود الذين عقد النبي للي معهم العهود التي أمنهم بها على أنفسهم وأموالهم وحرية دينهم قد خانوه ونقضوا عهده وساعدوا عليه أعداءه من المشركين الذين

al-Tafsir al-Muyassar · 75 Money and economics

رائع. والله ذو الإحسان والعطاء الكثير الواسع (٧٥) ومن أهل الكتاب من اليهود من إن تأمنه على كثير من المال يؤده إليك من غير خيانة، ومنهم من إن تأمنه على دينار واحد لا يؤده إليك، إلا إذا بذلت غاية الجهد

al-Tafsir al-Muyassar · 91 Deeds and covenants

يها الرسول- إذ أخذ الله العهد الموثق على الذين آتاهم الله الكتاب من اليهود والنصارى، فلليهود التوراة وللنصارى الإنجيل؛ ليعملوا بهما، ويبينوا للناس ما فيهما، ولا يكتموا ذلك ولا يخفوه، فتركوا العهد ولم يلتزموا به، وأخذوا ث…

al-Tafsir al-Muyassar · 59 Money and economics

ائع. والله ذو الإحسان والعطاء الكثير الواسع. (٧٥) ومن أهل الكتاب من اليهود من إن تأمنه على كثير من المال يؤده إليك من غير خيانة، ومنهم من إن تأمنه على دينار واحد لا يؤده إليك، إلا إذا بذلت غاية الجهد

al-Tafsir al-Muyassar · 75 Deeds and covenants

ها الرسول - إذ أخذ الله العهد الموثق على الذين آتاهم الله الكتاب من اليهود والنصارى، فلليهود التوراة وللنصارى الإنجيل؛ ليعملوا بهما، ويبينوا للناس ما فيهما، ولا يكتموا ذلك ولا يخفوه، فتركوا العهد ولم يلتزموا به، وأخذوا ث…

al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Tafsir al-Qurtubi) · 67 Money and economics

عمران بن حصين أنه قال لرجل : إنك امرؤ (٣) أحمق، أتجد الظهر في كتاب الله أربعا، لا يجهر فيها بالقراءة ؟! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة، ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا ؟! إن كتاب

al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Tafsir al-Qurtubi) · 67 Money and economics

ة ؟! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة، ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا ؟! إن كتاب الله تعالى أبهم هذا ، وإن السنة تفسر هذا . وروى الأوزاعي(٤)، عن حسان بن عطية(٥) قال : كان الوحي

al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Tafsir al-Qurtubi) · 40 Money and economics

ارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: إنك رجل أحمق، أتجد الظهر في كتاب الله أربعا لا يجهر فيها بالقراءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا! إن كتاب الله تعالى

al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Tafsir al-Qurtubi) · 40 Money and economics

راءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا! إن كتاب الله تعالى أبهم هذا، وإن السنة تفسر هذا. وروى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: كان الوحي ينزل على رسول الله وايخم

al-Jami' li-Ahkam al-Qur'an (Tafsir al-Qurtubi) · 2132 Money and economics

اء. الكلام على الأولاد. أسباب الميراث. بيان الفرائض الواقعة في كتاب الله . لا ميراث إلا بعد أداء الدين والوصية. بيان الوارثين من الرجال والنساء. فرض الثنتين من بنات الصلب. فرض البنت. إذا مات الرجل وترك زوجته حبلى . بماذا

Taysir al-Karim al-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan (Tafsir al-Sa'di) · 171 Money and economics

، وشفقة على الخلق، وخوفا من إثم الكتمان . وأما الذين أوتو الكتاب من اليهود والنصارى ومن ٣ ١٧١- تفسير سورة آل عمران، الآيات: ١٨٧-١٨٩ محارم الله، وتهاونا بحقوق الله، وحقوق الخلق، واشتروا بذلك الكتمان ثمنا قليلا، وهو ما يحص…

Taysir al-Karim al-Rahman fi Tafsir Kalam al-Mannan (Tafsir al-Sa'di) · 141 Deeds and covenants

صراط مستقيم) يوبخ تعالى أهل خصوصا والمبين لها أفضل الخلو الكتاب من اليهود والنصارى على وأعلمهم وأفصحهم وأنصحهم ويا منيتي من دون كل أمان آمن بالله عنها وتحريفها وتعويجها عما في طلب الخير مجالا، ثم أخبر أن من جعلت له،

Fath al-Qadir (al-Shawkani's commentary on the Qur'an) · 20 Money and economics

. ويشهد لهذا التفسير النبوي آيات من القرآن، قال الله تعالى في خطابه لبني إسرائيل في سورة البقرة: (بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباؤوا بغضب

Fath al-Qadir (al-Shawkani's commentary on the Qur'an) · 1350 Money and economics

مر حكيم) قال: أمر السنة إلى السنة إلا الشقاء والسعادة، فإنه في كتاب الله لا يبدل، ولا يغير. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن أبي حاتم، والحاكم وصححه، والبيهقي في الشعب قال: إنك لترى الرجل يمشي في الأسواق وقد

Fath al-Qadir (al-Shawkani's commentary on the Qur'an) · 1386 Deeds and covenants

من الرحيم) وذلك أن الكفار لم يقروا بها، وامتنعوا من كتابتها في كتاب الصلح الذي كان بينهم، وبين رسول الله

Jami' al-Bayan fi Ta'wil al-Quran — al-Tabari · 212 Money and economics

دمين : ' ولم تجدوا كتابا ' (٣) بممنسى : ولم يكن لكم الى اكتتباب كتاب الدين سبيل ، إما بتمذر الدواة والصحيفة واما بتمذر الكاتب ، وإن وحد تم الدواة والصحيفة . والقراءة التى لا يجوز غيرها عندنا ،

al-Tafsir al-Wasit lil-Qur'an al-Karim (Tantawi) · 1039 Deeds and covenants

: واذكر أيها المخاطب وقت أن أخذ الله العهد المؤكد على أهل الكتاب من اليهود والنصارى بأن يبينوا جميع ما فى الكتاب من أحكام وأخبار وبشارات بالنبى ول في وألا يكتموا شيئا من ذلك، لأن كتمانهم للحق سيؤدى إلى سوء

al-Tafsir al-Wasit lil-Qur'an al-Karim (Tantawi) · 1566 Deeds and covenants

بها المؤمنين، شرعت السورة الكريمة فى الحديث عن أحوال أهل الكتاب من اليهود، فذكرت ما أخذه الله عليهم من عهود موثقة، وموقفهم منها، وعقوبتهم على نقضهم لها. فقال - تعالى- : • ولقد أخذ ٱلله ميثق بنى إسراء يل وبعتنا

al-Kashshaf 'an Haqa'iq al-Tanzil · 178 Deeds and covenants

ذا وفوا بالعهود وفوا أول شيء بالعهد الأعظم وهو ما أخذ عليهم في كتابهم من الإيمان برسول مصدق لما معهم، ولو اتقوا الله في ترك الخيانة لاتقره في ترك الكذب على الله وتحريف كلمه. ويجوز أن يرجع الضمير إلى الله

al-A'lam: Qamus Tarajim · 128 Money and economics

ى المدينة ، فأسلم الإكيدر ، ورده رسول الله الى بلاده بعد أن كتب له كتابا يمنع المسلمين من التعرض لقومه ماداموا يؤدون الجزية . ولما قبض رسول الله بقض اكيدر المهد ، فأمر أبو بكر خالدا أن يسير اليه

al-Bidaya wa-l-Nihaya · 696 Deeds and covenants

لنا لواء .. وكتب لنا كتابا نسخته : ( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة إلى بعشه إلى قومه عامدا فمن أسلم ففى حزب الله ورسوله. ومن أبى فلم أمان شهرين

al-Bidaya wa-l-Nihaya · 696 Deeds and covenants

لواء .. وكتب لنا كتابا نسخته : ( بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة إلى بعشه إلى قومه عامدا فمن أسلم ففى حزب الله ورسوله. ومن أبى فلم أمان شهرين .

al-Bidaya wa-l-Nihaya · 245 Money and economics

ماله وأثرى ، وصار له سعة من المال كثيرة ، وذكر له أن الأشرف كتب له كتابا بقرية يونين وأعطاه لمحمى الدين بن الجوزي ليأخذ عليه خط الخليفة ، فلما شعر والدي بذلك أخذ الكتاب ومزقه وقال : أنا في

al-Bidaya wa-l-Nihaya · 84 Deeds and covenants

بعثه إلى اليمن، يفقه أهلها ويعلمهم السنة، ويأخذ صدقاتهم، فكتب له كتابا وعهدا وأمره فيه أمره، فكتب: (بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الله ورسوله يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود، عهدا من رسول الله لعمرو بن حزم حين

al-Bidaya wa-l-Nihaya · 100 Deeds and covenants

دم رئيسهم مطرف بن الكاهن بعد الفتح فأسلم. وأخذ لقومه أمانا وكتب له كتابا فيه الفرائض وشرائع الإسلام، كتبه عثمان بن عفان رضي الله عنه. وفد بني سليم قال: وقدم على رسول الله والي رجل من بني سليم يقال له:

al-Bidaya wa-l-Nihaya · 107 Money and economicsDeeds and covenants

ي الدين، ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم صدقاتهم، وكتب له كتابا عهد إليه فيه عهده وأمره أمره. ثم أورده ابن إسحاق . وقد قدمناه في وفد ملوك حمير من طريق البيهقي، وقد رواه النسائي نظير ما ساقه محمد بن

al-Bidaya wa-l-Nihaya · 378 Deeds and covenants

لما قدم على رسول الله اي أمر رسول الله ولاق عثمان بن عفان فكتب له كتابا فيه شرائع الإسلام. ومنهم: رضي الله عنهم علي بن أبي طالب أمير المؤمنين، وستأتي ترجمته في خلافته، وقد تقدم أنه كتب الصلح بين رسول

al-Bidaya wa-l-Nihaya · 659 Deeds and covenants

يعلمه بذلك، فأرسل إليه أن يكتب له أمانا عن أمير المؤمنين . فكتب له كتاب أمان فنزل فأمر عبد الله بتخريب المدينة التي كان متحصنا بها، وذهب شره وفيها جرت حروب مع بابك الخرمي فأسر بابك بعض أمراء الإسلام وأحد

Futuh al-Buldan · 83 Deeds and covenants

رسول الله الاع خالد بن الوليدالي أكيدر فقدم به عليه فاسلم فكتب له كتابا فلما قبض النبي عل ه منع الصدقة ، ونقض العهد ، وخرج من دومة الجندل فلحق بالحيرة وابتنى بها بناء سماه دومة بدومة الجندل . واسلم

Futuh al-Buldan · 281 Deeds and covenants

هي ناحية من نواحي البسفرجان فقاطعه على بلاده ووجه معه رجلا وكتب له كتاب صلح وأمان ، ووجه الى قرى أرجيش وباجنيس (4) من غلب عليها وجبى جزي رؤوس اهلها ، وأثناه وجوههم فقاطعهم على خراجها ، فأما بحيرة الطريخ

Futuh al-Buldan · 177 Deeds and covenants

واموالههم ، وكنائسهم ، وكتب لهم : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب أمان لفلان بن فلان واهل بعلبك رومها وفرسها ، وعربها ، على أنفسهم، واموالهم ، وكنائسهم ، ودورهم ' داخل المدينة وخارجها وعلى ارحائهم ، وللروم

Futuh al-Buldan · 282 Deeds and covenants

لى اعدائهم ، وكان كتاب صلح دبيل : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من حبيب بن مسلمة، لنصارى اهل دبين ومجوسها ويهودها، شاهدهم وغائبهم اني أمنتكم على انفسهم، وأموالكم، وكنائسكم ، وبيعكم، وسور مدينتكم، فانتم آمنون ، وعلينا

Futuh al-Buldan · 284 Deeds and covenants

ه الحكمي لا هل تفليس كتابا نسخته: بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا كتاب من الجراح بن عبد الله لا هل تفليس من رستاق منجليس، من كورة جرزان، انه اتوني بكتاب أمان لهم من حبيب بن مسلمة على الاقرار بصغار

Futuh al-Sham (ascribed to al-Waqidi) · 142 Money and economicsDeeds and covenants

من خزائنه ولم يأخذ من أهل بلده شيئا ودفعه لعياض فقبله منه وكتب له كتاب الصلح وشرط عليهم الجزية كما فعل أهل دارا من العام القابل، فلما تم ذلك دخل المسلمون إليه وبنوا جامعا، فلما بلغ أهل نصيبين حسن سيرتهم

al-Kamil fi'l-Tarikh · 148 Money and economics

تبوك، فأتى يوحنا بن رؤبة صاحب أيلة (1)، فصالحه على الجزية، وكتب له كتابا، فبلغت جزيتهم ثلاثمائة دينار، ثم زاد فيها الخلفاء من بني أمية. فلما كان عمر بن عبد العزيز لم يأخذ منهم غير ثلاثمائة، وصالح أهل أذرح على

al-Kamil fi'l-Tarikh · 408 Money and economics

ويجعل له شيئا على غير نصر ولا معونة على أحد، فقبل ذلك منه وكتب له كتابا() . ذكر فتح طرابلس الغرب وبرقة (٦) في هذه السنة سار عمرو بن العاص من مصر إلى برقة فصالحه أهلها على الجزية وأن يبيعوا

Mir'at al-Zaman fi Tawarikh al-A'yan · 208 Deeds and covenants

ه ورسوله (يأيها الذين امنوا أوفوا بالعقور) [المائدة: ١] عهد من محمد رسول الله لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، آمره بتقوى الله في أمره كله ف: (إن الله ٦٨) [النحل : ١٢٨] وآمره أن يأخذ بالحق كما أمره

Mir'at al-Zaman fi Tawarikh al-A'yan · 208 Deeds and covenants

رسوله (يأيها الذين امنوا أوفوا بالعقور) [المائدة: ١] عهد من محمد رسول الله لعمرو بن حزم حين بعثه إلى اليمن، آمره بتقوى الله في أمره كله ف: (إن الله ٦٨) [النحل : ١٢٨] وآمره أن يأخذ بالحق كما أمره مع

Mir'at al-Zaman fi Tawarikh al-A'yan · 264 Deeds and covenants

ت يوما من الدهر، فقال: أتسخر بي؟ قال: لا والله، فما زال حتى كتب له كتاب أمان. فقال: اجعل لي آية تعرفني بها إذا جئت إليك والناس حولك، قال: ارفع هذا الكتاب على قصبة، وقد عرفته، فيقال: إنه وفى له

Mir'at al-Zaman fi Tawarikh al-A'yan · 66 Money and economicsDeeds and covenants

بن صلوبا ، فصالحه على أهلها ، فقبل خالد منه الصلح والجزية، وكتب له كتاب أمان نسخته : بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب أمان من خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله لابن صلوبا السوادي، ومنزله على شاطئ الفرات،

Mir'at al-Zaman fi Tawarikh al-A'yan · 97 Deeds and covenants

جرير بن عبدالله الحميري، ثم أقام أبو عبيدة بمرج الصفر حتى ورد عليه كتاب عمر بمنازلة دمشق. واختلفوا في أول صلح جرى بالشام في أول الإسلام ، فقال الواقدي : كان ذلك على قرية بالبلقاء يقال لها : ماب، مربهم

Mir'at al-Zaman fi Tawarikh al-A'yan · 84 Money and economics

فدعه حتى يكون. قال: وكان زيد مع عمر لما قدم إلى الشام، وأنه كتب له كتاب الصلح مع الروم على بيت المقدس. وكان يكتب لأبي بكر قبل عمر، وكان على بيت المال في أيام عثمان، وكان مع عثمان وهو محصور

Mir'at al-Zaman fi Tawarikh al-A'yan · 274 Deeds and covenants

م يفقههم ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم صدقاتهم، وكتب له كتابا مشهورا عند أهل العل شهد عمرو الخندق، وتوفي رسول الله وليلف وهو عامله على نجران، وبقي حتى أدرك بيعة معاوية لا بنه يزيد، ومات بعد ذلك بالمدينة (٢)

Mir'at al-Zaman fi Tawarikh al-A'yan · 504 Deeds and covenants

ا بالمكارم. و [قال الواقدي: لما قتل عبد الملك عمرا] كان قد كتب له كتاب أمان، وأشهد شهودا، فبعث إلى امرأة عمرو يطلبه (٢) ، فقالت: دفنته معه في أكفانه ليحاكمك غدا بين يدي الله تعالى. وقال عبد الملك لبشير

al-Nujum al-Zahira fi Muluk Misr wa'l-Qahira · 356 Money and economics

قبط وقتلهم بسمنود عاد الى مصر، ١٠ وبينما هو كذلك فى أموره ورد عليه كتاب الخليفة أبى العباس عبد الله السفاح يعزله وولاية صالح بن على العباسى ثانيا على مصمر على الصلاة والخراج ، ومع ذلك ولاية فاسطين أيضا والغرب،

al-Nujum al-Zahira fi Muluk Misr wa'l-Qahira · 290 Money and economics

جعل على شرطته محمد بن سليمان البجلى. واستمر على ذلك إلى أن ورد عليه كتاب المنتصر بعزله عن خراج، مصر فعزل فى يوم الثلاثاء لسبع خلون من صفر ستة سبع وثلاثين ومائتين، ودام على الصلاة فقط . ثم ورد عليه

al-Nujum al-Zahira fi Muluk Misr wa'l-Qahira · 297 Money and economics

ليها فعادوا إلى بلادهم . ودام بعد ذلك عنيسة على مصر إلى أن ورد عليه كتاب المنتصر أن ينفرد بانحراج والصلاة معا ، وصرف شريكه على الحراج أحمد بن خالد ؛ فدام على ذلك مدة ، ثم هيرف عن الخراج

al-Nujum al-Zahira fi Muluk Misr wa'l-Qahira · 183 Money and economics

ريخ وأيام الناس وأقال السلف ، كما وقع لللك الظاهر يرقوق لا ورد عليه كتاب من بمض ماوك التجم فلم يقدر القاضى بدر الدين بن فضل الله على حله - وهو [ كاتب مره]()- فاحتاج السلطان إلى أن طلب من

Subh al-A'sha fi Kitabat al-Insha · 398 Money and economicsDeeds and covenants

الدين، ويعلمهم السنة ومعالم الإسلام، ويأخذ منهم صدقاتهم . وكتب له كتابا عهد فيه عهده، وأمره فيه أمره ، على ماسيأتى ذكره فى أول نسخ العهود الواردة فى هذا الكتاب إن شاء الله تعالى . فقد فوض النبى صلى الله

Subh al-A'sha fi Kitabat al-Insha · 22 Deeds and covenants

بل سؤال سائل، ولا بدل باذل، ولا رسالة مراسل فيما خالف شرائط هذا كتاب أو عاد بإعلاله ، أو إعلال وثيقة من وثائقه . متى وفد إلينا رسول من جهة أحد من أضدادك، راغبا إلينا فى شيء يخالف ما انعقد

al-Suluk li-Ma'rifat Duwal al-Muluk · 22 Money and economics

وتظار البيوت . واستقر الفخر ابن السعية - صاحب دبوان الحيش - في كتابة الخزانة عوضه . وفى هذا الشهر قدم الأمير أرغون الكاملى نائب حلب : فأكرم إكواما زائدا ، وخلع عليه ، وانعم معليه بإقطاع الأمير طاز من

Tajarib al-Umam (The Experiences of the Nations) · 427 Money and economics

آلاف ألف درهم من النواحى فى مدة قريبة قررها معد. واتفق أن ورد عليه كتاب من أبى الفضل الإسكافى يخبره فيه ما غاظه من ذكر الحواشى له عند ورود كتابه بالفتح بالطعن عليه والقدح فيه. فما ملك نفسه عند وقوفه

Tajarib al-Umam (The Experiences of the Nations) · 398 Deeds and covenants

لكتاب كما جاء فى الطيرى (٣٦٥٨ :٥): «بسم الله الرحمن الرحيم. هذا كتاب من سويد بن مقرن لرزبان هول بن رزبان [روزيسان، رزيار، رربان؟ ] وأهل دهستان، وسائر أهل جرجان: أن لكم الذمة، وعلينا المنعة، على أن عليكم من الجزاء

Tajarib al-Umam (The Experiences of the Nations) · 181 Deeds and covenants

١٨١ أيام عبد الملك بن مروان «بسم الله الرحمن الرحيم» - «هذا أمان من المختار بن أبى عبيد لعمر بن سعد بن أبى وقاص. إنك آمن بأمان الله على نفسك ومالك وأهلك وأهل بيتك وولدك، لا تؤاخذ بحدث كان منك

Kitab al-Ibar wa-Diwan al-Mubtada' wa'l-Khabar · 437 Money and economics

بن العاص وشرحبيل بن حسنة فحاصروا مدينة الرملة وجاء عمر بن الخطاب إلى الشام فعقد لأهل الرملة الصلح على الجزية وبعث عمرا وشر حبيل لحصار بيت المقدس فحاصروها، ولما أجهدهم البلاء طلبوا الصلح على أن يكون أمانهم من عمر نفسه،

Kitab al-Ibar wa-Diwan al-Mubtada' wa'l-Khabar · 696 Deeds and covenants

لم عليك والذين معك أصحابه وهم له أطوع، هبيرة في الصلح، وأن يكتب له كتاب أمان على ما اختاره ابن ولكن أكتب إليه يبعث من يقتله ففعل. وبعث أبو مسلم مرار بن هبيرة وشاور فيه العلماء أربعين يوما حتى رضيه

Kitab al-Ibar wa-Diwan al-Mubtada' wa'l-Khabar · 365 Money and economics

كانت أربعة أنهار تجري تحت سريره، ذكره أبو القاسم بن خرداذبه في كتاب المسالك والممالك قال: وكان طولها اثني عشر ميلا، وكانت جباية مصر تسعين الف ألف دينار مكررة مرتين بالدينار الفرعوني وهو ثلاثة مثاقيل. وإنما سميت مصر بمصر …

Kitab al-Ibar wa-Diwan al-Mubtada' wa'l-Khabar · 590 Deeds and covenants

تحته إلى خاتمته نحيي ما أحيا ونميست ما أمات مما وجد الحكمان في كتاب الله. وهما أبو موسى عبد الله بن قيس وعمرو المفرقة. وأخذ الحكمان من علي ومعاوية ومن الجندين العهود والمواثيق أنهما آمنان على أنفسهما وأهليهما والأمة لهما

Kitab al-Ibar wa-Diwan al-Mubtada' wa'l-Khabar · 1093 Endowment

في خطابه فأوقع به ونفاه، وحبس كاتبه إسحاق بن يعقوب، سليمان بن وهب، وأودع كتاب عهدهما في الكعبة. وخرج أخوه حاجا، وسار من هنالك إلى العراق، ووصف عن الجمل، وشكا الموفق الحاجة إلى المال. وأستخلف عليه موسى بن بغا، واستكتب

Tarikh al-Islam wa-Wafayat al-Mashahir wa'l-A'lam · 692 Deeds and covenants

حين بعثه إلى اليمن يفقه أهلها ويعلمهم السنة ويأخذ صدقاتهم، فكتب له كتابا وعهدا وأمره فيه أمره : (١) أخرجه البخاري في كتاب الجهاد والسير (٢٦/٤) باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب وعقوبة من عصى إمامه، وفي المغازي

Tarikh al-Islam wa-Wafayat al-Mashahir wa'l-A'lam · 693 Deeds and covenants

بسم الله الرحمن الرحيم . هذا كتاب (١) من الله ورسوله. يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود. عهدا من رسول الله لعمرو بن حزم حيث بعثه إلى اليمن . أمره بتقوى الله في أمره كله. فإن الله مع الذي اتقوا

Tarikh al-Islam al-Siyasi wa'l-Dini wa'l-Thaqafi wa'l-Ijtima'i · 64 Deeds and covenants

أمون بغداد، استدعى طاهرا وولى ابنه عبدالله بن طاهر خراسان، وكتب له كتابا مشهورا يوصيه فيه بمحاربة نصر، فجد في حربه وحاصره حتى طلب الأمان. وكان المأمون قد ندب إليه من يؤمنه، فأجاب على ألا يطأ بساط المأمون فأب الخليفة،

Tarikh al-Islam al-Siyasi wa'l-Dini wa'l-Thaqafi wa'l-Ijtima'i · 214 Endowment

تقلبت بنا الحال أو دارت علينا الدوائر فلما وقف العزيز عليه رد عليه بكتاب كتب في أوله: إذ ولد السمولود منا تهللت له الأرض واهتزت إليه المنابر عرفتنا فهجوتنا ولو عرفناك لأجبناك، والسلام. ولم يقتصر هذا العداء على الأمويين ف…

Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk (The History of Prophets and Kings) · 309 Deeds and covenants

ل يقال له على والحسين المعروف بابن الصعلوك * يذكر فيمة انه ورد عليه كتاب من اى عبد الله بن المتوكل 10 انه قد ولى الخلافة وبايع لد فلما ورد عليه كتاب المستعين بصحة الامر جدد اخذ البيعة على من

Mahadir fi Tarikh al-Umam al-Islamiyya: al-Dawla al-Umawiyya · 183 Deeds and covenants

نين وعمر يقول لا عليك يا أخي فقرىء كتاب الفتح على الناس ثم ورد عليه كتاب آخر من سعد يقول فيه (إن أقواما من أهل السواد ادعوا عهودا ولم يقم على عهد أهل الأيام لنا ولم يف به أحد علمناه

Mahadir fi Tarikh al-Umam al-Islamiyya: al-Dawla al-Umawiyya · 193 Deeds and covenants

ليها وأخذها سلما ومن هناك كاتبه ملك جرجان(٣) بالصلح فصالحه وكتب له كتاب صلح وتابعهم على ذلك أهل طبرستان. فتح الباب: (٤) كان قائد الجيش الذي وجه إلى الباب سراقة بن عمرو وعلى مقدمته عبد الرحمن ابن ربيعة فلما أطال

Mahadir fi Tarikh al-Umam al-Islamiyya: al-Dawla al-Umawiyya · 163 Money and economics

عشرة آلاف وكتب لهم كتابا هذا نصه : بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتاب من خالد بن الوليد لصلوبا بن نسطونا وقومه إني عاهدتكم على الجزية والمنعة على كل ذي يد بانقيا وباروسما جميعا على عشرة آلاف دينار سوى الخرزة.

Tarikh al-Ya'qubi (The History of al-Ya'qubi) · 344 Money and economics

الحدين واتخذ لهم غوزك ملك سمرقند الطعام فاكل قتيبة واصحابه فكتب له كتاب صلح هذا ما صانح عليه قتيبة بن مسلم غوزكه اخشيذه السعد افشين d سمرقند على السغد وسمرقند وكشه وكسفه صالحد على ثلثة الاف درهم يوديها غوزكه الى

Tarikh al-Ya'qubi (The History of al-Ya'qubi) · 457 Deeds and covenants

وكان عيسى بن موسى يقول أن له ولاية العهد بعد ابى جعفر فلما ورد عليه كتاب ابى جعفر بما اجتمع عليه القواد واهل خرأسان من تصييرة ولاية العهد من بعده للمهدى واشار عليه بأن يسبق الى ذلك فكتب اليه عيسى

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-1/bab-22/c-1 Deeds and covenants

إن بين أبي بكر وعمر وتلك الجماعة وبين بني هاشم مع إخوة الإسلام فضل مودة وصداقة، يمدح بعضهم بعضا ويزكّي بعضهم بعضا، ويتصاهارون، ويرى بعضهم بعضا أهلا للإمامة والولاية، وينصح بعضهم بعضا. ألا ترى أنهم بايعوا أبا بكر …

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-1/bab-23 Deeds and covenants

وهو أن أفعال رسول الله وأقواله ووصاياه وعهوده تشهد بأنه ما عهد في رجل بعينه، وأن الأمر في الخلافة بعده إلى خواصه وأصحابه ليختاروا من يرون، وأن الخلفاء بعده يجوز عليهم الخطأ والزلل. ألا تسمع قوله : «أنفذوا …

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-1/bab-24/c-1 Deeds and covenants

يخرج خفيات الأمور ويذكر بغوامضها وبما قد تقدم عهده وزمانه. فكيف بالشيء الواضح القريب العهد، ورسول الله حي بينهم، فكيف لم يقل علي للعباس: يا عم، أما تعلم أن رسول الله قد نص عليّ وجعلني حجة على العالم …

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-1/bab-26/c-3 Deeds and covenants

يذكرون عهدا من رسول الله في إنسان بعينه مع حاجتهم إلى ذلك، بل يجمعون على العمل بالاختيار، فعرض لنا ما كان بين بني عبد مناف، فذكرنا قول بني هاشم، وأن أبا سفيان أحب أن تكون الخلافة في بني …

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-1/bab-27 Money and economics

وهو أن أبا بكر غزا اليمامة، ومسيلمة، وربيعة، وطلحة، وبني أسد، وتلك القبائل المرتدة، ومانعي الزكاة مع إذعانهم بإقامة الصلاة، وأنكر رضي الله عنه تغيير دين رسول الله ، وأنه لا يقرهم على ترك خصلة واحدة من دينه …

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-2/bab-26/c-7 Money and economics

من ورائهم محيطة بهم على أفعالهم ونفاقهم وقعودهم عنك. ثم قال: قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فاسِقِينَ وليس من تدبير عقلاء البشر أن يقول لمن أظهر طاعته وأنفق فيها…

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-2/bab-28/c-1 Deeds and covenants

في الدلالة على نبوته، أن بني النضير من اليهود غدروا به بعد مهادنة كانت بينه وبينهم، فأرسل إليهم بعد أن سار إليهم ونزل عليهم: أنكم غدرتم بي ونقضتم الصلح الذي كان بيني وبينكم، ومع هذا يصعد عمرو بن …

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-2/bab-30/c-12 Deeds and covenants

عهد أولئك، وهم خلق كثير وأمم عظيمة أحياء بين الناس، وهذا نص فيهم وحجة لهم. فالعلم به كان ينبغي أن يكون أقوى، فلما لم يكن كذلك علمت أنه أمر لا أصل له، وهو كادعائهم النص والعصمة والمعجزات لأئمتهم. …

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-2/bab-30/c-25 Deeds and covenants

الناس إليه وإلى طاعته، ويأخذون عليهم العهود، ويلقون إلى الناس من أمره بحسب عقولهم واحتمال كل طبقة منهم، فمنهم من يلقون إليهم أنه المهدي ابن رسول الله وحجة الله على خلقه، ومنهم من يلقي أنه رسول الله وحجة …

Tathbit Dala'il al-Nubuwwa · juz-2/bab-30/c-36 Money and economics

أذرع. فإن قيل: إنكم قد دفعتم الضرورة بقولكم إن الفعل لا يقع من الجماد والموات، فنحن نجد الشبع بأكل الخنزير ويزول معه الجوع، وكذا الريّ عند شرب الماء. وكل هذا معلوم باضطرار. قيل له: المعلوم باضطرار زوال الجوع …

The Rihla of Ibn Battuta (Tuhfat al-nuzzar) · 117 Money and economics

ياس بن الخليفة أبى الربيع سايمان المياسى مصر وأعلمه بالامر فكتب له كتابا يخطه بالندابة عنه ببلادالمنه فاستدمحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب الى الحمر واشترى بها ( ٨ - رحام )

The Rihla of Ibn Battuta (Tuhfat al-nuzzar) · 169 Money and economics

ن الخليفة أبي الربيع سليمان العباسي بمصر ، وأعلمه بالأمر . فكتب له كتابا بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند . فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب إلى اليمن واشترى بها ثلاث خلع سودا ، وركب البحر إلى الهند . فلما وصل

The Rihla of Ibn Battuta (Tuhfat al-nuzzar) · 123 Money and economics

س بن الخليفة أبى الربيع سايمان العباسى بمصر وأعلمه بالامر فكتب له كتابه بخطه بالنيابة عنه ببلاد الهند فاستصحب الشيخ سعيد الكتاب وذهب الى اليم واشترى بها (٨ _ رحله )

The Rihla of Ibn Battuta (Tuhfat al-nuzzar) · 368 Money and economics

وبعت معهما ثلاثين ألف دينار الى غيات الدين ليتزودبها اليه وكتب له كتابا بخط يده يعظمه فيه ويسأل منه القدوم عليه فلما وصله الكتاب رحل اليه فلما وصل الي بلاد السندو كتب المخبرون بقدومه بسث السلطان من يستقبله على العادة

Al-Burhan fi Ulum al-Qur'an (al-Zarkashi) · 167 Deeds and covenants

فة عثمان . وقال الإمام أبو عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي في كتاب (فهم السنن)) : كتابة القرآن ليست محدثة فإنه وللي كان يأمر بكتابته، ولكنه كان مفرقا في الرقاع والأكتاف والعسب ؛ وإنما أمر الصديق بنسخها من مكان

al-Itqan fi Ulum al-Qur'an · 385 Deeds and covenants

رجم فلم يكتبها؛ لأنه كان وحده )) . وقال الحارث المحاسبي (٢) في كتاب ((فهم السنن )) (٣) : (( كتابة القرآن ليست بمحدثة، فإنه عل ه كان يأمر بكتابته، ولكنه كان مفرقا في الرقاع والأكتاف والعسب، فإنما أمر الصديق

al-Muwafaqat fi Usul al-Shari'a · 479 Money and economics

ضر به. (٣) ولو كان جائزا أصله لكان جائزا شرطه. ((كل شرط ليس في كتاب الله فهو رد) . (٤) «المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما للآخر اختر، وربما قال أو يكون بيع خيار)) أخرجه الستة. رواه عنهم

al-Muwafaqat fi Usul al-Shari'a · 737 Money and economics

وقد روي عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: إنك امرؤ أحمق. أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله

al-Muwafaqat fi Usul al-Shari'a · 737 Money and economics

اءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر ذلك. وقيل لمطرف بن عبد الله بن الشخير: لا تحدثونا إلا بالقرآن فقال له مطرف: والله

al-Muwafaqat fi Usul al-Shari'a · 479 Money and economics

ضر به. (٣) ولو كان جائزا أصله لكان جائزا شرطه. ((كل شرط ليس في كتاب الله فهو رد) . (٤) «المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا أو يقول أحدهما للآخر اختر، وربما قال أو يكون بيع خيار)) أخرجه الستة. رواه عنهم

al-Muwafaqat fi Usul al-Shari'a · 737 Money and economics

وقد روي عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: إنك امرؤ أحمق. أتجد في كتاب الله الظهر أربعا لا يجهر فيها بالقراءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله

al-Muwafaqat fi Usul al-Shari'a · 737 Money and economics

اءة؟ ثم عدد إليه الصلاة والزكاة ونحو هذا، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسرا؟ إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر ذلك. وقيل لمطرف بن عبد الله بن الشخير: لا تحدثونا إلا بالقرآن فقال له مطرف: والله

Money and economics

Draft card for Ibn Qayyim al-Jawziyya's Ahkam Ahl al-Dhimmah; its sources are not yet checked on the page.

Money and economics

Draft card for Ahkam Ahl al-Milal; its sources are not yet checked on the page.

Endowment

A historical and archaeological study by Muhammad Hamza Isma'il al-Haddad (Cairo, 2004) of the water sabils of Mecca, Medina and the pilgrim roads, in two chapters: a history of the siqayas and sabils period by period, a…

Money and economics

Farajallah Ahmad Yusuf's book (Riyadh, 2003) following 72 Qur'anic verses inscribed on dinars, dirhams and fulus from the Arabisation of coinage in 77 AH, analysing why each was inscribed in its political, sectarian and …

Money and economics

An MA dissertation in Islamic economics by al-Tahir Qana (University of Batna, 2006-2007, defended 2008) on how the pattern of property shapes distribution: it sets out property and distribution in the capitalist and soc…

Money and economics

A treatise by Ibn Taymiyya (661-728 AH), which he calls 'a rule on hisba', arguing that the purpose of every office in Islam is that religion be wholly for God and that all of them come down to commanding right and forbi…

Money and economics

Volume 4 of Ahmad Shalabi's Mawsu'at al-Hadara al-Islamiyya, setting out Islam's economic principles, discussing modern questions of riba, banks, investment certificates, insurance and the stock exchange, giving a histor…

Money and economics

Al-Ghazali's al-Iqtisad fi'l-I'tiqad — his concise systematic creed {cite:kashf-zunun-furqan p. 543}.

Money and economics

Muhammad al-Ghazali's book, which its preface says he wrote in 1947 as a sequel to his Islam and Economic Conditions; it compares Islamic economic principles with contemporary socialist methods. The critical assessment o…

Money and economics

A question about launching an initiative that encourages buying local products, and whether it divides Muslims or shuts out non-national products, in which Jordan's General Iftaa Department answered that such initiatives…

Endowment

A question on moving surplus duplicate copies from a mosque library to other libraries, in which Jordan's General Iftaa Department answered that the ruling depends on how each book reached the library, and that the decis…

Endowment

A question about helping the poor from money people donate for the upkeep of a mosque, in which Jordan's General Iftaa Department answered that this is forbidden, because a donor stands in the place of an endower whose c…

Endowment

A question about a mosque-building committee hiring a car from building donations, in which Jordan's General Iftaa Department answered that no part of building donations may be spent on anything other than their purpose,…

Endowment

A question on paying the rent of an imam's home outside the mosque from the donations box, in which Jordan's General Iftaa Department answered that donations are spent according to what they were collected for, and that …

Endowment

A question on moving endowed carpets and books from one mosque to another, in which Jordan's General Iftaa Department answered that they should in principle stay in their mosque, but may be moved if they can no longer be…

Endowment

A question about olive trees in a mosque's grounds, in which Jordan's General Iftaa Department answered that the fruit of trees planted for a mosque goes to the mosque's needs, while trees planted for the public may be e…

Endowment

A question about selling a mosque's unused surplus water coolers and buying something else with the price, in which Jordan's General Iftaa Department distinguished items endowed in themselves, which are sold only if they…

Endowment

A question from a community in a European country collecting donations to build a mosque after their rented mosque was ordered demolished, in which Jordan's General Iftaa Department answered that the money takes the ruli…

Endowment

A question about zakat for maintaining school and hospital buildings, in which Jordan's General Iftaa Department answered that the recipients of zakat are limited to the eight categories, and building or maintaining scho…

Money and economics

A question from a man whose father had an account on a website holding his research papers and had shown him the account and its password before his death, asking whether these papers form part of the inheritance or are …

Endowment

A question from a person who paid for the building of a mosque and wishes to name it after himself; Dar al-Ifta al-Misriyya answered that giving mosques the names of people, whether the builder or others, as in commemora…

Money and economics

A collective resolution of the International Islamic Fiqh Academy defining sharia governance in Islamic financial institutions and setting rules for it. The Academy reaffirmed its resolution 177 (3/19) on the role of sha…

Money and economics

A short television programme by Abla al-Kahlawi, broadcast in Ramadan 1428 AH on the al-Risala channel according to the Arabic Wikipedia, of which the Assabile archive keeps twenty-seven video episodes (twenty-three dist…

Money and economics

Book of integers and fractions, with sectionXI on words and combinations {cite:arrabita-fiqh-hisab book sections}.

Money and economics

Latin catalogue published by Christian Martin Fraehn in St Petersburg in 1826 of the Islamic coins in the Academy's Asiatic Museum, reading and interpreting their legends, with a preface on the collection's history since…

Money and economics

Draft card for Muhammad Baqir al-Sadr's Iqtisaduna (Our Economics), the economic treatise; its sources are not yet checked on the page.

Money and economics

Nadine Schibille's book (2022) on the evolution of glass recipes in the early Islamic world, using chemical analysis to separate Egyptian, Levantine, Mesopotamian, Central Asian, Iberian and Sicilian glass, and linking t…

Money and economics

Study by Muhammad Abu al-Faraj al-Ush, chief curator of the National Museum of Damascus (1972), of a hoard of 409 Sasanian, Arab-Sasanian, Umayyad and Abbasid dirhams found north of al-Hasaka, with rare and unique pieces…

Money and economics

A book on public finance and government by the judge Abu Yusuf Ya'qub ibn Ibrahim (d. 182 AH), written in reply to Harun al-Rashid, who asked him for a comprehensive book to act on in collecting the land tax, tithes, alm…

Money and economics

A book by Abu al-Faraj Qudama ibn Ja'far, the Baghdadi secretary, on land tax and the secretary's craft, arranged in 'stations' (manazil) and chapters; de Goeje printed in BGA VI chapter 11 of the fifth station, on the p…

Money and economics

Ibn Khurdadhbih's book on postal routes, tax registers and the itineraries of merchants, one of the earliest works of the routes-and-realms genre in Arabic geography.

Money and economics

Catalogue of the eastern caliphs' coins in the Cabinet des Médailles of the Bibliothèque nationale, Paris, published by Henri Lavoix in 1887 by order of the Minister of Public Instruction, with a preface on the beginning…

Money and economics

A television interview programme of which the Assabile archive keeps twenty-nine short episodes, in which the presenter questions Muhammad Mutawalli al-Sha'rawi and he answers in Egyptian colloquial: the reproach in Sura…

Money and economics

A treatise on hisba by Ibn al-Ukhuwwa, written to help the market inspector in his duties: supervising markets, weights and measures, protecting public morals, and fighting fraud and forbidden contracts. The editors desc…

Money and economics

Abdul Rahman Munif's five-volume epic on oil and the transformation of Arabia — among the greatest Arabic novels, banned in several countries.

Money and economics

Bilingual booklet issued by the Islamic Coins Centre of Qatar's National Council for Culture, Arts and Heritage, introducing Islamic numismatics and showing coins of the dynasties from the Umayyads to the Saudi era {cite…

Money and economics

The gloss of Muhammad Amin Ibn Abidin of Damascus (d. 1252 AH) on al-Haskafi's al-Durr al-Mukhtar, itself a commentary on al-Timurtashi's Tanwir al-Absar; it is known as Hashiyat Ibn Abidin. It follows the commentary phr…

Endowment

An online digital library of scanned books of the Shari'a sciences, which scans them and makes them available for download, with manuscripts, theses, Islamic texts and scanned books; it says it holds nearly ten million p…

Money and economics

Shohruxmirzo Ismoilov's study (Bukhara 2025) of the coins of the Afrighids, Ma'munids, Shah Malik and the Anushtegins in Khwarazm from the eighth century to the Mongol invasion, built on an album of 237 coin types {cite:…

Money and economics

The world's longest historic covered souq (13 km) in old Aleppo; a large part burned in the 2012 fighting and has been restored.

Money and economics

Tabriz's covered bazaar — the world's largest interconnected market complex, a UNESCO-listed Silk Road site.

Money and economics

Cairo's Mamluk market (1382) — coppersmiths', goldsmiths' and coffee lanes around al-Husayn; the most famous living eastern bazaar.

Money and economics

Damascus's covered souq running straight to the Umayyad Mosque — the main market of the oldest living city.

Endowment

Doha's heritage souq on the old wadi bank — spices, perfumes, falcons and traditional cafés.

Deeds and covenants

In the lexicon, 'ahd is covenant, pledge, safe-conduct, guarantee and oath, and whatever is between people by way of agreement; it differs from the contract ('aqd) in that a covenant may be a binding pledge or a promise …

Money and economics

أجر المثل أجر أمثال العامل في السوق، يحدده ولي الأمر بمشورة أهل الخبرة بحسب متوسط أجور السوق {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 256}. وهو البديل حين يفسد عقد الإجارة أو المضاربة بجهالة الأجر، أو حين يُجبر ولي الأمر أهل ال…

Money and economics

Akhi Baba was the title of the shaykh of the tekke of Akhi Evran at Kirshehir, and was also given to his delegates in the Turkish guilds of Anatolia, Rumelia and Bosnia, especially those of the tanners and leather worker…

Money and economics

Akik ('akika') is the name of the cornelian, found in Arabia in various colours, the red being most prized. It was exported from Yemen and India and used for seal-rings, ornaments and mosaics. Belief credited the corneli…

Money and economics

Al-Sha'rawi reads the verse 'do not consume your wealth among yourselves in falsehood' as a command to each person not to take another's wealth unjustly. He counts usury, theft, embezzlement, bribery, cheating and gambli…

Money and economics

The two 'Al-Wasatiyya' episodes on Islamic banks. In the first, 56% of the studio audience said they could not define riba, 79% that they knew nothing of the murabaha, mudaraba, tawarruq and salam contracts, and they spl…

Money and economics

يرى قعدات أن الحاجات الأساسية من غذاء وكساء وماء ومسكن يجب أن تكون مكفولة لعامة الناس، وأن الاقتصاد يساهم في تأمينها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 67}. ويستشهد بحديث «الناس شركاء في ثلاث: الماء والكلأ والنار» دون أ…

Money and economics

يقرر قعدات أن الاقتصاد الإسلامي يتسع للادخار، فالتوازن في الإنفاق يُبقي جزءاً يسيراً من الدخل يسمى الادخار {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 128}. ويذكر أسباباً له: تأمين الحاجات المستقبلية، وتقلب الأسعار، والطوارئ الت…

Money and economics

يعدّ قعدات اكتناز الأموال وعدم تشغيلها في الإنتاج والتطوير السلعي سبباً من أسباب المشكلة الاقتصادية، لأنه يفقد الدولة القدرة على الاستثمار الإنتاجي النافع فتضطر إلى الاستيراد {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 58}. ويقر…

Endowment

يعرض الشيخ شلتوت الإنفاق في سبيل الله ركناً من أركان بناء المجتمع، ويلاحظ أن القرآن لا يذكر الإيمان في بعض السور إلا مقروناً بالإنفاق {cite:azhar-quran-building-society-shaltut p. 108}{cite:azhar-quran-building-society-s…

Money and economics

يعرض زيدان قعدات معنى «الاقتصاد» في القرآن بوصفه التوازن والاعتدال والوسط بين نقائض الأمور، أي اختيار البدائل المثلى {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 24}. ويجعل العدل ركيزته الأولى لأن الاقتصاد عنده يبدأ باختيار البدا…

Money and economics

الإسراف عند قعدات تجاوز الحد في الاستهلاك والإنفاق، وهو الخط الذي يحذّر منه القرآن ضمن الاعتدال، فكل ما أحل الله مباح دون إسراف أو تقتير {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 22}. ويعدّه من أمراض المجتمعات الرأسمالية والشي…

Money and economics

يعرض قعدات الجمعية التعاونية بوصفها فكرة إسلامية إصلاحية، الغرض منها الحد من هيمنة أصحاب رؤوس الأموال والوسطاء {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 91}. ويرى أنها تدخل في الاستهلاك والإنتاج معاً، وأن هدفها ديمقراطية الإدا…

Money and economics

يرى قعدات أن المشروع الإنتاجي هو الذي يباركه الاقتصاد الإسلامي، ويجب أن يبدأ باسم الله، لأن تشكيل أي مشروع يرتب علاقات جديدة بين عناصره، وبمقدار توازن هذه العلاقات يكون الاقتصاد عادلاً وأخلاقياً {cite:qadan-manhaj-iqtisa…

Money and economics

المؤسسات الشعبية عند قعدات منشآت تشارك فيها أكبر أعداد من الجمهور، فيعمل كل قادر بحسب طاقته: الجهد العضلي، أو العقلي، أو المهارة، أو المال {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 93}، {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 94}.…

Money and economics

يرى قعدات أن الأرض تزخر بالمواد الخام التي تشكل البنية الأساسية للإنتاج، وأن الاستعمار الغربي سعى إليها فنقلها إلى بلاده ثم باع للأمم النامية السلع المصنعة {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 49}. ويعدّد الموارد الزراعية…

Money and economics

Zaydan Qa'dat defines public ownership as what the state, nation or people keep at their disposal to distribute fairly, including land that no individual may take for himself; among its items he lists waters, minerals, o…

Money and economics

In contemporary Islamic-economics writing, private ownership is that whose owner is a specific person — an individual or a group whose members' shares are known — over any lawful wealth, whether things, usufructs or righ…

Money and economics

يقسم قعدات النشاط البشري إلى نشاط طبيعي ونشاط غير طبيعي {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 61}. والنشاط الطبيعي عنده الزراعة وتربية الحيوان والاستثمار البحري، ثم التصنيع الذي يحوّل المنتج ويطوره {cite:qadan-manhaj-iqtis…

Money and economics

يميز قعدات بين النشاط الإنساني المتوازن، الذي هو نتاج المفاهيم الإسلامية، والنشاط غير الطبيعي الذي هو نتاج خلل في سلوك الأفراد أو في سلوك من يتولون الإنتاج وإدارته {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 83}. ويرى أن فئة تقف…

Money and economics

يعرّف قعدات المشكلة الاقتصادية الحديثة بأنها نضوب الموارد ومحدوديتها، أو ما يسمى الندرة السلعية {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 57}. ويعدّد سبعة أسباب لها: تعدد الرغبات، والخلط بين الحاجات الأساسية وغيرها، وسوء توزيع…

Money and economics

يرى قعدات أن الوظيفة الشرعية للنقود هي وسيلة التبادل بين المنتجين والمستهلكين، وأن الإنتاج الطبيعي إذا كان قاعدة الاقتصاد صارت النقود أمراً ثانوياً {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 142}، {cite:qadan-manhaj-iqtisad-qur…

Money and economics

ينقد قعدات المذهب الرأسمالي لأن هدفه تحقيق الثروة والرفاهية المادية بحرية مطلقة للفرد، فيؤدي إلى الفوضى، ويلخّص ذلك بقولهم «دعه يعمل دعه يمر» {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 13}. ويعدّ من نتائجه الصراع الطبقي بين الع…

Money and economics

يقرن قعدات السعي في الأرض بالعمل الإنتاجي، ويرى أن الانتشار في الأرض بعد الصلاة أمر بالعمل والإنتاج لا بالتجارة والاستيراد وحدهما {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 65}. ويعدّ الوقت المنفق في الصلاة والشكر فترة للراحة و…

Money and economics

Sha'rawi holds that the Qur'an uses the language of trade to show that faith is a profitable exchange; that whoever sells God's signs for a small price reverses the transaction; that wealth is a servant rather than a mas…

Deeds and covenantsMoney and economics

The sakk, near-kin to the modern cheque: al-Khwarizmi in Mafatih al-Ulum says it gathered the names and number of those entitled and what was owed them, and the caliph or sultan or amir signed at its foot authorising pay…

Money and economics

يصف قعدات الشيوعية بأنها جاءت لإصلاح حال العمال فأفسدته، لأنها تطلب الإصلاح المادي وحده وتهمل الجانب الروحي {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 15}. ويعرض من أصولها أن هاجسها حقوق العمال، وأنها نقلت السلطة من الفرد إلى ا…

Money and economics

يرى قعدات أن التضخم المالي أو النقدي نتيجة اختلال بين المال والإنتاج، فكثرة النقود مع قلة الإنتاج الطبيعي ترفع الأسعار وتندر السلع، ثم يأتي إصدار الأوراق النقدية لمواجهة الأسعار {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 86}. و…

Money and economics

يعرض المؤلف تعريفات الاقتصاد عند آدم سميث وجون ستيوارت ميل وألفريد مارشال وويكستيد وغيرهم، ويرى أنها تتفق على المبدأ المادي وتغفل نوع الوسائل وأخلاقها {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 9}{cite:qadan-manhaj-iqtisad-qura…

Money and economics

يبدأ قعدات نظرية التوزيع بأن ثمرة الإنتاج تُعطى لكل شريك حقه كاملاً غير منقوص، والشركاء هم الإنسان، والأرض والمواد، والحق العام الإلهي، وحق المشروع {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 99}. ويرى أن الرأسمالية ركزت على حق …

Deeds and covenants

Al-Sha'rawi treats the bequest within the law of inheritance. The verse mentions the bequest before the debt, which he explains as emphasis, while in execution the debt is paid first because it has a claimant. He says Is…

Money and economics

يعدّ قعدات الأرض والعمل العنصرين الأصليين في الإنتاج، ويرى أن رأس المال والمنظم عنصران ثانويان يتفرعان عنهما، وأن الاقتصاد الحديث أضافهما إلى الأصلين {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 55}. ويضيف دافعاً روحياً للإنتاج: …

Money and economics

Anmudhaj is lexically a sample showing the quality of a thing, such as a seller who shows a buyer a measure of wheat from a heap and sells the heap as of the same kind; it is a loan-word. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noo…

Money and economics

The coins struck in early Islam on Byzantine and Sasanian models with added Arabic phrases, from Umar ibn al-Khattab to Abd al-Malik's Arabisation of 77–78 AH, as Farajallah Ahmad Yusuf describes them {cite:yusuf-ayat-qu…

Money and economics

The musk-like secretion on Indian elephants' foreheads in their season of frenzy — gathered at its appearing for the kings' costliest unguents and worn by their champions into battle, while the maddened bull ranges a mon…

Money and economics

العطاء عند المؤلف مبالغ سنوية أو شهرية، وربما فورية إذا هبطت موارد كبيرة، تُدفع من فائض بيت مال المصالح لكل فرد أو رب أسرة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 326}. وقد اختلف الخلفاء في معياره: سوّى أبو بكر بين الناس، وفاض…

Money and economics

يفرق المؤلف بين النقود الأساسية التي تصدرها الدولة من ورق ومعدن، ونقود الودائع الائتمانية أو الكتابية التي تخلقها البنوك {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 356}. ويرى أن البنوك تحتفظ باحتياطي جزئي فتقرض أكثر منه، فتتضاعف …

Money and economics

تقوم البنوك المركزية بالرقابة على المصارف بالسياسات النقدية والمصرفية، وتحديد نسب الاحتياطي والسيولة ومعدلات الفائدة والضمانات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 356}. ويعد المؤلف تراخي الرقابة والفساد الإداري من أسباب ال…

Money and economicsDeeds and covenants

ترى قراءة المؤلف أن عمليات البنوك التقليدية تقوم على المتاجرة بالديون، أما في الإسلام فالدين غير ممنوع، والبيع الآجل مسموح، وتجوز الزيادة للتأجيل مرة واحدة عند البيع، ولا تجوز عند العجز عن السداد {cite:usul-iqtisad-islam…

Money and economics

Bay' al-istijrar is taking what one needs from a trader bit by bit, such as lentils, salt, oil or bread, as custom has it, and settling the account later. Ibn Abidin in Radd al-Muhtar reports al-Qunya's ruling that it is…

Money and economics

Bay' al-ta'ati is sale in which the buyer puts down the price and takes the goods by mutual consent without words. Ibn Abidin in Radd al-Muhtar reports that by the sound view it is concluded for cheap and costly goods al…

Money and economics

بيت المال عند المؤلف هو بيوت أموال الدولة، منقولها وغير منقولها، ويمتد ليشمل أراضي الدولة ومخازن الحبوب والسلاح وأنابيب المياه والنفط، فهو أشبه بالذمة المالية منه بالصندوق {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 63}، ومعنى الم…

Money and economics

يبدأ المؤلف بالأسباب الممنوعة: الربا والاحتكار والغرر والقمار والرشوة والسرقة والغصب والغش ومهر البغي وحلوان الكاهن وثمن الخمر والخنزير وسائر المحرمات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 53}. وما حيز بهذه الوجوه لا يحل لحا…

Money and economics

In language safi is the pure part of anything, and istasfa means to choose. As a term it is a thing chosen from the booty before division, such as a slave-girl, a slave, a garment or a sword. The majority hold that the s…

Money and economics

History of the coins struck in Khwarazm and for its rulers from the Arab conquest to the Mongol invasion: a passage from king-and-horseman drachms in Khwarezmian script to Islamic Kufic coinage, periods in which minting …

Money and economics

A safqa is one stroke of clapping and, in law, a contract; people who clap hands on a sale are said to have struck a deal. When a single deal joins two things that cannot be joined, such as two sisters in one marriage, t…

Money and economics

القرض العام الإلزامي هو ما تقترضه الدولة من الأثرياء على سبيل الإلزام، وأدرجه المؤلف في إعادة التوزيع لأن القرض في الإسلام من عقود الإرفاق لا فائدة فيه {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 324}. ويستدل بأن النبي استلف من ال…

Money and economics

المتاجرة بالنقود عند المؤلف: إذا كانت المبادلة نقداً بنقد من جنس واحد فلا بد من التقابض وعدم التفاضل، وإذا اختلف النقدان جاز التفاضل مع التقابض يداً بيد، وهي عمليات المصارفة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 355}. أما نق…

Deeds and covenantsMoney and economics

In fiqh a debt is a binding right in the obligor's liability; it covers money and other things, such as a missed prayer or zakat, and arises from a contract, a wrong, damage, a legal trigger, paying for another, or a ben…

Money and economics

المشتقات (derivatives) عند المؤلف هي العقود المستقبلية في البورصة، وسميت كذلك لأن قيمتها مشتقة من غيرها، ويستخدم معظمها في المضاربة على الأسعار {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 353}. وتفصل الخطر عن أصله، فتصير المخاطرة …

Money and economics

يقسم المؤلف التوزيع في الإسلام إلى ثلاثة أنواع: توزيع الثروات المبني على الكفاءة الواقعة أو المتوقعة، كالجهاد والمسابقة والإحياء، وتوزيع الدخول على عناصر الإنتاج المبني على المعاوضة، وإعادة التوزيع المبنية على الحاجة وال…

Money and economics

In al-Raheeq al-Makhtum's account the economy followed the social condition: trade was the chief means of livelihood and needed a security found only in the sacred months, when the fairs of Ukaz, Dhu al-Majaz and Majanna…

Money and economics

يتتبع المؤلف مصطلح الحرية الاقتصادية من الطبيعيين في فرنسا في القرن الثامن عشر، وشعارهم «دعه يعمل دعه يمرّ»، ثم إعلان حقوق الإنسان سنة 1789م، ثم المذهب الفردي الحر الذي يرى أن اليد الخفية تحقق التوازن {cite:usul-iqtisad-…

Money and economics

الاقتصاد في اللغة القصد، أي التوسط والاعتدال، ومنه ما جاء في القرآن من الأمر بالقصد في المشي [[passage/quran-31-19|لقمان 19]] {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 14}. ويعرّفه العز بن عبد السلام بأنه «رتبة بين رتبتين، ومنزل…

Money and economics

يعرض المؤلف الأزمة المالية العالمية 2008 بوصفها بدأت في سوق القروض العقارية الأمريكية {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 350}، ويعزوها من منظور إسلامي إلى عشرة أسباب: الربا، والقمار، والمشتقات، والتوريق، وبيع الديون، وخلق…

Money and economics

Al-Maraghi says Islam forbids only work that attacks the mind, the person, property or honour (p. 17). He lists killing for hire, making and trading wine and drugs, all forms of gambling including tormenting animals, the…

Money and economics

يقسم المؤلف الموارد باعتبار الملك إلى حرة لا يملكها أحد ولا ثمن لها، كالهواء، واقتصادية مملوكة لا تنال إلا ببذل الثمن، كالقمح {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 16}، وباعتبار الأصل إلى طبيعية، وهي هبة من الخالق دون عمل أو…

Money and economics

الغبن في البيع فرق في الثمن بين القيمة والثمن المدفوع، ويذكر المؤلف أن أكثر المذاهب لا تفسخ البيع بالغبن الفاحش في بيع المساومة، وأن الغبن في بيع الأمانة والاسترسال يُعد ربا ويقتضي الفسخ، بحديث «غبن المسترسل ربا» {cite:u…

Money and economics

Habl al-habala means, in the lexicon, the young carried in a she-camel's womb, and in the technical sense the offspring of an offspring: a female animal bears, then her daughter bears. The jurists agree that selling it i…

Endowment

In the technical sense habs is holding a person back, preventing him from acting for himself and going about his affairs. Jurists agree that it is lawful. Most treat it as a branch of discretionary punishment (ta'zir), u…

Money and economics

يخصص قعدات الجزء الباقي من ثمرة الإنتاج لتدعيم مركز المشروع المالي والمادي، لأن الآلات تحتاج إلى التجديد والصيانة باستمرار {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 106}. ومن بنوده: تجديد الآلات وتطويرها، وصيانة العدد والآلات،…

Deeds and covenantsMoney and economics

Hawala lexically is transfer; technically it is the transfer of a debt from one liability to another by offer and acceptance between two of three parties: the creditor, the debtor and the one who undertakes payment. {cit…

Deeds and covenants

Hilf is lexically a covenant or alliance for mutual support; in pre-Islamic Arabia alliances bound an individual to a clan, two individuals, or two clans, as in the alliance of the perfumed and the alliance of the virtuo…

Money and economics

The Kuwaiti encyclopedia defines ibda' as sending capital with someone who trades with it as a gift, the whole profit belonging to the owner. It distinguishes it from qirad (mudaraba), a profit partnership, and from loan…

Money and economics

Ibdal means putting one thing in place of another; in fiqh it is a kind of disposition whose default is permission, when made by someone competent over what he may dispose of. The Kuwaiti encyclopedia sets out the school…

Endowment

The Kuwaiti encyclopedia defines sabil as the road, and ibn al-sabil as the traveller whose road has been cut off. The widest technical definition is one who is cut off from his property, whether he is outside his countr…

Money and economics

The Kuwaiti encyclopedia defines ibn labun as the male young of a she-camel that has completed its second year and entered its third; it is so named because its mother has borne another and so has milk. On zakat, the jur…

Money and economics

The Kuwaiti encyclopedia defines ibn makhad as the young of a she-camel that has entered its second year; it is so named because its mother has joined the pregnant (makhad) even if she is not pregnant. On zakat, the basi…

Money and economics

The Kuwaiti encyclopedia defines release (ibra') as the dropping by a person of a right he holds against another's liability or in his hands. Where the right is owed by no one, such as a right of pre-emption, leaving it …

Money and economics

Al-Maraghi defines hoarding as withholding goods to reduce supply and raise prices (p. 34). He calls its modern form the black market and describes the hoarder as a diseased limb of the community (p. 34). He cites the ha…

Money and economics

إحياء الموات عند المؤلف إعمار الأرض التي لا ينتفع بها ولا مالك لها، بالحرث أو الزرع أو الغرس أو السقي أو الحظيرة أو البناء {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 224}. وتملك الأرض بالإحياء عند جمهور الفقهاء ملكية كاملة، وعند …

Money and economics

Inma is lexically the causing of an increase, and growth is an increase, either real, as by birth or trade, or assumed, as by property remaining in one's hand. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.3559} It is narrower …

Money and economics

يرى المؤلف أن الأفراد حين يمارسون مصالحهم الخاصة المتفقة مع المصلحة العامة أو غير المتعارضة معها، فإن هناك يداً خفية تخدم المصلحة العامة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 357} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 358}، ويقر…

Money and economics

يفرّق المؤلف بين ثلاثة معانٍ: المذهب، وهو مجموعة المبادئ الإسلامية الثابتة التي تُتخذ منطلقًا لنظرية، والنظام، وهو الأفكار والمؤسسات المتصلة بالأهداف والوسائل، والعلم، وهو دراسة الواقع الاقتصادي وتفسيره وتعليله {cite:usu…

Money and economics

In the language, jins is a kind of any thing and is broader than naw', which is a narrower sort; ittihad is the merging of two things until they become one. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.1470} The schools differ…

Money and economics

In the jurists' terms the kadik is what is fixed in a shop as a permanent part of it, such as a building, fitted shelves and locks; the word can also mean things set in a shop without being fixed, or the sum paid for the…

Money and economicsDeeds and covenants

Kafala is surety in the lexicon. In the terminology it is joining the surety's obligation to the principal's in a claim for a person, a debt or a thing; the schools differ on the wording of the definition. It is lawful b…

Money and economics

Kala' means herbage, dry or green; in law it is grass that grows without human work {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13477}. The jurists agree that grass growing on open land such as valleys, mountains and unowned …

Money and economics

In the lexicon kali is deferral and loan; the jurists use it for debt. Among the forbidden sales is selling debt for debt (bay' al-kali bil-kali), based on a report of Ibn Umar; Ibn Hajar weakened one route of the report…

Money and economics

Kanz, in lexicon, is gathering and storing, buried wealth, or any gathered abundance; in law, the majority take it as what the people of the Jahiliyya buried, applying to any property, while the Shafi'is limit it to gold…

Money and economics

When a sale or loan is made in copper coins (fulus) or in dirhams mostly of base metal, and they stop circulating, disappear, or rise or fall in value before payment, the Hanafi masters differ over what is owed. Ibn Abid…

Money and economics

Kasb is, in the terminology, an action that brings a benefit or removes a harm. Earning enough for oneself and one's dependants is an obligation; earning beyond that is recommended to help the poor and kin, and permitted…

Money and economics

Kawwa, in lexicon, is a hole in a wall, plural kawat or kuwa, also called rawshan; in law it is an opening made in the wall of a house for light, or a recess cut into it without passing through, for setting goods; some j…

Money and economics

Kayl, in lexicon, is the act of measuring, the measure by which quantity is known, such as a qafiz, a mudd or a sa', and the vessel used for measuring; a kayli is what is measured by volume. Measuring tells a thing's vol…

Money and economics

«الخراج بالضمان» حديث يقرر أن الغلة لمن يضمن الأصل، وهو عند المؤلف أصل لربط العائد بالمخاطرة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 202} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 240}. ومعناه أن من اشترى عبداً له غلة ثم وجد فيه عيباً…

Money and economics

Khiyar al-ghabn is the option the defrauded party holds in some schools for a price below or above the experts' valuation; ghabn in language is shortfall, and to cheat someone in a sale, and Ibn Najim defines it as a sho…

Money and economics

Kifaya in the lexicon is what brings independence from others. In fiqh it has three senses: the important acts the lawgiver wants done without regard to who does them, which are the collective obligations (fard al-kifaya…

Money and economics

Hire of a mount in turns is letting a beast to two people, so that one rides for some days and the other for others, or one rides a stretch of the road and the other a further stretch; the name comes from each following …

Money and economics

Kirdar is a Persian word, called in Khwarazm the right of tenure. It refers to what is built or planted on land held in endowment on lease, and to lands the ruler has taken for the public treasury and given out for share…

Money and economics

Kiswa in the lexicon is the garment one covers oneself with. A husband owes his wife clothing once she has made herself available to him as is due. A relative whose maintenance is owed must also be clothed, if he is well…

Money and economics

In jurisprudence kitab has three senses: a written letter, a document or covenant, and a book of learning. The letter carries rules, among them divorce by writing, on which the schools differ as to when it takes effect; …

Money and economics

يعرف المؤلف تحديد الملكية بأنه قوانين الإصلاح الزراعي التي تضع سقفًا لملكية الأرض الزراعية، فلا تنتزع الملكية كلها كما في التأميم، بل تنتزع الزيادة على الحد الأعلى {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 68} {cite:usul-iqtisad…

Money and economics

Silver wire money, bent or straight, used by merchants on the sea route linking the Gulf ports with western India, Sri Lanka and the Maldives, common between about 1500 and 1700 {cite:nccah-islamic-coins-brochure p. 26}.

Money and economics

Lu'lu' is the pearl, a hard, bright, round deposit formed in certain marine molluscs; its plural is lali {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13553}.

Money and economics

Luqatah, in lexicon, is a thing found lying and taken up; in law it is property lost by its owner and picked up by another, or a thing found lying and taken as a trust {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.13666}. It di…

Money and economics

Luzum, in lexicon, is staying with a thing and not parting from it; to be bound by money is to owe it, and divorce binds when its ruling takes effect, which is the ending of marriage {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 …

Money and economics

المال في اللغة ما يملكه الإنسان من كل شيء، فما لم يملك لا يعد مالًا في اللغة كالشجر في الغابة والسمك في الماء {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 51}. ويعرّفه الحنفية بأنه «ما يميل إليه الطبع ويجري فيه البذل والمنع» ويمكن …

Money and economics

The objectives of the Shari'a are the purposes and wisdoms that the Lawgiver intends across all or most of the rulings, not confined to one kind of ruling. Al-Shatibi divides them into three: necessities (daruriyyat), ne…

Money and economics

A thing taken into possession is one held in the hand or in one's custody and control. The form of taking depends on the thing: measured, weighed or counted goods by measure, weight or count; movable goods by moving them…

Money and economics

Maysura means ease and wealth, the opposite of hardship. The jurists agree that a debtor who is able to pay a due debt must pay without delay; one who refuses while able is a wrongdoer. A debtor whose insolvency is estab…

Money and economics

تقوم الظواهر الاقتصادية، في رأي المؤلف، على تداخل عوامل كثيرة فلا تُدرس في حالتها الصافية كما تدرس الظواهر المخبرية، فيفرض على الاقتصاد الإسلامي منهجًا مركبًا {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 29} {cite:usul-iqtisad-isla…

Money and economics

In contemporary Islamic-economics writing, state ownership is that whose owner is the public treasury (bayt al-mal) as a legal person, which the ruler may dispose of by every lawful means for the public good; al-Tahir Qa…

Money and economics

يعرّف المؤلف المعدن بأنه جوهر الأرض، ويقسم المعادن إلى جامد كالذهب والفضة والحديد، وجارٍ كالنفط والماء، وظاهر لا يحتاج إلى مؤنة، وباطن يحتاج إليها {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 217} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. …

Money and economics

Miqadir are measures: the means by which a thing is known as counted, measured by volume, weight or length. Their four kinds are volume (kayl), weight (wazn), length (dhar') and number ('adad). The basic units are the sa…

Deeds and covenants

Sha'rawi holds that God took a covenant from the prophets to believe in and support any messenger who comes confirming what they have, and that this prevents zealotry among the followers of messengers and keeps the succe…

Deeds and covenants

The covenant that God took from the Children of Israel to act upon the Torah, and what followed from breaking it. Rashid Rida holds that the solemn covenant is to act upon the whole Torah with strength and diligence, inc…

Money and economics

The balance (mizan) is one of the two instruments for measuring the fixed quantities of the law, the other being measure (kayl). All Muslims agree that cheating in weight is forbidden, the Qur'an threatens those who chea…

Money and economics

The dumb-barter of the gold land opposite Sijilmasa beyond the great river: goods left ashore are found flanked by columns of gold — take the gold and leave the goods, take back your goods, or leave both asking more — a …

Money and economics

Mukus is the plural of maks, which in the lexicon means loss and injustice. It names the dues taken from sellers in markets in the pre-Islamic period, and the toll that a collector takes from merchants entering a town. T…

Money and economics

Muqasa is the set-off of a debt owed to a person against a debt that person owes his debtor, one of the ways debts are discharged. It is lawful by transmitted and rational evidence, voluntary by the consent of both parti…

Money and economicsDeeds and covenants

Muqasama is the division of a shared thing into shares; each partner takes his portion. The jurists use the word in several chapters: how a grandfather shares the estate with the brothers, the kharaj on land taken as a s…

Money and economics

Muqayada is, in the lexicon, an exchange of one thing for another. The jurists define it as the sale of goods for goods, and the Ottoman Majalla defines it as the exchange of a thing for a thing other than the two monies…

Money and economics

Muyawama means dealing with a person by the day: fixing the period of a use to one day or several days. The jurists agree that it is lawful when both parties accept it. The legal day runs from the second dawn to sunset, …

Money and economics

In the usage of the Hanafis, nabahraja is a worthless or counterfeit dirham, or one that traders reject, or one struck outside the ruler's mint. If silver predominates it is treated as pure coin, and dealing in it is all…

Money and economics

In the lexicon, nadd is goods turned into dirhams or dinars. The Malikis require, for zakat on trade goods held by a dealer, that some money has come in, even a single dirham; without that, no zakat. The Shafi'is add the…

Money and economics

Nadira, in the lexicon, is the falling away or the rare appearance of a thing; in the usage of the jurists, the rare case is one that is seldom found, even if it does not contradict analogy, and the anomaly (shadhdh) is …

Money and economics

Najash, in the lexicon, is inciting; in usage it is raising the bid for goods above their worth without intending to buy, in order to draw another into buying. Most jurists hold it forbidden on the authority of the Proph…

Money and economics

Nama' is, in the lexicon, growth; for the jurists, the increase, benefit and income a thing produces. It is divided by lawfulness, nature, connection and fact or estimate, and its rulings touch zakat, dower, sale, pledge…

Money and economics

Naqd, in the lexicon, is cash, the opposite of deferred payment; it also means handing over money in coin, telling good coin from bad, and coinage of gold, silver or other currency. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p…

Money and economics

Nasi'a, in the lexicon, is delay; in law it is the deferral of the price or of the goods, the opposite of cash payment (naqd). All agree that deferral is forbidden in exchanges where the two sides may not differ in amoun…

Money and economics

Nathar, in the lexicon, is the scattering of a thing, such as nuts, almonds, sugar or coins. It is different from tawzi' (sharing out). On whether a scattering may be seized, the hadith that plunder is not lawful points …

Money and economics

التأميم هو تحويل ملكية مال معين من الملكية الخاصة إلى ملكية الأمة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 66}. ويعرض المؤلف خلاصة لرأي الدكتور العبادي في خمس صور: استرداد الأموال المحرّمة لصرفها على الفقراء أو المصالح العامة ف…

Money and economicsEndowment

A nazir of an endowment, in the jurists' usage, is the one who manages the endowment, guards it and its yield, and carries out the stipulations of the founder. He differs from the qayyim, appointed by the judge to carry …

Money and economics

Nisab in fiqh is the wealth threshold that obliges zakat; the Kuwaiti Fiqh Encyclopedia treats the requirement of completing the nisab, the nisab of rikaz, and the time at which its existence counts {cite:fiqh-mawsua-kuw…

Money and economics

Nuqra, in the lexicon, is a piece of gold or silver melted down; before melting it is bullion. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.15973} Zakat is due on it once it reaches the threshold, and it is combined with coins…

Money and economics

Nuqud, the plural of naqd, means in fiqh either gold and silver, coined or not, the minted coin, or anything used as a medium of exchange. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.16002} Dealing in money is lawful by the Q…

Money and economicsEndowment

In the basic Hanafi doctrine no compensation may be taken for bare rights, such as the right of pre-emption or a wife's right to her turn, which implies that money may not be taken for giving up waqf posts such as imam o…

Money and economics

يربط المؤلف تكلفة الخيار ⁦(تكلفة الفرصة المختارة)⁩ بعوامل الإنتاج من وقت وجهد ومال، ويرى أن الاختيار الرشيد يجب أن يكون أنفع من الفرصة الفائتة، وأن المفاضلة بين المصالح عند الفقهاء هي ما يسميه الاقتصاديون التضحية ويسميه …

Money and economics

The appearance of Islamic carpets in European painting from the 14th century on; documents East–West trade, with patterns named after the painters.

Money and economics

يعرض المؤلف خصائص المنافسة الكاملة التي يذكرها الاقتصاديون: كثرة العارضين والطالبين وصغر حجم كل منهم، وتماثل وحدات السلعة في نظر الطالبين، وحرية الدخول إلى النشاط والخروج منه، وحرية تنقل عوامل الإنتاج، وشفافية السوق {cit…

Money and economics

Coins struck by the Arabian kingdoms before Islam, such as Saba from the fourth century BCE on Greek models and the Nabataean kingdom (169 BCE–106 CE), as Farajallah Ahmad Yusuf presents them {cite:yusuf-ayat-quraniyya-m…

Money and economics

يفرّق المؤلف بين الثمن وهو المتفق عليه في العقد، والقيمة وهي ما قام به الشيء أو متوسط ثمن السوق، ويعرض أسباب الرخص والغلاء عند القاضي عبد الجبار وابن تيمية، ويذكر خلاف الفقهاء في التسعير: فجمهورهم لا يجيزه، وأجازه بعضهم …

Money and economics

يعرّف المؤلف الإنتاج بأنه استغلال الموارد وتخصيصها، وسدّ الحاجات، وخلق الدخول، ويقصر بابه على استغلال الموارد وسدّ الحاجات، ويؤجّل خلق الدخول إلى باب التوزيع {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 103}. وهو عنده وسيلة لا غاية…

Money and economics

الربح عند المؤلف عائد المخاطرة والابتكار، وما يبقى من الإيراد بعد أجر المنظم وأجرة العقار وكلفة رأس المال المملوك، وهو الربح الاقتصادي {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 280} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 281}. وطلب ا…

Money and economics

يضع المؤلف مبدأين في اختيار الاستثمار: تعظيم الربح، أي اختيار الأعلى ربحاً حين تتساوى الأمور، وتقليل الخسائر، أي اختيار الأقل خسارة حين لا يُجتنب الوضعان معاً {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 208}. ويرى أن تعظيم الربح ج…

Money and economics

Coins carrying a political or publicity message in text, image or symbol, issued officially by a ruler for an occasion or unofficially by others according to their stance toward the state, such as the Ghurid coin with th…

Money and economics

يتمتع المسلم بحرية العمل لمصلحته الخاصة، ولا يقدم المصلحة العامة إلا عند التعارض، ويقف عند الحد الذي تضر فيه مصلحته بمصالح الآخرين {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 18} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 19}. ويرى المؤلف …

Money and economics

In the jurists' terms a qayyim is a person appointed by the judge to carry out the bequest of someone who named no executor, to manage the affairs of minors, the insane and the spendthrift, and to guard the property of a…

Money and economics

In the lexicon qima is the price of a thing as assessed. The jurists define it as what a thing is valued at, serving as a measure with no addition or reduction. It is distinct from thaman (the price agreed by the parties…

Money and economics

يرى المؤلف أن القمار محرم في الأديان، وأن النظام الرأسمالي استباحه عملياً في اليانصيب والمسابقات والبورصات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 352}. ويصف عمليات البورصة بأنها مضاربة على الأسعار ومراهنات على عقود آجلة لا تس…

Money and economics

Non-fungible goods (qimiyyat) are items with no equivalent in the market, or whose equivalents differ noticeably in value, such as livestock, goods and property; they are the opposite of fungible goods (mithliyyat). Sale…

Money and economics

القراض أو المضاربة عند المؤلف شركة بين رب مال نقدي وعامل على حصة من الربح الصافي، تُوزّع فيها الأرباح بحسب الاتفاق، والخسائر على أرباب المال بحسب حصة كل منهم {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 144}، وهو البديل الذي يعرضه …

Money and economics

The inscription of Qur'anic verses on dinars, dirhams and fulus, begun by Abd al-Malik ibn Marwan in 77 AH with Surat al-Ikhlas and al-Tawba 33 and later used by dynasties and rebels to express their political and sectar…

Money and economics

القرعة عند المؤلف تُستعمل عند تساوي الحقوق أو المؤهلات من كل وجه، لتوزيع الحقوق أو اختيار الوظائف بدل التخيّر {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 342}، ويستشهد بحديث الأذان والصف الأول ويذكر قول العز بن عبد السلام إنها شُر…

Money and economics

Rada'a in the lexicon is the opposite of goodness: baseness and defect. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8695} One may not give poor goods in place of good ones due for zakat, and the mean is to be taken. {cite:fiq…

Money and economics

Radd in the lexicon is turning back, refusal and sending back; in law it means returning a thing to its owner or rightful holder, and in several cases the annulment of a contract. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8…

Money and economics

Raqaba in the lexicon is the neck, and by a figure of speech the whole person; it also means a slave, as in the phrase 'freeing a neck'. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8853} Wiping the neck in ablution is recomme…

Money and economics

Raqm in the lexicon is the weaving of cloth; technically it is the mark that shows the price for which a sale takes place, or the price written on the cloth. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8939} {cite:fiqh-mawsua…

Money and economics

Ray' lexically denotes growth, increase, and elevated ground, and in Islamic jurisprudence it signifies the agricultural produce of land, the fruits of trees, or the rental revenues derived from real estate and leased as…

Money and economics

الريع في اللغة النماء والزيادة، وفي الاصطلاح الاقتصادي عائد الأرض، وقد يكون ريع تفاضل أو ربع منتج {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 237} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 238}. واختلف الفقهاء في أجر الأرض: فأجازه بعضهم م…

Money and economics

الملكية المطلقة لله، وملكية البشر مقيدة بقيود وواجبات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 50}، وهي صلة بين الإنسان وشيء تمكّنه من الانتفاع به والتصرف فيه وتمنع غيره {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 50}. وتنقسم الملكية إلى…

Money and economics

يذكر قعدات الربا بوصفه وسيلة من وسائل الافتتان بالمال، وصورة من استغلال حاجات الناس وظروفهم المادية، فيعدّه من الجرائم الاقتصادية {cite:qadan-manhaj-iqtisad-quran p. 140}. ويجعل الاشتغال به جريمة يعاقب عليها صاحبها في ال…

Money and economics

Riba is excess in the lexical sense; in the jurists' usage it is an excess on one of two counter-values in an exchange, or an excess on a debt in return for delay, and the schools define it differently. {cite:fiqh-mawsua…

Money and economics

Ribh is gain in trade; its relatives are growth (nama') and income (ghalla), and growth is the wider term. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8607} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8608} Lawful profit comes fro…

Money and economics

Rida' in the lexicon is contentment and a glad heart; in the Hanafi usage it is the choice brought to its full end so that its effect shows, and for the majority it is intent to do an act without coercion. {cite:fiqh-maw…

Money and economics

Rikaz in the lexicon is what is fixed and hidden in the ground; for the majority it is the treasure buried by people of the pre-Islamic period, and it may name any property, though the Shafi'is restrict it to gold and si…

Money and economics

Rimad (ashes) in the lexicon is the fine dust of burnt coal, what remains after burning. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8983} There is no dispute that the ash of a pure thing burned is pure; the Prophet used the …

Money and economics

Riq (bondage) is a person's being owned by another; freedom is the original state, and the jurists set out its rules at length. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8858} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8859} Sl…

Money and economics

Rishwa in the lexicon is a fee or reward paid to secure a purpose; in the jurists' usage it is what is given to void a right or to establish a falsehood, and it is distinct from favours, forbidden gain, gift, alms and pr…

Money and economics

يرى المؤلف أن المخاطرة عائد المنظّم، وأن الإسلام عوّد الناس على ركوب المخاطر المشروعة، فمنع الكسب بلا مخاطرة، فالقرض ذو الفائدة المضمونة لا يجوز، والقراض بحصة من الربح الاحتمالي جائز، ويتحمل رب المال الخسارة {cite:usul-i…

Money and economics

Rizq in the lexicon is provision, given in this world or the next; in the jurists' usage it is what is fixed from the treasury by need and sufficiency, monthly or daily, and it is distinguished from 'ata' which is set ye…

Money and economics

Ru'af is bleeding from the nose; it bears on ablution, prayer and fasting. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8786} The Malikis, Shafi'is and most Companions hold that it does not break ablution; the Hanbalis hold th…

Money and economics

Ra'y (grazing) is free by default, as the Prophet said that the Muslims share three things: pasture, water and fire; he abolished the grazing preserves of the pre-Islamic period. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.87…

Money and economics

Rubu' is the plural of rab', a house or dwelling; the jurists also use it for a building and a walled palm garden. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8604} The Hanafis and Hanbalis forbid the sale and rent of houses …

Money and economics

Ruju' in the lexicon is turning back; in the law it is a return to what was, or the undoing of an act. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8651} {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8652} It may be obligatory, as a …

Money and economics

Al-Khwarizmi's rule for everyday transactions such as sale, exchange and hire: four numbers, the rated quantity, the rate, the price and the priced quantity, of which three are known and one unknown; multiply the two kno…

Money and economics

Ruqba in the lexicon comes from watching; one says: I grant you this house as a ruqba: if I die first it returns to me, and if you die first it is yours and your heirs'. For the Malikis each says to the other: if I die f…

Money and economics

Rushd in the lexicon is sound judgment and right conduct; in the jurists' usage it is the soundness of property for the majority, and of both property and religion for al-Shafi'i. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.8…

Endowment

A charitable building endowed to give people fresh water every day all year round, called siqaya in the first five centuries and known as sabil from the late fifth century AH {cite:haddad-asbila-makka-madina-2004 p.9}.

Endowment

A two-storey structure with a public drinking fountain (sabil) below and a Qur'an school for children (kuttab) above, a feature of fifteenth-century Cairene mosques and later a building in its own right {cite:yeomans-isl…

Endowment

Charity in the usage of the Forty hadiths 25 and 26 is wider than alms of money: the poor Companions supposed there was no charity without wealth, until the Prophet directed them to charities within their power — glorifi…

Endowment

Sheikh Omar Abdelkafy says that the reward of planting continues for whatever eats from it or shelters under it. He holds that teaching beneficial knowledge, building a mosque, writing a copy of the Qur'an, and founding …

Endowment

Sadaqah in legal usage is what is given seeking the reward; the jurists detail its rulings in the chapters of zakat and vows {cite:sabiq-fiqh-al-sunnah}.

Money and economics

يعرض المؤلف دوافع الادخار المتعددة، ويرى أن جذب المدخرات يمكن أن يتم بالقراض بدل القرض الربوي، وأن الاكتناز هو حبس النقود والمال عن الإنفاق الاستهلاكي والاستثماري والخيري، ويعدّ الاستثمار تكوين أصول ثابتة أو متداولة بقصد…

Money and economics

يبين المؤلف أن الإسلام ندب إلى الشركات لما فيها من التعاون، ويجمع أنواعها في شركات الزراعة ⁦(المزارعة والمساقاة والمغارسة)⁩، وشركات التجارة ⁦(المضاربة وشركات الأموال والأبدان والوجوه)⁩، وأن الشركة تكبر بها المشروعات وتُد…

Money and economics

السياسة الشرعية في عرف المؤلف تدخّل الحاكم لمصلحة فيما لا نص فيه، أو فيما فيه نص غير قطعي الدلالة، أو فيما يخيّر فيه الحاكم بين بدائل، أو فيما فيه نص مستند إلى عرف أو مصلحة أو زمن {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 93} {c…

Money and economics

يعرض المؤلف وجوه المعاش عن ابن خلدون: الجباية أو أخذ المال من يد الغير بالاقتدار، والاصطياد من الوحش والبحر، واستخراج الفضلات من الداجن كاللبن والحرير والعسل، والفلاحة في الزرع والشجر، والصنائع في مواد معينة أو غير معينة…

Money and economics

يعرض المؤلف تقسيم الجويني لوظائف الإمام بين نظر في الدين ونظر في الدنيا، ويتضمن الأخير الأمن وفصل الخصومات والعقوبات ورعاية الضعفاء وسد الحاجات {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 82}. وعدّد الماوردي للإمام عشر وظائف، منها…

Money and economicsDeeds and covenants

السفتجة وفاء الدين في بلد آخر غير بلد الدين، مكتوبة أو غير مكتوبة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 262}. يفرق المؤلف بين ما يشترط فيه المقرض مؤنة على المقترض فيحرم لأنه ربا، وما فيه منفعة للمقترض فيجوز، وما فيه منفعة لل…

Money and economics

يرى المؤلف أن مبدأ تعظيم المنافع لا يقتصر على الإنتاج والاستهلاك، بل يمتد إلى إعادة التوزيع {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 343}، ويستشهد بحديث «سبق درهم مئة ألف درهم» {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 343}، وبقول العز…

Money and economicsDeeds and covenants

Ta'ati is the buyer taking the goods and giving the price, or the seller handing the goods and the other giving the price, without speech or gesture. The Hanafis, Malikis and Hanbalis allow it, while the Shafii school re…

Money and economics

The question: if goods are lost with a tailor, fuller, dyer, washer or similar worker without his fault, is he liable? Al-Shafi'i reports in the Disagreement of the Iraqis that Abu Hanifa held them liable only for what t…

Endowment

Tasbil is making a thing a way to a good cause; it is also used for endowment. For the Shafi'is and Hanbalis the word is explicit for an endowment; the Hanafis need an intention; the Malikis hold that making a thing a wa…

Money and economics

In the lexicon taslim means delivery, handing over and enabling; for jurists it names the greeting of peace, the closing of the prayer, the enabling of possession in contracts, and the delivery of pledges, sureties, wage…

Money and economics

Tatfif is the short-changing in measure and weight, a loss by which the seller betrays, and it is the opposite of full measure. It is forbidden, a form of treachery and of eating wealth falsely, and God pronounced woe up…

Money and economics

التوريق عند المؤلف تمثيل الأصول بأوراق مالية قابلة للتداول، فيمكن تداول أوراقها بمعزل عن السلعة {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 353}. ويرى أنه يزيد التداول ويساعد على المضاربة على الأسعار دون تسليم، فيُفصل الاقتصاد الم…

Money and economics

التوظيف المالي فرض تكاليف إضافية على أموال الأغنياء بقدر ما تحتاجه الجند والفقراء بعد استنفاد بيت مال الزكاة وبيت مال المصالح {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 322}. ويرى الجويني أن على الأغنياء بذل فضلات أموالهم لتحصل ا…

Money and economics

Al-Maraghi defines a tax as a monetary duty owed to the state by a member of society, used when other revenues fall short (p. 52). He holds Islam does not forbid it in need, citing Umar's appeal to the governors in a fam…

Money and economics

The attribute of deeds, wealth, words and beliefs that God accepts — tayyib, the pure — as opposed to khabith, the foul; in his commentary on Abu Hurayra's hadith 'God is pure and accepts only what is pure' Ibn Rajab exp…

Money and economics

al-Mas'udi's famous wealth-register: Uthman's own millions and estates, al-Zubayr's multi-city houses and thousand horses, Talha's daily thousand-dinar yield and the Kunnasa palace, Ibn 'Awf's 100 horses and 10,000 sheep…

Money and economics

يعرض المؤلف نظريات الاقتصاديين في تبرير الفائدة، ومنها المخاطرة، والتثمير، والاستعمال، وإنتاجية رأس المال، والزمن، وتفضيل السيولة، وأجر الادخار، والعمل المتراكم، والندرة، والتأمين {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 270} {…

Money and economics

يعدّ المؤلف الزمن عنصرًا مهمًا من عناصر الإنتاج، وكل عمل يحتاج إلى زمن فلا يجوز إضاعته، وهو في حكم المال {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 112}. ويستشهد بحديث المساءلة عن العمر والمال {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 11…

Money and economics

Al-Maraghi treats trade as among the widest fields of human activity, tied to farming and craft (p. 30). After Ibn Khaldun he notes its dangers of haggling, cheating and false oaths, which Islam met with exhortation and …

Money and economics

Anatolian Ushak rugs that reached Transylvanian Protestant churches, a document of trade between the two worlds.

Money and economics

يعدّد المؤلف قيم الاقتصاد الإسلامي: العدالة، والحرية، والشورى، والصبر، والتوكل، والمسؤولية الفردية، والمسؤولية الجماعية، والاستقلالية عن التقليد الأعمى {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 36} {cite:usul-iqtisad-islami-0660…

Money and economics

الأجر عند المؤلف قد يكون أجراً لمال ⁦(الكراء)⁩ أو لعمل، وقد يكون على الزمن أو على الوحدة المنتجة ⁦(الجعالة)⁩ {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 244} {cite:usul-iqtisad-islami-0660 p. 245}. والرزق أجر تدفعه الدولة من بيت ا…

Endowment

In Islamic law the waqf, called habs by Maliki jurists, is the act of founding a charitable trust and the trust itself: a person, intending a pious deed, declares part of their property unalienable and names persons or p…

Endowment

The Prophet's ban on pressing the lineage beyond Ma'add — a stop imposed by the span of time and the quarrel of versions, which al-Mas'udi documents from four divergent witnesses {cite:muruj-al-dhahab p. 565-566}.

Endowment

Waqf, lexically, is detention: to hold back a thing in God's way; it also means prevention and stillness, and the word names the thing held. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.17579} Technically the jurists define it…

Deeds and covenants

In the lexicon wasiyya comes from joining one thing to another and can also name the thing bequeathed. Technically a bequest of property is a gift made by way of kindness and attached to the time after death, whether of …

Money and economics

The ancient canal-joining dossier: a Roman king's failed cut between Qulzum and the Mediterranean at the Crocodile's Tail bridge, the silted al-Zabr canal that once let boats relay goods between the seas, Harun al-Rashid…

Money and economics

The lexical sense of wazni is what is measured by the balance, and kayli is what is measured by volume; both are fungible goods. {cite:fiqh-mawsua-kuwaitiyya-noor-v3 p.17185} Whether a good counts as weighed is disputed:…

Money and economics

Al-Bahi holds that wealth is necessary to human life and that the drive to acquire it is innate, so banning private ownership is unnatural (p. 27). Wealth also carries temptation, so the believer guards the means of gett…

Deeds and covenants

The designation of a successor (wilayat al-'ahd) in the technical sense is the imam's appointment, during his life, of one person to be imam of the Muslims after him. It is one of the ways in which the imamate is establi…

Money and economicsDeeds and covenants

A sakk is the written instrument in which dealings, acknowledgements and the facts of a claim are recorded. It differs from the register (sijill), which holds a judge's ruling, and from the minutes (mahdar), which record…

Money and economics

Jurists define zakat as the transfer of a prescribed portion of a prescribed property to a prescribed recipient, the third pillar (pp. 43, 45). The book lists nisab for camels (5), cattle (30) and sheep (40), gold (20 mi…

Money and economics

Ali walked the Kufan market himself, told the traders to sell without swearing oaths, forbade adulteration and the selling of floating fish, decided disputes between sellers and buyers, and urged them not to refuse small…

Money and economics

Ali was told the treasury of the Muslims was full of gold and silver; he went, leaning on the informant, gave all of it away to the people of Kufa until nothing remained, had the place sprinkled, and prayed two rak'as in…

Money and economics

Al-Ashras ibn Abdallah al-Sulami, swayed by his Nabati katib Umayra, raised Khurasan's levies, scorned the dahqans, summoned Transoxanians to Islam and dropped jizya from converts — they rushed to Islam and the kharaj co…

Deeds and covenants

Mu'awiya summoned the Syrians to pledge the succession to his son Yazid — the first to bequeath the caliphate to a son and the first to do so in his own lifetime — and wrote to Marwan at Medina to take the pledge. Marwan…

Deeds and covenants

The call for the pledge to Ibrahim ibn al-Mahdi as caliph was made at the end of 201 AH {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.8 p.555}, and the people of Baghdad pledged to him in Muharram of 202 AH and deposed al-Ma'mun {ci…

Endowment

In 382 the vizier Abu Nasr Sabur ibn Ardashir bought a house in al-Karkh, rebuilt it as the Dar al-Ilm, endowed it upon the scholars and endowed with it many books {cite:tarikh-khulafa-minhaj-1434 p. 635}.

Money and economics

At the end of Rajab 429 the ashraf, qadis, witnesses, jurists and notables were assembled at Bayt al-Nawba, the Nestorian katholikos and the Jewish Ra's al-Jalut were summoned, and the caliph's rescript was read: recalli…

Deeds and covenants

Yazid posted Abdallah ibn Ma'mar al-Yashkari over Dihistan and al-Biyasan with four thousand and sent his son Khalid and brother Abu Uyayna against the Ispahbadh, who routed them back to Yazid's camp and wrote the marzba…

Deeds and covenants

A pact sworn in Dhu al-Qa'da at the house of Abdullah ibn Jud'an by the clans of Hashim, al-Muttalib, Asad ibn Abd al-Uzza, Zuhra ibn Kilab and Taym ibn Murra, to stand with anyone wronged in Mecca until his right is res…

Deeds and covenants

The pact of the Mutayyibin and the Ahlaf: Quraysh's split over the custodial offices of Qusayy — Banu Abd Manaf with Asad, Zuhra, Taym and Banu al-Harith ibn Fihr bound themselves by dipping their hands in a perfume-fill…

Money and economics

In al-Baladhuri on Yazid ibn Abi Habib's report: Amr ibn al-As gathered Egypt's kharaj and jizya at two thousand thousand, while Abdallah ibn Sa'd ibn Abi Sarh gathered it at four thousand thousand — whereupon Uthman sai…

Deeds and covenantsMoney and economics

In al-Baladhuri: when the Persian army was routed and Hudhayfa commanded, Nihawand was besieged — its people sallied and were beaten — until Simak ibn Ubayd al-Absi chased a man with eight riders, killing each as he turn…

Endowment

Al-Mustansir's madrasa on Tigris's east bank — 'none finer on earth', says Ibn Wasil — four chairs for the four madhhabs, a bimaristan, a fuqaha' kitchen, a cold-water chamber, stipends of mats, oil, paper, ink and a din…

Money and economics

Said bin Sultan moved his capital from Muscat to Zanzibar in the 1830s, and the island became the seat of his commercial power in the western Indian Ocean.

Money and economics

A camel-hirer turned Khwarazmshah's most trusted amir, Taj al-Din Abu Bakr of Zuzan took Kirman 'in the quickest time', swept Makran to Sind's borders by Kabul, and received Hormuz's tribute — the great entrepôt whose pr…

Money and economics

At twenty-five the Prophet went to Syria as a trader with the goods of Khadija bint Khuwaylid, who had heard of his truthfulness, trustworthiness and noble character and offered him better terms than other merchants, sen…

Deeds and covenants

Belgrade, 1739 — the last great Ottoman diplomatic victory: after checking the Russians in Moldavia and beating the Austrians in Serbia, Austria ceded back Belgrade, Serbia and Wallachia, and Russia undertook to build no…

Deeds and covenants

The treaty Charles V concluded with the king of France at Crépy-en-Laonnois on 18 September 1544 — after, in al-Salabi's phrase, his star sank with the Algiers disaster and the Protestant rising pressed him in Germany; b…

Deeds and covenants

Karlowitz, 1699 — the treaty that opened the Ottoman retreat from Europe: Hungary and Transylvania surrendered, and every tributary state stopped paying {cite:dawlat-uthmaniyya-salabi p. 310}.

Deeds and covenants

Küçük Kaynarca, 1774 — the war's end in Bulgaria: an 'independent' Crimea (its Muslims' religious affairs still under the caliph), Russian warships in Ottoman waters, a Russian church under protection in Galata, and fift…

Deeds and covenants

The Treaty of Adrianople between the Ottoman state and Russia was signed at Edirne in 1125/1713 after Dutch and English mediation; Russia ceded Azov and undertook not to interfere in Cossack affairs {cite:dawlat-uthmaniy…

Deeds and covenants

When the Prophet reached Tabuk, Yuhanna ibn Ru'ba, the master of Ayla, came to him, made peace and paid the jizya; the people of Jarba and Adhruh also came and paid it, and he wrote them a document they still hold. For Y…

Deeds and covenants

The peace Amr ibn al-As made with al-Muqawqis after the siege of the fortress: two dinars on every adult Copt, three days' hospitality for Muslims, and their land and property left to them. Ibn Abd al-Hakam reports that …

Deeds and covenants

Uthman came to Darabjird — their banner-town and seat of religion, its master the Hirbadh — who truced on money paid and on its folk standing equal with the surrendered towns of Fars; a gathering near Jahram he scattered…

Deeds and covenants

The truce between Hasan and Muawiya was concluded at Maskin. Hasan then withdrew to Medina, and Muawiya sent Busr ibn Abi Artat to Basra in Rajab 41 AH {cite:tabari-tarikh-abu-al-fadl j.5 p.165} {cite:tabari-tarikh-abu-a…

Deeds and covenants

In Dhu al-Qa'da 6 AH (March 628 CE) the Prophet set out for Mecca with about 1,400 followers to perform the umra. Quraysh barred the way at al-Hudaybiyya on the edge of the sacred territory, and envoys went back and fort…

Deeds and covenants

In al-Baladhuri Habib ibn Maslama reached Tiflis and wrote its people a peace whose text runs: 'This is a writ from Habib ibn Maslama to the people of Tiflis of Manjalis, of Jurzan al-Qirmiz: aman on yourselves, your hou…

Deeds and covenants

Khalid brought Ukaydir to the Prophet, who spared his blood, made peace with him on payment of the jizya, and released him; he returned to his village.

Deeds and covenants

Passarowitz, 1718 — brokered by Britain and Holland: Austria took Belgrade, most of Serbia and part of Wallachia; Venice kept Dalmatia; the Morea returned to Ottoman hands; and the Catholic clergy regained privileges tha…

Deeds and covenants

Pruth, 1711 — Ottoman mujahidun encircled Tsar Peter and 200,000 Russians and nearly took them; the grand vizier lifted the siege and signed the Pruth treaty surrendering Azov, and the sultan deposed him for it {cite:daw…

Deeds and covenants

The ten-year peace sworn at Szeged in July 848/1444 after Hunyadi's double victory: Murad II ceded Serbia to George Branković and Wallachia to Hungary, ransomed his son-in-law Mahmud Çelebi for 60,000 ducats, and swore o…

Deeds and covenants

In al-Baladhuri from shaykhs of Antioch: the Jarajima are of a city on Jabal al-Lukkam by the vitriol mine between Bayyas and Buqa called al-Jurjuma; in the days of Byzantine rule over Syria they answered to the patricia…

Deeds and covenants

In al-Baladhuri through the Syrian chain of Hisham ibn Ammar from al-Walid ibn Muslim from Safwan ibn Amr: Abu Ubayda ibn al-Jarrah compounded with the Samaritans of the Jordan and Filastin districts — they being mixed w…

Deeds and covenants

In al-Baladhuri through multiple chains: Umar ibn al-Khattab meant to take jizya from the Christian Taghlib, who fled — a body crossing the Euphrates for Byzantine lands — until al-Nu'man ibn Zur'a — or Zur'a ibn al-Nu'm…

Money and economics

Umar ibn Abd al-Aziz remitted the jizya for dhimmis who had embraced Islam, and wrote to his governors not to levy it on a convert who had testified to the two shahadas, faced the qibla and been circumcised. The book rep…

Money and economics

Euphrates lands whose holders surrendered them when the Muslims entered, or which passed to Muslim hands as gifts, were made ushr-lands; they had been kharaj — al-Hajjaj returned them to kharaj, Umar ibn Abd al-Aziz to s…

Endowment

In 303 al-Muqtadir endowed many crown revenues on the two Sanctuaries, summoning the judges and witnesses to record it against himself {cite:muntazam-ibn-al-jawzi p. 418}.

Endowment

In Muharram 386 the people of Basra reported uncovering an old grave containing a fresh corpse in its clothes and sword, said to be al-Zubayr b. al-'Awwam; they re-shrouded and reburied it at al-Mirbad between the two la…

Money and economics

An international not-for-profit body based in Bahrain, established by an agreement signed in Algiers on 26 February 1990, which sets accounting, auditing and Shariah standards for Islamic financial institutions; it has m…

Money and economics

The Akhi associations were young men's guilds in Anatolia in the 13th and 14th centuries, which took the ideals of futuwwa and recruited mainly craftsmen; each was led by an 'akhi'. Their information fades in the 15th ce…

Money and economics

An international standard-setting body based in Kuala Lumpur, founded in 2002 by a group of central banks and the Islamic Development Bank, operating from 10 March 2003; it issues prudential and supervisory standards con…

Money and economics

A member of the Islamic Development Bank Group based in Jeddah, founded in 1429 AH / 2008 to develop trade among the member states of the Organisation of Islamic Cooperation; it provides Shariah-compliant trade finance t…

Money and economics

A hoard of 409 Sasanian, Arab-Sasanian, Umayyad and Abbasid silver dirhams found near the village of Umm Hajara north of al-Hasaka and handed to Syria's Directorate-General of Antiquities and Museums on 11 May 1970 {cite…

Money and economics

One of the famous Arab fairs held in the sacred months along with Ukaz and Majanna, in al-Raheeq al-Makhtum's account of the pre-Islamic economy.

Money and economics

Sheikh Omar Abdelkafy urges honouring the orphan and stroking his head, presents the wisdom of orphanhood in the Prophet's life, and warns against replacing tenderness in the care of an infant.

Money and economics

Expiation for oaths

Money and economics

Mahr, the bridal gift, is for al-Sha'rawi a right of the wife and the wage for intimacy in marriage. He reads the word nihla in the Qur'anic verse as a matter of religious conscience rather than a judicial ruling, and wa…

Endowment

Sadaqa (voluntary charity)

Money and economics

Zakat is the obligatory payment made from set kinds of property to the poor and the other classes named in the verse on alms, and it is one of the pillars of Islam. The Encyclopaedia of Islam article covers the word's or…

Money and economics

Zakat al-Fitr

Money and economics

A question to which Ibn Taymiyya devotes a section of al-Hisba fi al-Islam: he holds that discretionary punishment by financial penalties is lawful in specific cases in the well-known view of Malik, in Ahmad's school and…

Money and economics

A question Ibn Taymiyya digresses to in al-Hisba fi al-Islam: he holds sharecropping lawful in the sounder of the scholars' two views, the practice of Muslims under the Prophet and his successors, and the view of the had…

Money and economics

A modern question that arose with banks, savings funds and investment certificates paying a return fixed in advance. Ahmad Shalabi treats it in al-Iqtisad fi al-Fikr al-Islami and holds the return permissible, reporting …